目 录 十调三十三体，起一百二十六字至一百三十九字 翠羽吟一体
六 州一体
十二时慢四体
兰陵王五体
大 酺二体
破阵乐二体
瑞龙吟四体
浪淘沙慢四体
歌 头一体
多 丽九体又名鸭头绿、陇头
附録送吴天章归中条二首 王士祯二月春芜緑纷纷蝴蝶飞花朝逢暮雨寒食减征衣道路谁知巳登临不当归中条多水竹此去掩荆扉爱汝王官谷他年拟借居三峯当户牖五姓足樵渔田舍堪怀古茅茨宜读书独怜好身手归去注虫鱼又
钦定四库全书 石仓历代诗选卷一百十七 明 曹学佺 编 唐一百三 拾遗【四】 冯着【广州録事】 短歌 寂寂草中兰亭亭山上松贞芳日有分生长耐相容结根各得地幸沾雨露功参辰无停泊且顾一西东君但开怀抱猜恨莫匆匆 洛阳
宋 朱翌 撰五言律诗贺陈内翰去非三首闻道催宣召传呼入翰林堂髙初上玉带重更垂金烦悉周公诰丁宁葛亮心调元知有日天意向君深梦获生花笔祥开视草儒奉天专仰陆元祐只传苏莲影光分烛丝纹细结絇禁中颇牧在夙夜赞神谟夜到
◎乐下 ○宗庙乐歌 殿庭乐歌 鼓吹导引曲 采茨曲 禘祫亲飨，皇帝入门。宫县无射宫《昌宁之曲》：(出、入步武同。) 惟时升平，礼仪肇兴。鸣銮至止，穆穆造庭。百辟卿士，恪谨迎承。恭款祖考，神宇攸宁
却说奇后母子，既怨恨扩廓，自然专伺扩廓的间隙，以便下手。扩廓尚不及防，出都南下，军容甚盛，卤簿甲仗，亘数十里。既到河南，便传檄各路将帅，会师大举。是时两河南北，总算平靖，前时受调的军马，多半还镇，如咬住、亦怜真班、月鲁帖
义人列传姚时中汤文琼卖菜佣昼工某周童生武愫家奴孔四郎愧二先生金陵乞丐许琰曹文耀张应选王毓蓍潘集周卜年黄毓祺吴应箕高岱（子朗）俞元熺倪舜平许德溥锺皂隶沈烈士、张烈士
【章皇帝】 〔长歌短章，下笔即就，每遇南宫试，辄自草程式文。曰：“我不当会元及第耶！”其绘事亦入神品。〕 宣庙为皇太孙日，端午节，成祖驾幸东苑观击球射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。自皇太
万历三十四年十月丙申朔颁万历三十五年历以孟冬享 太庙遣英国公张惟贤永康侯徐文炜等代献行礼○遣官祭 司井之神○秦王谊□□忠奏请诸宗名封内敬樽等庶子五十一名皆私婚滥妾所生及远年未经请名与未报者礼臣李廷机发
知黄龙府事统黄龙一府益 【 观察】 安远威清雍五州 【 皆刺史】开泰九年 大康乂 地理志黄龙府本渤海扶余府太祖平渤海还至此崩有黄龙见更名保宁七年军将燕颇叛府废开泰九年迁城于东北以宗州檀州汉户一千复置本传开泰
[疏]“释畜第十九”。○释曰：案《字林》畜作兽。《说文》云：兽也，人之畜养者也。所以与《释兽》异篇者，以其畜是畜养之名，兽是毛虫总号。故此篇唯唯论马、牛、羊、彘、犬、鸡，前篇则通释百兽之名。所以异也。
<经部,诗类,诗总闻钦定四库全书诗总闻卷十一宋 王质 撰鸿鴈一章鸿鴈于飞肃肃其羽西北鸿鴈来正月节此诗当是春来鸿鴈初归故乡新栖未定旧迹已湮故曰哀鸣嗷嗷之子于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡当是授民以田也最可怜者
稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘
佛说陀罗尼集经卷第九(金刚部卷下) 大唐天竺三藏阿地瞿多译 金刚乌枢沙摩法印咒品 乌枢沙摩(二合)护身法印咒第一(唐云不净洁金刚印有十七咒有四十二) 两手掌向身。相叉中指及无名指。头博著掌上。小指斜竖头相拄。
佛祖纲目卷第七(洪字号) 甲子(周桓王三年起)乙酉(庄王元年)庚子(厘王元年)乙巳(惠王元年)癸亥(周惠王十九年止) 周庄王十年甲午夏五月五日。恒星不现。星殒如雨。乃西方文殊菩萨。於雪山化。五百仙人而归本。国光明
很多学佛的人，想通过参禅的方法冲破凡圣关，了脱生死累，转凡成圣，成为无挂无碍的见道人，证得自由自在的大解脱。但是对于参禅怎样用心、怎样体会、怎样实践、怎样参究、怎样受用，如此等等，想在佛经祖语里去找现成的答案是很难
刻本,1册,罗迪楚撰。1900年武昌刊行。中国社会科学院近代史研究所图书馆藏。是书全文约2万余言,为作者任监利县令时之文牍。其中《开折通呈任内办理各政情》禀文中,有记述天主教与耶稣教互讧及聚众械斗的情况。
现代净土宗师印光的佛学著述全集。1918年初编刊印于北京，翌年印行初编续集。1922年将初、续二编分类重校，勒成一册，由商务印书馆出版。1923年，另排增订本，分为四册。1925年，中华书局据之另排出版，题为《增广印光法师文钞》，即