卷六大审平反纪略

刑狱者重事也，我国家每年热审之外，凡遇丙辛之年，即特敕司礼监掌印太监一员，前往三法司录囚，名曰：大审。夫必于丙辛者，丙协于明，辛者新也，欲在上者必明照覆盆，在下者既经此一番锻炼，期于悔罪自新，斯不负祖宗以来钦恤之至意也。

宪庙时，司礼监掌印黄太监赐五年大番，值大司寇陆公瑜、大廷评王公概，时重犯中有兄与人斗殴，其弟帮因而致死，坐弟抵偿，黄太监欲从未减，二公持不可。黄大言曰：同室之人斗者，尚披发缨冠而往救之，况其兄乎？正该在矜疑之列，二公无以应，卒饶死改戍，事载《沐化类编》。夫此犹细犯耳！

至神庙时，御史曹君学程以建言久系，中外怜之。万历三十四年，先臣陈太监矩掌司礼监印，少司寇沈公应文署刑部事，于是先会同总宪大理卿共具公书，与先监曰：兹者伏遇圣明，举五年钦恤之典，而台下奉命出谳，虽系先朝令甲，实千载一时。盖朝廷将以诏赦之，未释者而并苏于热审之时，幸台下又以慈悲之，度世者而得行乎？全活之惠将丹书同注，生之箓囹圄有"福堂之谣"，岂独诸囚吁天颂圣，哀鸣望援？而生等叨列法司，职在昭雪于台下，实有非常之希冀矣。昨承开列，可原重犯六十二起，泽及枯骨，明烛覆盆，甚感！甚感！夫入井赤子恻隐之所必先，纳沟匹夫圣神之所甚悯，故知台下仰体皇仁，广行善事，更有匪夷所思者，盖古人有宥一人而千万人感泣，生等敢为台下诵言之。曹御史狂戆批鳞，不识忌讳，囚系十载，来日无多，圣慈如天，待以不死。彼日夕焚香顶戴，衔恩无极。第其有近百瞽母倚闾堪怜，母既强视息以愿见子之还，子亦忍须臾以思与母诀，鼪鼯为伍，桎梏为亲，已微喘之奄奄，迫夜台之寂寂，长安卤发之伦，俱恻生等狐兔之悲，可知台下地切紫宸，春先幽谷，岂靳夕奏解此南冠？况朝鲜之役释放逮系，在诏旨灿如日星，而钦恤之典遍及累囚，于言官岂靳雨露乎？生等特借重台下会疏叩阍，万代瞻仰，在此一举。至于遵肆赦而请释者，既未奉有明纶，则从热审而并上者，自应不拘往例。不然，朝廷诏令为虚文，而法司壅阏负重谴矣。故于台下拟释之外，辄有奏记，皆灼见其有可生之路，而不欲使有向隅之夫。若以一二情罪已确，应与众共弃者，俱据实奏闻，以祈酌议，无非共襄公平之典，而逆知台下之虚怀涵纳者也。仰希鉴照不胜延伫（云云）。至七月初九日，先监领敕审录，至初十日方审至曹御史，徐会同三法司具疏外，先监曾有奏帖，内称：臣矩本月初十日卯时前到大理寺，会同三法司侍郎等官沈应文等，照例升堂入座会审，至广东司有斩犯罪人一名曹学程，哭告犯人原系御史，为东事妄言得罪，监候十年，悔过不及，岂敢惜死？惟是原藉广西家有老母九十余岁，经年盼望生还一面，犯人在监以至昼夜忧思，患疾沉重。若母忧死，犯人不得一见，忠孝两失，虽死于九泉，不成人类。望乞钦命列位转奏圣明赦宥得生，实全母子二命，世世子孙感戴天恩。臣向本犯说，你虽系言官，因言得罪，激聒圣上，况是钦定人犯，屡有严旨，谁敢轻议？臣又向各官说，先生每怎么说？有三法司沈应文等说，曹学程愚戆言官，不识忌讳，罪实自取，虽系钦犯，不敢轻为拟议。但东事仰仗天威，久已平定，本犯监候十年，惩创已深，又有九十余岁垂死老母，今遇钦恤大恩，我每职掌所关，正当仰体圣仁大德好生，况睹本犯皮肉销铄，气息奄奄，万一忧死囹圄，望恩无日，若不具疏，后来难免溺职之罪，理当奏请定夺，烦钦使大人转达天听。有科臣梁有年等说曹学程自知罪戾，缘系钦犯，不敢轻议。圣度如天，定无留滞，况今宫围叠庆，千载奇逢，赦过宥罪，无处不及。今审称伊母年九十，朝不保夕，本犯亦奄奄待毙，众所共见。幸遇钦恤之时，正当仰体圣明，好生德意，合词上请定夺，庶免不言之罪。拟此臣又向各官说这事情重大，如何批语？会议批"奏请"二字。臣谨奏：知是时神庙在宥有年，侍圣母慈圣老娘娘於慈宁宫，圣母已闻曹御史家有盲母九十余岁，亦恻然怜之。是岁八月十七日，神庙万寿圣节躬诣圣母朝谒，言及祈天永命之事，渐及刑狱诖误之臣。神庙圣性至孝，即跪承恩旨。至十月内，始将曹御史释放，内犯张桢则未允也。又光庙于三十三年十一月十四日诞生熹庙，正值慈圣老娘娘寿龄六袤，喜育元孙。三十四年春，神庙加上圣母徽号"恭熹"二字，诏赦天下，光庙生母恭妃王老娘娘进封皇贵妃，是以曰宫闱叠庆也。先监于曹御史一案，在神庙御前造膝口奏，语多秘不得闻，实暗有赞解力也。再味三法司，公书温厚祥婉，不以未同为嫌。先监奏记亦委曲明剀，慈祥蔼恻真可感动天心，义服中外，于以见当时纳约自牖之义焉，宫府同中之雅焉。至今读之者宛在心目。诗曰：彼美人兮！西方之人兮！王制曰刑者也，刑者成也，一成而不可变，故君子尽心焉。盖神庙自万历甲辰年之后，停刑之旨无岁不下，真亦有所感而云然耶，抑遵圣母慈训之一证也？猗欤盛哉！先监侍神庙左右，此平反一事并妖书一狱，总非他人所能望其后尘者。累臣敬叙梗概，以恭识仰止之思于万一云。

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