首页 / 正文

阅史郄视五卷,吾友蠡吾恕谷先生则古昔经世务之所为作也。其于诸史中众人嚣嚣、置论不休者,都不滥及,而独措思于其要者、切者,若兵农诸大政,尤三致意焉。其忧深,其识远,其旨约,其言文,有天下者举斯编而措之,以比隆前古之盛,有余裕矣。自来汗牛充栋,群言满家,无足复陈也,石门吴先生亟称,以为有用之学。君子之言信而有征矣,愚受读浃旬,洋洋乎涉之而见其广且深,津津乎味之而觉其多且旨也。敬识简端,以劝当世之得读是书者。德州愚弟孙勷敬书

余每谓天下无无用之学,其学而无用者,惟佛老二氏与帖括秀才而已。盖空谈性命,则必以事功为粗迹;高语文章,则必以综理为琐务。自古及今,宇宙河决鱼烂,皆坐此病。今读恕谷先生所著阅史郄视五卷,实获我心。苟欲澄叙官方,振兴士类,以此书为正鹄,可也。石门弟吴涵谨跋

猜你喜欢
  本纪第八 玄宗上·刘昫
  大明英宗睿皇帝实录卷二百七十一·佚名
  尚史八十四·李锴
  ◎新舞台之名角(一则曰板门模样再则曰其丑如鬼三则曰声如破锣四则曰终不开口)·李定夷
  第五卷 江·缪荃孙
  钦定续通志卷二百六十 列传六十·纪昀
  一○一二 吏部为知照四库全书馆记过人员罚俸事致典籍厅移会(附抄单)·佚名
  钦定宗室王公功绩表传卷十一·允秘
  卷四十三·温达
  一六 旧书店·周作人
  ·又·丁曰健
  贺拔岳传·令狐德棻
  杨逸传·李延寿
  杨奂传·宋濂
  第三节 奴 婢·吕思勉

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 第七出 篾哄·李渔

    〖普贤歌〗(净巾服上)嘴尖唇薄气虚嚣,呵尽人间大卵脬。象棋下不高,围棋乖讨饶,自称国手寻人教。小子是太原城中一个土产的清客,叫做马不进的便是。只因会下几着低棋,惯在富贵人家走动。又有一个结拜的兄弟,叫做牛何之,他又会唱

  • 《词综》(卷十五)·朱彝尊

    宋词六十六首探春慢过霅溪,别郑次皋诸君。 姜夔衰草愁烟,乱鸦送日,飞沙回旋平野。拂雪金鞭,欺寒茸帽,还记章台走马。谁念漂零久?谩赢得幽怀难写。故人青盼相逢,小窗闲共情话。 长恨离多会少,重访问竹西,珠泪盈把。雁碛沙平,渔汀

  • 不寐·戴望舒

    在沉静底音波中,每个爱娇的影子在眩晕的脑里作瞬间的散步;只是短促的瞬间,然后列成桃色的队伍,月移花影地淡然消溶,

  • 明熹宗哲皇帝实录卷之三十九(梁本)·佚名

    月丙戌吏部再推邹元标南京吏部尚书上老之不允叶向寓言元标精勤可任不听两朝从信录科臣程注请惜老成以重表率锍釒曰窃惟古称冢宰为六卿之长其来尚矣至我朝而南北并设吏部尚书岂无意哉盖陪都为祖宗丰镐之区清议所从出

  • 第一四二名单(堂谕)光绪十三年八月十二日一一三二二—二·佚名

    粮差杨神、吕木索诈事件,提讯及堂谕原本名单承粮总差计开:陈乌鳅吕木杨神〔堂谕〕陈乌秋并非总理,该役岂有不知,勒令带丈,显系图索。且该役二人供词各异,大有不实不尽,薄予责惩逐革,以为滋事者戒。陈乌秋

  • 卷三·汪越

    六國表第三〔周元王七年〕〔趙〕衞莊公飲,大夫不解履,公怒,卽攻公,公奔宋。〇按此當入魏表,詳存疑。〔周定王十四年〕〔魏〕衞悼公黔元年。〇按悼公,蒯瞶庶弟,輒季父也。〔周定王十九年〕〔魏〕衞敬公元年。〇按敬公名弗,悼公

  • 贾饣束传·欧阳修

    贾饣束的字叫子美,是河南府人。他小时候是孤儿,客居在长江、淮河之间。他叔父贾全任浙东观察使,他去依靠贾全,贾全特别器重赏识他,对他很好。他后来考进士中了优等,名望很高。又考贤良方正中了优等,被任命为渭南县尉、集贤殿

  • 第六节 选 举(下)·吕思勉

    举官之制,隋、唐时亦为一大变。其事维何?辟举之废是已。《隋书·百官志》曰:“旧周、齐州、郡、县职,自州都、郡、县正已下,皆州、郡将、县令至而调用,理时事,至是不知时事,直谓之乡官。別置品官,皆吏部除授。每岁考殿最。刺史

  • 第二章 天灾之苦·梁启超

      水旱饥荒之苦:岁之有水旱、丰穰,天之行也,未有能免之者矣。虽水防未修,沟洫不开,树木不多,宣泄无自,不能调燮阴阳,然天行之剧,亦有平地涌水、大旱累年者焉。故当潦水之大,洪流万顷,浩浩怀山襄陵,旱荒之甚,赤地千里,漠漠草树尽

  • 卷二十三·卫湜

    钦定四库全书礼记集说卷二十三    宋 卫湜 撰丧不虑居毁不危身丧不虑居为无庙也毁不危身为无後也郑氏曰虑居谓卖舍宅以奉丧危身谓憔悴将灭性严陵方氏曰君子将营宫室宗庙为先居室为後故曰丧不虑居为无庙也毁而死

  • 卷四·王引之

    惡、烏惡,猶「安」也,「何」也。字亦作「烏」。高注《呂氏春秋·本生》篇曰:「惡,安也。」又注《明理》篇曰:「烏,安也。」桓十六年《左傳》曰:「棄父之命,惡用子矣?」昭三十一年《公羊傳》曰:「惡有言人之國賢若此者乎?」

  • 卷八十八·佚名

    释六喻品第七十七【经】须菩提白佛言:“世尊,云何无相、不可分别、自相空诸法中,具足修六波罗蜜,所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜?世尊,云何无异法中而分别说异相?云

  • 净心诫观法序·道宣

        余杭郡沙门释元照述太近至易无如自心。入死出生了不知觉。其体明莹其量包容。故使一迷遽生诸法。其犹宝鉴因明而像生。又若长川缘澄而波动。谓心异物为物转心。吸揽尘缘积成劳结。沦历诸有沉屈己灵。余趣无知

  • 历代编年释氏通鉴采摭经传录·佚名

    佛书五灯录  佛运统纪  梵王问佛经  释迦谭  祖琇通论  涅盘前後分  育王传  义楚六帖  开皇三宝纪  高僧传  法苑珠林  三宝感通录  僧宝传  飜译名义  宗炳明佛论  弘明集  大藏一

  • 无名的裘德·哈代

    英国作家哈代的长篇小说。主人公裘德·范立是个有才华的农民,凭自修学会了拉丁文和希腊文,想进大学深造,将来当教师。但资本主义社会的高等学府鄙视这个出身卑微的青年,把他排斥在门外。妻子也看不起裘德,离他而去。

  • 童子礼·屠羲时

    《童子礼》,明代屠羲时所撰。 从《礼记·少仪》始,记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上,总结加工,提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求,

  • 春秋胡传附录纂疏·汪克宽

    三十卷。元汪克宽撰。此书模仿孔颖达《左传正义》,专为胡安国《春秋传》作疏。其《自序》称此书“详注诸国纪年谥号,可究事实之悉;备列经文同异,可求圣笔之真;益以诸家之说,而裨胡氏之阙疑;附以辨疑权衡,而知三传之得失。”但

  • 阿吒薄呴付嘱咒·佚名

    一卷。失译。