●矛盾原由
荆人为编修时，年少聪明，孜孜向学，与之语多所领悟。予爱重之，渠于予特加礼敬，以予一日之长处在乎师友之间，日相与讲析理义，商确治道，至忘形骸。予尝与相期约，他日苟得用，当为君父共成化理。渠曰：“若拨乱世，反之正，创立规模，合下便有条理。堂堂之阵，正正之旗，即时摆出，此公之事，吾不能也。然公才敏而性稍急，若使吾赞助，在旁效韦弦之义，亦不可无闻者。”以为确论。且每向人云：“自交玄老，长多少学问见识。”其相称许，谓不在皋夔下，此皆其初心也。暨予为司成，渠为司业；予总校《永乐大典》，渠为分校；予在政府，渠亦继入，盖久而益加厚焉。至予为徐氏挤排以归，凡三载，亦各相望不忘。庚午予蒙召还阁，至京时，则渠与赵大洲相构，日在■〈元危〉臲。见予至，喜曰：“公来吾可有倚仗，若再一二月不至，吾不能存矣。”而赵亦语予曰：“世所谓妖精者，张子其人也。”乃备告以相构故。予为解释，乃各稍宁息。既乃见渠，顷异往昔，全以诈术驭人，言语反覆无实。人有不合者必两利而俱存之，怒甲则使乙制甲，怒乙则使甲制乙；欲其斗则嗾之使斗，欲其息则愚之使息。使其柄常在，我惟其所为，而人皆囿于其中，不能自觉回互，隐伏不可。方物纵横颠倒，机变甚巧。予乃叹曰：“张别吾三载，乃不能进德，遂成斯人乎？”时予摄铨务进退人才，而渠乃专假借。凡予进一人，必曰：“此吾荐之高老者也。”既已收恩，退一人则又曰：“吾曾劝止之，奈高老不听何？”而又以收恩焉。盖欲笼络一世之人，使之归己，而因以众树党也。而就中纳贿无筹，此事人所共知。予亦闻之，然惟自慎，不复与言部事而已，而安能止其假借乎？昔徐氏之去，实渠嗾李芳为之，既以示德于我，既则又交通徐氏受其重贿，而谓调停于我。在徐处则曰：“高实未忘情也。”在我则曰：“徐可恶甚。”若在他人，孰能堪之？盖以两利俱存，独持其柄之意。辛未秋，徐因一通判送银三千、玉带宝玩等物于渠，渠受之。有松江人顾绍者知其事，揭告于予，证据明白，渠惶甚，莫邊为居。予为解慰，以为小人告讦，不信，而执绍付法司解回，渠始稍宁，而称我曰：“毕竟是公光明也。”然虽眼底支吾，而本情既露，相对甚难为颜面。于是遂造言讪谤，发意谋去我矣。荆人卖众，别走路径，专交通内臣，阴行事于内。而司礼太监冯保者，狡黠阴狠，敢于为恶而不顾者也。荆人倾身结之，拜为兄弟，谄事无所不至。保有慧仆徐爵，极所信任，即阴事无不与谋。荆人深结之，每招致于家，引入书房共卓（桌）而食，啖以重利，惟其所为，皆倾意为之成就，爵深德之，为之斡旋于内，益固其交。于是，三人者遂成一人，而爵五日不在，荆人所喘息相通。荆人每有意指，即捏旨付保，从中批出，以为出自上意，而荆人袖手旁观佯为不知。此事已久，予甚患之，而莫可奈何。至是则遂与保谋害我，而又令其密党嗾言官攻我，赖上信任我甚，保计莫施，而外亦无应之者。会殷阁老去任，予具疏请内阁添人，荆人即捏旨付保，诳奏上批出曰：“卿二人同心辅政，不必添人。”朝臣皆以为上之信任辅臣如此，二老之见知于上如此，而不知荆人之为也。荆人之意，予则知之。盖彼方与保谋我，又嗾言官攻我，使再有阁老在，则旁观有人不便。今只二人在阁，则吾一被言，即当回避，而彼独在阁，则可与保内外为计，以制吾之命，此其谋至深，然已有旨，将奈之何？
辛未正月，上有疾，不视朝。会福建巡按御史杜化中参论福建将官金科、朱珏，则赃罪重大。先该巡按论劾，兵部覆行巡抚衙门勘问。国朝二百年来，曾未有巡按所劾行巡抚勘问之理，而巡抚何宽受二犯贿，乃不属按察司而属运使问，亦曾未有运使问刑之理。二犯遂得轻纵，然尚未结，又各持金送总兵戚继光接受，遂为奏行取赴京听用。随准兵部咨行福建巡抚衙门，将金科、朱珏督发赴浙江，听副将胡守仁督同选兵完日，统领往边，纳贿招权，支吾卖法，情罪甚重。荆人见奏，面如死灰，颡有泚郁郁咨嗟不已曰：“戚总兵已站不住了，南兵不必选罢。”连日皆然，予不知所谓，因访之，则此事乃荆人之为也。荆人久招纳戚继光，受其四时馈献，金银宝玩不啻数万计，皆取诸军饷为之者。又差心腹头目钱珮等四五人，日在荆人宅听用，喘息相通，倏忽而至，荆人极力庇护。凡朝廷机密动静，与士夫向背，一言一动，当时即知之，此人所共知者。金科、朱珏富甚，久以贿投戚继光门下，前被论时即纳贿求解，而继光遂引入荆人家，各馈千金。荆人特令兵部覆行巡抚勘问，而又作书何宽令其出脱，而继光仍复取用，实皆荆人展转为之。及见化中奏，以为化中知其底蕴也，故皇急如此。然化中河南人，荆人疑我知之，而不知此乃隆庆二年事，吾尚家居，则何由知也。又恐有人因而大发其事，日夜不宁，既力嘱兵部题覆将继光开豁不问，二犯胡乱了事。而何宽则当吏部题覆，荆人不得已，先餂予曰：“化中事公不知耶？”予曰：“此事在予家居时，化中在万里外，吾何以知？”荆人曰：“吾始以为公知也。连日熟观公动静，公寔不知矣。今乃敢以情告二将，皆可用，吾故扶持之欲得用也。前兵部覆巡抚勘乃吾意，吾亦曾有书与何宽，今若如化中言，吾何颜面？愿公曲处。”予曰：“彼既有言，何以竟不问？今只令听勘，勘来便好也。”遂如此处。荆人虽幸了此事，而踪迹已露，心愈不安，而谋我又愈甚。令其密党布散流言于南北，欲趁上病不理事，好嗾保下毒手陷我，其计无所不至矣。
东宫出阁讲学，故事：阁臣止看视三日，以后更不复入。予以为东宫幼，而讲官亦皆新人，无惯熟者，今只委之讲官，而吾更不在侧，于心未安。乃上疏请东宫讲学：“故事，阁臣止看视三日，后不复入。臣窃惟东宫在幼，讲官皆新从事，恐有事未妥者，何人处之？臣切愿入侍，而故典未有未奉明旨，既不敢以擅入，而惓惓之心又甚不容己。为此谨题，望皇上容臣等五日一叩讲筵看视，少尽愚臣劝进之忠，盖旧日所无之事而特起者也。上允之。乃荆人遂捏一旨，嗾保奏上曰：“东宫幼小，还着阁臣每日轮流一员看视才好。”上曰：“也罢。”保遂出旨行之。上止知为保所拟，而不知乃荆人之为。盖荆人为此有二意：一则欲于上前见得我五日之请为疏慢，一则欲外人见我请五日，而上乃欲每日如此，是我疏慢，是上意不然，我做此模样，使人疑望揣摩，好动手我也。而又日轮一人，不是通往，则彼得以独与保为谋计更为便也。于是，凡荆人入看之日，则保必出，在文华殿东小房与荆人密语，屏左右，远立不得听闻，直至东宫出乃已，日为常，各讲官无不见之。荆人既使徒党造言，招邀南北言官论我，然迄无应者。而楚人少卿曾省吾者，荆人幕宾用事者也，为力更甚。省吾有门人曹大埜为给事中，省吾乃以荆人意嗾大埜曰：“上病甚，不省人事，事皆冯太监主行。而冯太监者，即张相公也。张望君举事甚切，君诚以此时劾高老，事必济。张秉政，必大用，君可永享富贵。”又尚宝刘奋庸者，躁急孟浪人也，俸浅而求速化甚力，屡托乡人为言，予甚薄之，以是有怨言，而省吾亦遂收与共举事。于是，三人日相聚为谋。会当外补科官，而荆人即传示大野曰：“闻高老欲升君佥事矣。”于是，奋庸即上疏陈事，暗论我而不明言，以引其端。大埜即日上本劾我十大不忠，谓比秦桧、严嵩更甚，而五日一叩之说，即为首件，应荆人之谋也。时上病甚，见疏大怒，命处治大埜。司礼监拟旨：“曹大埜这厮排陷辅臣，着降调外任。”而保驰与荆人商量，荆人遂抹去“这厮排陷辅臣及降”字，而改曰：“曹大埜妄言，调外任。”盖既不能护庇，则姑为轻缓之辞，且以示人，谓上不甚为我怒也。拟上，上颔之，遂发行。而荆人则封一帖告我曰：“曹大埜是赵大洲乡人，闻此事是大洲所为。”盖欲掩己而推以与人，为先入之说惑我也。又曰：“闻大洲布散流言于南北，今北果有矣。恐南亦有之，公不可不防。”盖渠既散言南北，不止北者推与大洲，倘南亦有言者，则遂以为果大洲为之，有言在先也。又忽差人报我曰：“闻大理寺有一官上本论高爷矣。”盖乱我也，而竟无之。乃予则只上疏力求去，而人情骇愕，汹汹愤激，不平之甚。乃是日六科公本一，独本三十三，道公本一，九卿公本一，太常寺等衙门公本一，一日并上，劾大埜诬陷元辅，而恐我必不肯留劝，上特加信任，勿令去。上曰：“说的是。”而我本两上，上恳留不允。予自念曰：“上病甚，我求去非宜，且屡言不止，徒苦圣怀，更非宜。吾今当以君父为急，乃何有于此辈哉！”遂出视事。而言官有两疏劾刘奋庸、曹大埜朋谋诬陷者，事甚悉，乞重处。予当吏部覆本，予乃即上疏救之，乞留大埜而免究奋庸。上不允，大埜仍调外任，而奋庸降一级调外任。于是大野既为人所嗾所卖，失意怏怏甚，遂向人说：“是省吾所谋，乃致我如此。”而又自诣吾门洗雪曰：“此事非大埜本意，有人令我为者，公当自知也。”而其事遂明，缙绅无不知矣。
于是御史张集独本劾曹大埜倾陷辅臣，内有曰：“昔赵高矫杀李斯，而贻秦祸甚烈。又先帝时，严嵩纳天下之贿，厚结中官为心腹，俾彰己之忠，而媒蘖夏言之傲，遂使夏言受诛而已。独蒙眷中外蒙蔽离间者二十余年，而后事发，则天下困穷已甚。”盖指荆人冯保之事言也。荆人见本面赤气促，良久奋起大言曰：“这御史如何比皇上为秦二世？予遂拟票该衙门知道。”以上荆人恐本出，则交通冯保害我之事。有话说起，引惹事端，必有乘其后而大发之者。何以收拾，且又欲借以威众，乃嗾保收本不发，而令散本内官至阁曰：“万岁爷爷说张集如何比我为秦二世？”予顾荆人曰：“公昨日有此言。”荆人默然，而又使保宣言曰：“上怒本在御前意叵测，将欲廷杖为民矣。”又曰：“廷杖时我便问他，今日谁是赵高？喧传内外，而张集则日在朝房听拿，买南蛇胆，买棺木，分付后事，谓必死矣。”有荆人门客问曰：“这事如何了”。荆人曰：“再困他几日，使他尝此滋味也。”予知其诈，乃令中书官入文书房问张集本安在？文书官曰：“在此收贮，上通未见。”问如何下落？曰：“留不发矣。冯公公说再困他几日，使他尝此滋味也。”而内外之言，若合符节然。集既朝房听处，而人情汹汹益甚，且其本虽未发，而其揭帖已流传各衙门，皆知其说矣。而曹大埜怨曾省吾之说，又日腾播于是，言官皆攘臂切齿，欲论荆人，发其奸谋。乃荆人密党郎中王篆谓荆人曰：“张集一日不了，则添一日说话。”见今人情如此，而尚可激之乎？于是，荆人即使篆入朝房谓集曰：“张相公致意君第归家，本已不下无事矣。”集始归，然踪迹大露不可掩，人情愤恨愈甚。科道各相约，具本劾荆人交通冯保，嗾使言官诬陷首相，旦夕且上，荆人窘甚，惶急无以为计。
予闻之，乃茫然曰：“上病甚，若闻荆人害我事必盛怒。兹时也，安可以怒圣怀？且他人事，有阁臣处之。荆人害我，则何人为处？必上自处也。今水浆不入口而能处乎？安可以苦圣心？人臣杀身以成其君，则为之今，宁吾受人害，事不得白，何足言者？而安可以戚我君？”于是，约科官吴文佳、周良臣、刘浑成、王璇至朝房谕之曰：“闻台省将欲有言，此必不可。上病甚，一闻此说，将何如处？愿诸君当以君父为重，吾宁受害，宁事不白，特鸿毛耳，而安可以此时苦圣心乎？且此说为我白也，如但有一言，则吾即日去之矣。”说甚丁宁恳侧，四人遂编告省台，使寝其事，而荆人不知也。乃是日薄暮，荆人亵衣至吾前园中，请见予，问公可言，荆人嗫嚅数四，始言曰：“曹大埜事谓我不与知，亦不敢如此说，今事已如此，愿公赦吾之罪。”予举手曰：“天地鬼神祖宗先帝之灵在上，我平日如何厚公，公今日乃如此，为何负心如此？”荆人曰：“以此责我，我将何辞？但愿公赦吾之罪，吾必痛自惩改，若再敢负心，吾有七子，当一日而死。”予曰：“昨姚旷封送秘帖与冯保，不图吾见，问之则曰：‘遗诏耳’，我当国事当我行，公奈何瞒我，而自送遗诏与保乎？且封帖厚且半寸，皆何所言，安知中非谋我之事乎？”荆人俛首曰：“公以此责我，我何地自容？今但愿赦罪容改过耳。”予曰：“公不须困心，兹科道啧啧有言，吾已托四科官遍告力止之矣。吴文佳、周良臣皆楚人，用此二人者，欲其告公知也。乃未告公知耶已矣，何言吴周皆其幕宾？”二人闻予言，吴往告周曰：“未知止得众言官否？若止不住而吾先言之，恐是非弄在吾身上，不必告罢遂已。”既荆人闻吾言，则憾二人。于是，吴又卖周而自造荆人诉曰：“吾欲言而周止之，吾二人共闻不敢独告耳。”遂大恨周，吾去后即出周为南昌知府。荆人虽幸目前风波暂止，然事既败露，终有发时，必去我而后可。于是，稍收敛形迹，而为谋则愈深矣。
予见得事势如此，窃自计曰：“上病甚，二人内外为奸，而阁中止吾与彼赖天之灵，上得安平，幸也。万一不然，吾必持正与争，死生去就不复顾矣。吾去或死，则彼一人专政，国家必受其祸。吾既受先君之托，苟可为处者，不可不尽其谋也。”乃上疏力请内阁添人，盖欲有人旁视，而彼或尚少有顾忌也。上允之，于是乃推尚书高仪入阁办事。高正直，然非荆人敌，一时仓卒无可奈何，只得用此人也。而高入阁数日，私语予曰：“荆人谲狠乃一至此哉，不入此安得见其情态？”于是阁中稍宁静，而各以其心运用于■〈宀具〉背之中。为正为邪，为国为利，天水违行矣。荆人、宦保交结盘据，内援外应，既密既久。及先皇晏驾，愈益甚，彼此或遣使，或密帖相传，日数次，旁若无人。拱实不胜恸愤，乃谋诸太学士高仪曰：“今新主在幼，而二人所为若此，必为社稷忧。吾当国，必不能行事，欲去则先皇之托在焉。委而不顾不忠，欲依违取容，则更负先皇之托，更不忠，其将若之何？”仪曰：“天道六十年一周，昔正德初刘瑾弄权，其时内阁刘晦庵河南人，谢木齐浙人，李西涯楚人，乃西涯通瑾取容，而二公遂去。今六十年矣，事又相符，岂非天哉？”予曰：“吾安得为刘晦庵？彼时武庙已十有五，西涯只暗通瑾取容，尚顾忌形迹，故晦庵止于去。今上才十龄，荆人阴狠更甚而不止，与保交通不顾形迹。凡吾一言，当即报保，知行一事即为计授保，使从中假旨梗我，而彼袖手旁观，佯为不知。凡荆人之谋，皆保为之也。凡保之为，皆荆人为之谋也。明欺主幼，以为得计如此，吾尚可以济国家之事哉！”仪曰：“然则，何如？”拱曰：昨受顾命时，公不听吾奏言乎？其曰：‘誓死者，盖已见势不可为，业以死许，先皇不复有其身也。’今惟有死而已。吾只据正理正法而行。其济国之福也，不济则得正而毙，犹可以见先皇于地下。且上登极后，即当行事，彼朋谋从中相左，则争之费力，不如豫以言之。吾今即于登极日且先疏上五事，明正事体，使君父作主，政有所归，盖不惟止权阉之假借，而亦以防彼之串通捏上，假内批以行私害人也。若得行，则再陈致治保邦之策；若不得行，则任彼朋谋倾陷，死生不复顾矣。”仪长叹曰：“公言允当，自是大丈夫事，然祸福未可逆视，吾固不敢赞公行，亦不敢劝公止也。”
至上登极之日，拱乃即上疏曰：“大学士高拱等谨题：为特陈紧切事宜，以仰裨新政事。兹者恭遇皇上初登宝位，实总览万几之初，所有紧切事宜，臣等谨开件上进，伏愿圣览，特赐施行，臣等不胜仰望之至，谨具题以闻。一、祖宗旧规，御门听政。凡各衙门奏事，俱是玉音亲答，以见政令出自主上，臣下不敢预也。隆庆初，阁臣拟令代答，以致人生玩愒，甚非事体。昨皇上于劝进时，荷蒙谕答，天语庄严，玉音清亮，诸臣无不忭仰。当日即传遍京城小民，亦无不饮悦，其所关系可知也。若临时不一亲答，臣下必以为上不省理政令，皆他人之口，岂不解体？合无今后令司礼监每日将该衙门应奏事件，开一小揭帖，明写“某件不该答，某件该答，某件该某衙门知道，及是知道了”之类，皇上御门时收拾袖中，待各官奏事，取出一览，照件亲答。至于临时裁决，如朝官数少，奏请查究，则答曰：‘着该衙门查点。’其纠奏失仪者，重则锦衣卫拿了，次则法司提了，问轻则饶他，亦须亲答。如此则政令自然精彩，可以系属人心。伏乞圣裁。一、祖宗旧规，视朝回宫之后，即奏事一次。至申时，又奏事一次。内侍官先设御案，请上文书，即出门外，待御览毕，发内阁拟票，此其常也。至隆庆初年，不知何故不设览本、御案，司礼监官奏文书，先帝止接在手中，略览一二，亦有全不览者。夫人君乃天下之主，若不用心详览章奏，则天下事务何由得知？中间如有奸究欺罔情弊，何以昭察？已后乞命该监官查复旧规，将内外一应章奏，除通政司民本外，其余尽数呈览，览毕送票，票后再行呈览，果系停当，然后发行。庶下情得通，奸弊可烛，而皇上亦得以通晓天下之事。臣等又思得各衙门题奏甚多，难以通篇逐句细览，其中自有节要之法。如各衙门题覆除前一段系原本之词不必详览，其拟议处分全在。案呈到部以后一段，乞命该监官每日将各本案呈到部去处夹一小红纸签，皇上就此览起，则其中情理，及处议当与不当，自然明白。至于科道及各衙门条陈论劾本，则又须全览，乃得其情。伏乞圣裁。一、事必面奏，乃得尽其情理。况皇上新政，尤宜讲究，天下之事始得周知。伏望于每二、七日临朝之后，御文华殿令臣等随入叩见，有当奏者就便陈奏，无则叩头而出。此外若有紧切事情，容臣等不时请见，其开讲之时，臣皆日侍左右，有当奏者，即于讲后奏之。如此，则事精详，情无壅蔽。不惟睿聪日启，亦且权不下移，而诸司之奉行者，当自谨畏，不敢草率塞责矣。伏乞圣裁。一、事必议处停当，乃可以有济而服天下之心。若不经议处，必有差错。国朝设内阁之官，看详章奏拟旨，盖所以议处也。今后伏乞皇上一应章奏，俱发内阁看详，拟票上进。若不当上意，仍发内阁再详拟上。若或有未经发拟径自内批者，容臣等执奏明白方可施行。庶事得停当，而亦可免假借之弊。其推升庶官，及各项陈乞，与一应杂本，近年以来司礼监径行批出，以其不费处分而可径行也。然不知推升不当，还当驳正。与或事理有欺，诡理法有违犯字，语有垂错者，还当惩处。且内阁系看详章奏之官，而章奏乃有不至内阁者。使该部不覆，则内阁全然不知，岂不失职？今后伏望皇上命司礼监除民本外，其余一应章奏俱发内阁看详，庶事体归一，而奸弊亦无所逃矣。伏乞圣裁。一、凡官民本词其有理者自当行，其无理者自当止，其有奸欺情弊者自当惩治，未有留中不出之理。且本既留中，莫可稽考，则不知果经御览而留之乎？抑亦未经御览而留之者乎？是示人以疑也。又或事系紧急密切而有留中者，及至再陈，岂不有误？今后伏望皇上干凡一切本辞，尽行发下，倘有未发者，容原具本之人仍具原本请乞明旨。其通政司进封外来一应本辞，每当日将封进数目，开送该科备照，倘有未下者，科臣奏讨明白，如此庶事无间隔，而亦可远内臣之嫌，释外臣之惑。其于治所关非细，伏乞圣裁。”疏上，保果不怿，乃不送阁，而从中票出曰：“知道了，遵祖制。”盖不纳之辞也。拱以为今日新政之始，辅臣百官之首，此疏第一之疏，而保即作梗如此。若不明正其事，则自兹以后必任期所为，不复可与争矣。拱于是又上疏曰：“臣高拱、高仪谨题：臣等先於本月初十日恭上紧切事宜五件，仰裨新政。今日伏奉御批：‘朕知道了，遵祖制。’臣等窃惟五事所陈，皆是祖宗已行故事。而内中尚有节目条件，如命司礼监开揭夹签，尽发章奏，如五日一请见，如未蒙发拟者容令奏请，与夫通政司将封进本辞送该科记数备查等项，皆是因时处宜之事，必须明示，准允，乃可行各衙门遵行。况皇上登极之日，正中外人心观望之际，臣等第一条奏，即未发票，即未蒙明白允行，恐失人心之望。用是臣等不敢将本送科，仍用封上，并补本再进，伏望皇上鉴察发下，臣等拟票。臣等如敢差错，自有公论，自有祖宗法度，其孰能容臣等无任仰望之至？”于是保无可奈何，乃将先本留内，而以补本发下拟票。乃拟曰：“览卿等所奏，甚于时政有裨，具见忠荩，都依拟行。”是时，中外臣民皆知二人交结为奸，方为危惧。又见保矫旨掌司礼监印，而登极之日，侍班科官亲见保自升宝座上立传出外，无不骇愕，以为无君不道一至于此，将来必有叵测之事。然所恃者，惟有阁臣戆直，可以折其奸萌耳。及闻我疏不发，票擅自批，出不纳，则骇惧益甚。
于是，“六科等科都给事中等官程文等，为明大法劾大奸，恳乞圣断早赐剪除，以安社稷事。职等窃惟祖宗设为刑律，以惩不恪，大小皆备而至重者，乃在於谋逆僭窃假诏旨、漏御情、大不敬等事，有一于此，必诛无赦，其防至严也。乃今有屡犯重条，无君不道，如司礼监太监冯保者，职等闻见既真，敢畏祸而不为皇上言乎？冯保平日贪残害人不法等事，万千难尽，姑从后论，今以其无君不道之甚者先言之。先帝升遐，人心不胜哀恸，而中外汹汹喧传，皆以为冯保所致。职等细访之，乃知冯保平日造进诲淫之器以荡圣心，私进邪燥之药以损圣体，先帝因以成疾，遂至弥留。此事无人不知，无人不痛恨者。昔弘治十八年，太监张瑜误进药饵，致损孝帝，彼时公侯科道等官合本论劾，遂将张瑜拿问拟斩。张瑜犹是差错，而冯保则有心为之，情为尤重，此其必不可赦者一也。先帝久知冯保奸邪，不与掌印，保虽百计营求，终不能得。乃五月二十六日卯时，先帝升遐，辰时即传冯保掌印，岂非保自矫诏而为之乎？假传圣旨有条，此其必不可赦者二也。先帝升遐后一日，冯保即打出一报，内开遗诏与皇太子：‘朕不豫，皇帝你做，一应礼仪自有该部题请而行，你要依三阁臣并司礼监辅导。进学修德，用贤使能，无事怠荒，保守帝业。’一时人皆抄报遍传四方，人心惶惑，以为司礼岂辅导之任，内官岂顾命之臣？此自古所无者，虚实未可知也。纵有之，亦是御清密事，岂宜明写在外，以令天下皆知？此不过冯保假此张大其权，使人畏不敢言，而因以肆其弄权之计耳。故使事之无也，又是假传圣旨，总使事之有也，亦系透漏御情，此其必不可赦者三也。陛下登极之日，科道官侍班，见冯保直升御座而立，皆甚骇异。出以访之，累朝近侍皆云自来无此，实自冯保今日起。夫御座者，太祖高皇帝之座也，惟继统天子登之。保是何人，乃敢俨然立于其上，逼挟天子而共受文武百官之朝拜乎？此自古所无之事，虽王莽、曹操所未敢为者。而保乃为之，不轨之心岂不可见？此其必不可赦者四也。凡此皆冯保今日大恶，而其敢于无君不道，一至于此。乃使之日在，左右专掌枢权，岂不可畏之甚耶？又据其素恶言之，保在先朝不恤，帑藏空虚，惟恣侈糜之导。鳌山一作，浪费不赀，其视邦财等若粪土。而凡私营庄宅，置买田产，则价值物料一切取诸御用监、内官监及供用库。内本管太监翟廷玉言少抗违，随差豪校陈应凤等拿玉库役，勒送千金，遂陷廷玉屈死刑牢。凡承运库宝物盗取无筭，太监崔敏尽知，此其耗国不仁罪之一者；徐爵、王杲系嘉靖年间问发逃军，保即收为腹心，事无巨细，听其拨置，贿虽锱铢，悉凭过付，寻为捏功，一升为锦衣百户，一升为总旗。以白丁之弟冯佑买功，升至锦衣大堂，又为伊侄冯天驭、冯天骐谋升锦衣千百户，家丁王贤、王才、王钦、张勋、邵淳等，皆以厮役滥窃校尉名色。若王贤者，又冒升百尸。此其窃盗名器罪之二者；每年圣旦、冬至、端阳三节，保辄思巧计乞升内使二百余人，每升太监一员，受银五百两；少监一员，受银三百两；小火者给牌赐帽，俱五十两；若升补各王府承奉，正则四千两，副则三千两，除珠宝罗段等物，名曰：‘见面土仪。’此其贩鬻弄权罪之三者；织染局铺户石金关领西十库银一十七万两，保即索受五千余两，张大受、徐爵各骗银一千两，仍差陈应凤等吓送金背钱五十车。又织染局匠役盗去蟒龙罗段共三百余疋，保既连赃捉获，乃索受管局太监陈洪银物二扛，暗将获赃送入，匿不以闻。此其贪纵罪之四者；如司礼监太监黄锦病故，管家梁经将锦所积玉器凡二食盒进上，保俱邀截，复吓银二万两，玉带蟒衣不可胜记。先是太监张永旧宅二所，价值五万余金，保恃强夺之，占作楼房，见存可究。又太监滕祥病故，遗有大青、大碌盈数寸许者，保乃逼伊侄滕凤送入私囊，复与太监陈洪争夺凤宅二所，庄田一处，价值十万两，因不可得，忿将陈洪陷害。此其吞噬疆御罪之五者；至若打死行凶内使，径弃尸骸，妄杀无辜妻孥，忍殃同列，并将太监陈宪坑下冤狱，亦皆人所共知共恨。此其荼毒凌虐罪之六者。夫以保负此四逆六罪，皆律法所不可赦者。以先皇长君照临于上，而保尤敢为如此，况在陛下冲年而幸窃掌印，虎而加翼，为祸可胜言哉！若不及今早处，将来陛下必为其所欺侮，陛下政令必为坏乱不得自由，陛下左右端良之人必为其陷害。又必安置心腹，布备内廷，共为蒙蔽，恣行凶恶，待其势成，必至倾危社稷。陛下又何以制之乎？昔刘瑾用事之初，恶尚未著，人皆知其必为不轨，九卿科道交章论劾，武皇始尚不信，及至酿成大衅，几危社稷，方惊悟，诛其人而天下始安矣。然是时武皇已十有五龄也，犹具此逆谋，况保当陛下十龄之时，而兼机智倾巧，又甚于刘瑾者，是可不为之寒心哉！伏乞皇上俯纳职愚，敕下三法司亟将冯保拿问，明正典刑，如有巧进邪说曲为保救者，亦望圣明察之，则不惟可以除君侧之恶，而亦可以为后人之戒矣。社稷幸甚，天下幸甚，职等不胜激切恳祈之至，为此除具题外，理合具揭，须至揭帖者。”
隆庆六年六月□日，“吏科都给事中雒遵等为僭横宦官坏乱朝纲，恳乞圣明速赐宸断，以杜祸本事。职惟自古英哲之主，所以统一天下而无意外之患者，必彰法于几初而使人不敢僣，必制蘖於方萌而使人不敢横。方今司礼监太监冯保，僣窃横肆，坏乱朝纲，若不明法大斥其罪，则祸奉未除，其何以号令天下而保安社稷哉！职等谨以冯保僣横之罪，著且大者，为我皇上陈之。恭惟皇上方以冲睿之年嗣登大君之位，据今一时之举动，实系万方之观瞻，必近侍致敬，斯远人不敢慢也。始时能谨，斯将来有法程也。近于本月初十日，我皇上升殿登宝座，始即天子位。则宝座者，天子之位也，惟皇上得御之，以受文武百官拜祝。保不过一侍从之仆臣，尔乃敢俨然竟立于御座之上，不复下站殿班，是其日文武百官果敬拜皇上邪，抑拜冯保邪？皇上受臣下之拜，冯保亦受臣下之拜，无乃欺皇上之幼冲而慢肆无惮之若是也，岂仆从敬主之礼哉！其在殿陛之上如此，则在梓宫前可知矣；其在初服之时如此，则将来又可知矣。冯保僣横之罪渐岂可长哉！臣等又查祖制，凡宦官私宅闲住者，原无给米拨夫之例也。保乃妄奏闲住太监孟冲得月给米十石，岁拨人夫十名，是非僣乱祖制私作威福，敢于背先帝之恩，敢於挠皇上之法而大乱朝廷者乎？近日中外臣民相顾惊疑，啧喷私语，谓冯保操权仅数十日，梓宫在殡，辄敢眇视皇上，大肆更张，失今不治，恐不至昔年王振、刘瑾之祸不止也。皇上安用此宦竖而不亟置於法哉？臣等窃计制恶于未炽者，其为力也易，其贻患也小，若缓之制于晚则难矣。况保之恶为已炽乎？伏望皇上念祖宗之基业不易，保惩小人之罪恶不可纵，大奋乾刚，亟赐宸断，将冯保付之法司，究其借横情罪，大置法典，夺孟冲违例之给，勿事姑息，不少轻贷，庶恶本预除，而众心知警，初政肃清，而主势永尊矣。除具题外，理合具揭，须至揭帖者。”
隆庆六年六月□日，“礼科都给事中陆树德等为恳乞圣明严遣奸恶中官，以清政本，以慰群心事。职等窃惟自古有天下者，壅蔽之患莫甚于中官。盖内外间隔，奸弊易生，一借宠颜，则纵肆大作，其拙钝无能者，其为弊犹浅；其狷巧不测者，其为患则深矣。此自古圣帝明王必慎于仆从之选也。职等窃见今之中官如冯保者，刚愎自用，险恶不悛，机巧善于逢迎变诈，熟于窥伺，暴虐久著，贿赂彰闻，此群情之所共愤，而昔年科道之论列屡申，先帝非不知之也。特以其逢迎窥伺之故，仅幸免圣世之诛，然终先帝之世不令其掌司礼监事，天下固有以仰先帝知人之明矣。兹五月二十六日卯时，先帝崩逝，辰时忽传冯保掌司礼监，大小臣工无不失色，始而骇，既而疑。骇者骇祸机之隐伏，疑者疑传奏之不真。举相谓曰：‘是果先帝意乎？’则数日之前何不传示，而乃传示于弥留之后，是可疑也。是果陛下意乎？则是时陛下哀痛方切，何暇念及中官，是尤可疑也。此其机巧变诈之用，诚有不可测者，即此推之，而其神通鬼秘，阳设阴施，又何事不可为也哉！《易》曰：‘履霜坚水。’至言渐不可长耳。冯保他恶未暇悉论，即其掌司礼监也，事涉暧昧，来历不明，其壅蔽专擅之渐已著，而其患有不可胜言者矣。夫司礼监系章奏所经行，而职等待罪该科，实与有检详章奏之责，倘此人不去，则阻抑留中之弊必不能免。与其一一执奏于后，以蹈不测之祸，而无补于朝廷，孰与其明言于今，以去未形之恶，而有益于先事，此职等所以不敢循默也。我朝廷法甚严固，无有中官于政之患。即有之，如王振、刘瑾等，随即败露，祸不旋踵。盖祖宗法制之森严，即其神灵之照察，孰有自作不典而能逃遁者哉？然当其柄用之时，未免浊乱朝纲，败坏士气，后虽诛戮，所损已多，使早听曲突徙薪之言，亦何有於焦头烂额之悔也？往鉴昭然，知几在早，况当圣明临御之始，正群情观望之初，奸恶如冯保者，若不早为摈遣，恐非所以慰先帝在天之灵，而答天下臣民之望也。伏愿皇上大奋乾刚之勇，将冯保特赐投摈，其所引用朋昵，若张奉等一切罢去，庶群枉之门塞而政治之本清，其有光于初政者不浅也。伏乞圣明留意，为此除具题外，理合具揭，须至揭帖者。
隆庆六年六月□日，又有十三道御史刘良弼等公本劾保。缘科本皆具揭内阁，而道本未具揭，故不录疏上。保见人情如此，恐百官面奏，卒难收拾，令徐爵于荆人问计。荆人曰：“勿惧，便好将计就计为之。”而侍郎魏学曾即诣荆人言事，荆人方假病不出，使人语曰：“有言第写帖来。”于是魏即写一帖云：“外人皆言公于阉协谋，每事相通，遗诏亦出公手，今日之事公宜防之，不宜卫护，此阉恐激成大事，不利于公也。”此盖忠言，而荆人大恐，随大怒，以为攻阉者攻我也，阉败我必继之矣。遂回魏札云：“此事仆亦差人密访，外间并无此说，今公为此言，不过欲仆去耳。便当上疏辞归，敬闻命矣。”魏正直故进忠言，乃遂忤意，自是遂成仇隙，嗾人劾之至今未已。且语人曰：“高老之祸，魏子激之也。”本情露矣，乃遂嗾保去我，将科道本勿令上见。是夜开东华门，徐爵、姚旷凡三四往来定计，遂捏写旨意，封付徐爵持入令行之。十六日早，拱在阁，荆人称病不出，有旨召内阁五府六部，众皆至，荆人独迟，使者旁午于道，既乃假病状扶曳而入。予不知其计，谓曰：“今日之事，必是为昨科道本，有问我当对，我必以正理正法为言，言必忤意，公可就此处，我去则无事矣。”荆人佯曰：“公只是这等说话。”于是太监王蓁捧圣旨出，各官皆跪，蓁曰：“张老先生接旨意。”荆人接受展阅，则内开云：“皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，说与内阁五府六部等衙门官员：我大行皇帝宾天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱，说东宫年小，要你们辅佐。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管，不知他要何为？我母子三人惊惧不宁。高拱便著回籍闲住，不许停留。你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，篾视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心辨事，如再有这等的处以典刑。”皇上既在幼，而保又文理不通，此旨词语通顺无滞，是谁为之也？一览自可知矣。于是，各官骇愕，皆叩头起，拱复独叩头以出。是时九卿皆欲上疏明此事，或曰总上一疏，或曰各衙门自上一疏，议方未决。荆人恐踪迹发露，当有后祸，乃复称病不出，而令人扬言曰：“张老未出，阁中谁人票旨？”随又托心腹人扬言，恐以祸福，众本遂不敢上，而荆人欲掩饰其事，乃自上疏。“大学士张居正等乞慎举措，鉴忠直以全国体，以成君德事。本月十六日，该司礼监太监冯保，传奉皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，说与内阁五府六部等衙门官员：‘我大行皇帝宾天先一日，召内阁三臣在御榻前，同我母子三人亲受遗嘱，说东宫年小，要你们辅佐。今有大学士高拱专权擅政，把朝廷威福都强夺自专，通不许皇帝主管，不知他要何为？我母子三人惊惧不宁。高拱便著回籍闲住，不许停留。你每大臣受国家厚恩，当思竭忠报主，如何只阿附权臣，篾视幼主，姑且不究。今后都要洗心涤虑，用心办事，如再有这等的处以典刑。钦此。’臣仪卧病不能赴阙宣谕，除抄白传示外，居正方自天寿山覆视陵地回还途中，触帽盛暑呕泄泻，已注门籍调理。忽闻传宣，力疾扶掖趋至会极门，钦奉前谕，臣不胜战惧，不胜忧惶。臣等看得高拱历事三朝三十余年，小心端慎，未尝有过，虽其议论侃直，外貌威严，而中实过于谨畏，临事兢慎，如恐弗胜。昨大行皇帝宾天，召阁臣三人俱至御榻前，亲受遗嘱，拱与臣等至阁，相对号哭欲绝者屡。每惟先帝付托之重，国家忧患之殷，日夜兢兢，惟以不克负荷为惧，岂敢有一毫专权之心哉？夫人臣之罪莫大于专权，拱读书知礼义，又岂敢自干国纪，以速大戾？正缘昨者阁疏五事，其意盖欲复祖制，明职掌，以仰裨新政于万一，词虽少直，意实无他。又与臣等彼此商确，连名同上，亦非独拱意也。若皇上以此罪拱，则臣等之罪亦何所逃？仰惟皇上登极大宝，国家多事之时，正宜任使老成匡赞圣治，岂可形迹之间，遽生疑二？且拱系顾命大臣，未有显过，遽被罢斥，传之四方，殊骇观听，亦非先帝所以付托之意也。伏望皇上思践祚之初，举措当慎，念国家之重，老成可惜，特命高拱仍旧供职，俾其益纾忠荩，光赞新政。不惟国家待大臣之体亦足见，皇上知人之明始疑而终悟，当与成王之郊迎周公，汉昭之信任博陆，后先相望矣。如以申明职掌为阁臣之罪，则乞将臣等与拱一体罢斥，庶法无独加，而人皆知儆矣。”疏上乃捏一旨云：“卿等不可党护负国。”付徐爵封入内，票发出。盖以见众无本者，公论不与我也。独有本者，彼尚从厚，前事非己出也。不惟掩饰己事，且以归过于君，抑且以事归冯保。脱后日有祸，令保当之。今即解使去，已而保犹不之悟也。上既在幼，保文理不通，“党护负国”，岂保所能言者？盖止知自饰，而不知踪迹之露，翻有不能掩者也。次早，予辞朝即行，荆人来顾曰：“我为公乞恩驰驿行。”予曰：“行则行矣，何驰驿为？”且讽之曰：“公必不可为，此独不畏党护负国之旨再出耶？”荆人曰：“公到底只是如此。”然彼非为我，盖作门面，使天下以为我行，非出彼意，故虽厉色力止，而彼竟上疏不令予知也。语竟，予遂行。不备威仪，觅一骡车载以行，道路之人见之多流涕者。又一本，“昨该原任大学士高拱钦奉圣谕，回籍闲住。查得旧例，阁臣去任，朝廷每每优加恩礼。今拱既奉旨闲住，臣等未敢冒昧请乞。但拱原籍河南，去京师一千五百余里，家口重大，不得一驰驿而去，长途跋涉，实为苦难。伏望皇上垂念旧劳，不遗簪履，特赐驰驿回籍。在拱感荷皇上高厚之恩，在朝廷犹存待辅臣之体，臣等同官亦为荣幸。未敢擅便，谨题请旨。”奉圣旨：“准驰驿去。”至真空寺，有亲故以饭相送者，予下车见一吏持文书随入，予问何人，是何文书。吏云：“此老爷驰驿勘合也。张爷已票旨，准驰驿矣。本部即写勘合伺候，待旨下即送上也。”予笑曰：“安知上之必准乎？安知再无党护之说乎？而豫写勘合以来，则其理可知矣。”夫欲上本救我，则上本救我；欲言党护负国，则言党护负国；欲乞驰驿，则乞驰驿；欲准驰驿，则准驰驿。俗言又做师婆，又做鬼，吹笛捏眼，打鼓弄琵琶，三起三落任意搏，播弄君父于掌中乃至此也。拱乃北向祝曰：“吾皇虽幼，然聪明天纵，出寻常万倍，愿天地鬼神祖宗先帝之灵益加启发，早识奸谋，勿使为社稷之祸，拱虽万死亦甘心。”祝毕，遂出登车。魏确庵云：“不可，既有命驰驿，公安得如此行？”予悟谢曰：“吾知荆人所为，故不用也。然既称君命，则安敢不受？”遂乘传行。是时大学士高南宇在病间，闻予去大惊，因呕血三日而死。人情汹汹，科道官各具本欲言，荆人乃只称病不出，科道以阁中无人姑待。而荆人出则即语科道曰：“今后内边事不要说他。”众方观望，而荆人已上揭帖考察百官。既命下，则科道皆听处分，谁敢声言？于是，但异己毫发者悉去之，一网打尽，而留者又示恩以收之。且既经一翻风雨，人皆以见留为幸，而前事不复说起。而彼则引用奸党，布满朝廷，尽反我所行之事，笑吟吟掌定三台印，里迎外合，挟天子以令诸侯，乾坤世界任其翻弄，无复谁何之者。而予归即深居避咎，不复闻知之矣。予既归，客有过知其事者问曰：“方科道欲有言攻张，时公亦可以复此怨，乃力为之解。今乃卒为所谋以归，得无悔乎？”予曰：“吾何悔？使我当时为和解取容，今为所卖则悔也。然我彼时为先皇病笃，恐苦先皇心，故宁受吞噬，而不敢以此戚先皇也。今吾顺以送先皇终，而曾未敢苦其心，则吾本心已遂，求仁而得仁，又何怨悔之有？”
猜你喜欢 卷三百三十五 列传一百二十二·赵尔巽 卷第一百八十五·胡三省 卷之二百八十九·佚名 卷之一千四十三·佚名 卷之二百二十七·佚名 卷之五十·佚名 卷之五百三十七·佚名 钦定续通志卷五百八十九 列女传一·纪昀 通鉴纪事本末卷二十四下·袁枢 卷四十二·高士奇 卷七十八 萧望之传 第四十八·班固 郑灼传·姚思廉 明鉴易知录卷二·吴楚材 熊遂·周诒春 十七年·佚名
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学