第十一齣 假尼入寺【懒画眉】〔生女妆背包上〕靑衿卸却换罗襦。此际情悰有恁知。可怜我孤身流落在天涯。呀你看前面有所菴院。不知是尼姑在裏面。又不知是僧家。待我向前去看。祗园僻筑荒村裏。〔内作鸣钟介〕隐隐钟声出
在一口老旧的，满积着灰尘的书橱中，我保存着一个浸在酒精瓶中的断指；每当无聊地去翻寻古籍的时候，它就含愁地向我诉说一个使我悲哀的记忆。它是被截下来的，从我一个已牺牲了的朋友底手上，它是
欧阳修，字永叔，吉州永丰人。仁宗天圣中进士。补西京留守推官。召试学士院，为馆阁校勘。以书诋谏官高若讷，贬夷陵令。徙乾德，改判武成军。迁太子中允，馆阁校勘，集贤校理，知太常理院。出通判滑州。庆历初，擢太常丞，知谏院，拜右正言
钦定四库全书御订全金诗増补中州集卷四十张参议澄【四首】澄字之纯别字仲经本出辽东乌舎族国初迁之隆安祖黄县府君移官洛水因家焉之纯早孤能自树立避地洛西率资无旬日计而泰然以闭户读书为业尝从辛敬之赵宜之讲学故诗
钦定四库全书御选元诗卷四十四七言律诗二杨仁风送杨治中例免北归不及瓜时谢政还离筵草草送归鞍将身许国心元壮立事无功兴易防万叠云山孤劒晩一鞭风雪短亭寒马头依旧长安道未是人间行路难张野寿李秋谷璿阶曽共近清辉一
上文說過，絕句應該分為律絕和古絕。律絕是律詩興起以後纔有的，古絕遠在律詩出現以前就有了。這裏我們就把兩種絕句分開來討論。（一）律絕律絕跟律詩一樣，押韻限用平聲韻腳，並且依照律句的平仄，講究粘對。（甲）五言絕句（1）仄起式仄
起神宗元豐六年十一月盡是年十二月 二月庚午朔，河北轉運使、措置河北糴便吴雍言：「見管人糧、馬料總千一百七十六萬石，奇贏相補，可支六年。河北十七州，邊防大計，倉廩充實，雖因藉豐年，實亦吏能幹職。同措置王子淵在職
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
雍正五年三月初九日 内务府总管．管理淮安关务臣年希尧谨奏，为奏闻事。 臣自江西旋淮，于三月初二日前抵镇江，与江宁织造臣曹（兆页）相遇，蒙恩谕令曹（兆页）下臣俞旨。臣跪聆之下，仰见我皇上体恤微臣周详精当，虽纤微无不尽善，臣不胜感
七五二 陕甘总督勒尔谨奏续缴违碍书籍折乾隆四十六年正月二十六日陕甘总督臣勒尔谨跪奏，为续缴违碍书籍，恭折奏闻事。窃照查缴违碍书籍一案，臣于乾隆四十三年十二月内接准部咨，钦奉谕旨予限二年，实力查缴，当卽恭录谕旨，通饬
邓景山是曹州人。本来由文职官吏提升，累官到监察御史。至德初年，升任青齐节度使，后调任淮南节度使。他管理政务简朴严格。有次鳄鱼集中爬到城门口，邓王廷对邓景山说：“鳄鱼是有鳞甲的动物，离开他们的住处，这是金不随从革的象
汪澈字明远，他家从新安迁居饶州浮梁。汪澈考中进士后，被授职为衡州、沅州教授。由于万俟..的推荐，他被任命为秘书正字、校书郎。轮到他进宫回答皇上的提问，汪澈请求皇上令帅臣、监司、侍从、台谏各自推举将帅，高宗认为很好
早饭后清理文件。旋见客四次。闻王朝治言鲍春霆在紫金山业合围矣。在竹床上久睡。病尚未痊，疲乏殊甚。阅放翁题跋。与小岑围棋一局。旋温《诗经》《鱼藻》、《采菽》、《角弓》，至未刻毕。阅本日文件。申刻又围棋一局，将
第一节道家学说的全盛及其影响汉初在武帝前的六七十年是道家思想的全盛时代，帝国的政治和经济都受它深刻的影响。为什么道家会在这时有这么大的势力呢？道家学说的开始广布是在战国末年。接着从秦始皇到汉高祖的一个时期
民（原作"人"，據《治要》改）心莫不有治（原作"理"，據《治要》改）道，至乎（《治要》作"於"）用之則異矣。或用乎己，或用乎人（《治要》作"或用乎人，或用乎己"）。用乎己者，謂之務本；用乎人者，謂之近（《治要》作"追"）末。君子之治（原作"理"
如是我闻，一时薄伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大刍众一千人俱。菩萨八万四千。皆於无上正等菩提。得不退转。所谓慈氏菩萨。文殊师利菩萨。观自在菩萨。得大势菩萨。而为上首。复有七十二俱胝诸天众俱。皆悉住於菩萨之乘
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译（一七）第二分清净经第十三如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘众千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣钵。渐诣迦维罗卫缅祇园中。至阿难所。头
续指月录卷四六祖下二十世临济宗临安径山无准师范禅师生於蜀之梓潼雍氏。九岁出家。长游成都坐夏。请益坐禅之法於老宿尧首座。座曰。禅是何物。坐底是谁。师昼夜体究。一日如厕。提前话有省。明年往谒佛照光於育王。