守仁号蒙泉，天台黄岩人。幼着道士服，长游京师，寓蓬莱坊之崇真宫，不事干谒，斋居万松间。一夕大雪填门，蒙泉读书僵卧自若，京师号为独冷先生。至正间，出主白鹤观。诗多失传，仅见《玉山雅集》。 登桑干岭迎达礼部 和句曲张外史韵寄
猗欤盛哉，天下之治也久矣。礼乐之盛，声教之美，薄海内外，莫不咸被仁风于帝泽也；于今三十有余载矣。近而侯甸郡邑，远而山林荒服，老幼瞶盲，讴歌鼓舞，皆乐我皇明之治。夫礼乐虽出于人心，非人心之和，无以显礼乐之和；礼乐之和，自非太平之
《传》曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有
李克刚戴孟姣译注【译文】楚元王刘交，是高祖的同母小弟，字游。高祖兄弟四人，大哥名伯，伯早就死了。当初高祖微贱的时候，曾经为了躲避难事，常常和宾客路过大嫂家去吃饭。大嫂讨厌小叔，小叔和宾客来家时，大嫂假装羹汤已吃完，用勺
权德舆，字载之。父名皋。德舆七岁时父亲去世，他哀哭跪拜一如成人。不到二十岁，他的文章就受到读书人的称赞了。韩泗任河南黜陟使，召权德舆为自己幕府。后又跟随江西观察使李兼，在他府中任判官。杜佑、裴胄交相推荐他。德宗
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百四十四人物志二十四大臣传十【满洲镶黄旗九 达勒党阿 阿里衮傅恒】达勒党阿达勒党阿满洲镶黄旗人乾隆二年由三等侍卫袭其祖果毅公遏必隆所立一
[史部,史钞类,南北史识小录__北史识小录钦定四库全书北史识小録卷一 钱塘沈名荪秀水朱昆田同辑魏本纪逐女鬼【黄帝裔始均仕尧丨丨丨於弱水北人赖其勲舜命为田祖子孙为拓拔】九难八阻【献帝年老乃以位授子圣武
【臣】等谨案四书集编二十六卷宋真徳秀撰德秀字希元浦城人庆元五年进士中词科绍定中拜叅知政事进资政殿直学士卒諡文忠事迹具宋史道学传此书惟大学一卷中庸一卷为德秀所手定大学章句序后有题记一行称寳庆三年八月丁夘
<经部,礼类,礼记之属,钦定礼记义疏 钦定四库全书钦定礼记义疏卷二十一月令第六之二仲春之月日在奎昏?中旦建星中【奎苦圭反?音胡日在奎淮南子作招摇指卯】正义郑氏康成曰仲中也仲春日月会於降娄【孔疏从奎五度至胃
－－嫁鸡随鸡的恋情【原文】雄雉于飞①，泄泄其羽②。我之怀矣，自詒伊阻③。雄雉于飞，下上其音。展矣君子④，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远⑤，曷云能来。百尔君子⑥，不知德行。不忮不求⑦，何用不臧⑧。【
△第三分现窣堵波品第五之二复次憍尸迦。若善男子善女人等。能於如是甚深般若波罗蜜多。至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。是善男子善女人等。所获现法当来胜利。汝应谛听极善思惟。吾当为汝分
须菩提，白佛言：诸法随次无所著。诸法无有想如空。是经无所从生。诸法索无所得。爱欲天子梵天子白佛言：弟子须菩提所说如是，怛萨阿竭教但说空慧。佛言：如是诸天子。随怛萨阿竭教。诸天子问佛。何谓怛萨阿竭教。如法无所从生
──十七年冬在法国巴黎佛教美术会讲──一 美与佛的教训 二 佛陀法界之人生美 三 佛陀法界之自然美 四 从佛法中流布到人间的文学美 五 从佛法中流布到人间的艺术美 六 结论一 美与佛的教训佛
宋凉州沙门智严译 佛在罗阅只耆阇崛山中。与诸尊弟子比丘千二百五十。菩萨七万三千人。诸释梵不可复计。十方飞来无央数。皆神通妙达。复有他方恒边沙诸天人及诸菩萨。如是等百亿千恒沙。皆来会在佛前坐。时舍利弗
吉藏法师造金陵沙门释吉藏。陪从大尉公晋王。至长安芙蓉曲水日严精舍。养器乖方。仍抱脚疾。恐旋南尚远。而朝露非奢。每省慰喻之言。游心调伏之旨。但藏青裳之岁。顶戴斯经。白首之年。玩味弥笃。愿使经胎不失历劫逾
阿毗达磨顺正理论尊者众贤造 唐 玄奘译阿毗达磨顺正理论卷第一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩本事品第一之一诸一切种诸冥灭 拔众生出生死泥敬礼如是如理师 对法藏论我当说论曰。诸欲造论。必有宗承。于所奉
佛说阿含正行经，一卷。后汉安世高译，说五根为贼，五根相欺，及说十二因缘，诫持五戒，修四念处，得度五道。
新罗元晓著述的书。共3卷1册。这本书是对《金刚三昧经》的注释,在元晓写这本注释书之前,尚没有人论及该经。在《宋高僧传》第4卷《元晓传》里,说明了著述《论》的缘起:原来元晓起名叫《疏》,但唐朝的翻经三藏们把疏称