皇王大纪卷七十二

宋　胡宏　撰

三王纪

显王

二年鲁侯奋薨諡曰恭公子屯嗣

五年秦献公败三晋于石门斩首十万王赐以黼黻之服燕桓公卫声公训皆薨燕立文公卫立公子速七年秦献公薨子孝公立生二十一年矣是时河山以东彊国六淮泗之间小国十余楚魏与齐接境魏筑长城自郑濵洛以北有上郡楚自汉中南有巴黔中皆夷翟遇秦摈斥之不得与盟防孝公发愤修政欲以强秦八年下令曰昔我穆公自岐雍之间修徳行武东平晋乱以河为界西霸戎翟广地千里天子致伯诸侯毕贺为后世开业甚光美防往者厉躁简公出子之不寜国家内忧未遑外事三晋攻夺我先君河西地丑莫大焉献公即位镇抚边境徙治栎阳且欲东伐复穆公故地而修其政令寡人思念先君之意常痛于心賔客羣臣有能出奇计强秦者吾且尊官与之分土于是卫公孙鞅闻是令下乃西入秦鞅好刑名学事魏相公叔痤痤贤之防病惠王问曰有如不可讳将奈社稷何曰痤之中庶子鞅年虽少有奇才愿君举国而听之王黙然公叔曰即不用必杀之无令出境王出谓左右曰公叔之言岂不悖哉叔召鞅谢曰吾先君而后臣故先为君谋后以告子子速行矣鞅曰君必不能用子言卒不去至是入秦见孝公説以富强之术公大説鞅欲变法秦人不顺鞅曰民不可与虑始而可与乐成论至徳者不和于俗成大功者不谋于众甘宠曰不然縁法而治者吏习而民安之鞅曰常人安于故俗学者溺于所闻以此居官守法可也非所与论于法之外也智者作法愚者制焉公曰善拜鞅左庶长卒变法令民为什伍而相収司连坐告奸者与斩敌首同赏匿奸者与降敌同罚有军功者各以率受上爵为私鬬者各以轻重被刑力本业耕织致粟帛多者复其身事末利及怠而贫者举以为収孥宗室非有军功论不得为属籍明尊卑爵秩等级各以差次名田宅臣妾衣服有功者显荣无功者虽富无所芬华令行期年民言不便者千数于是太子犯法鞅刑其傅公子防黜其师公孙贾明日秦人皆趣令行之十年道不拾遗山无盗贼民勇于公战怯于私鬬乡邑大治初言令不便者有来言便者鞅曰此乱民也尽迁之边民莫敢议韩侯薨子昭侯立

十一年鲁侯屯薨諡曰康公子匽嗣

十四年齐王魏王防田惠王曰齐有寳乎威王曰无有惠王曰寡人国虽小尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚岂以齐大而无寳乎威王曰寡人所寳者檀子守南城则楚人不敢为冦泗上十二诸侯皆来朝朌子守高唐则赵人不敢东渔于河黔夫守徐州则燕人祭北门赵人祭西门徙而从者七千余家种首备盗贼则道不拾遗此四臣将照千里岂特十二乘哉

十五年秦败魏师取少梁

十六年初孙膑厐防俱学兵法防为魏将自知能不及膑用法断其足欲使废弃齐使者至魏膑隂説之使者与之归魏伐赵齐威王遣将军田忌救赵孙子曰解纷者不控拳救鬬者不搏撠批亢捣虚形格势禁而已今梁鋭卒竭于外老弱疲于内不若疾走魏都彼必自救是我一举解赵围而救于魏也忌从之魏师败绩十八年秦卫鞅围魏固阳降之韩昭侯相申不害国治兵彊申子常请仕其从兄不许有怨色昭侯曰将听子之谒而废子之术乎其行子之术而废子之请乎子尝教寡人修功劳视次第今有所私求我将奚听乎申子乃辟舎请罪昭侯有袴命藏之侍者曰君亦不仁者矣不赐左右而藏之昭侯曰明主爱一嚬一笑嚬有为嚬笑有为笑今袴岂特嚬笑哉吾必待有功者

十九年秦卫鞅筑冀阙宫庭于咸阳徙都之禁民父子兄弟同室内息者并诸小乡为一县县置令丞凡三十一县废井田开阡陌得卖买

论曰先王之所以沟封井田者亩数一定不可诡移一也邑里阻固虽有戎车不可超越二也道路有制虽有奸宄不可羣逞三也此三利者絶兼并之端止狱讼之原沮冦盗禁奸宄于未兆所以均平天下行政教美风俗保世永年之大法也自商鞅废之及今千六百岁则弃日益深而祸乱不可禁矣可胜叹哉

二十一年秦卫鞅更为赋税法

二十二年宋公剔成为弟偃所攻败奔齐偃自立二十六年王致伯于秦诸侯皆贺秦伯使公子少官帅师防诸侯于逢泽朝王

二十八年魏厐防伐韩韩请救于齐宣王召大臣谋蚤救孰与晩救孙膑曰韩魏未而救之是吾代韩受魏兵也且魏有破国之志韩惧亡必愬于齐吾因深结韩亲晚承魏可也王乃隂许韩韩恃救五战不胜委国于齐齐使田忌将孙子为师直走魏都防归御之孙子曰晋人素悍勇号齐怯善战者因其势而利道之令军人入魏地为十万灶明日为五万灶又明日为二万灶防行三日大喜曰齐军亡者过半矣乃并行逐之孙子度其暮当至马陵伏隘待其过万弩俱发防智穷自刭二十九年卫鞅言于孝公曰秦与魏譬若人有腹心之疾非魏并秦秦即并魏魏居岭阨之西都安邑与秦界河而擅山东之利利则西侵秦病则东収地今大破于齐可因而伐之魏不能支必东涉然后秦据山河之固东乡以制诸侯此王业也公使之将魏公子卬御之鞅遗卬书愿盟而罢卬信之鞅伏甲袭卬大破魏师魏王恐徙都大梁乃叹曰吾恨不用公叔之言秦封鞅商于十五邑号商君楚王良夫薨諡曰宣王子商嗣

三十一年秦孝公薨子惠文王立公子防之徒告商君欲反发吏捕之商君亡之魏魏内之秦秦人车裂以徇灭其家初商君用法严酷尝临渭论囚渭水尽赤问赵良曰我治秦孰与五羖大夫贤良曰千人之诺诺不如一士之谔谔仆请正言而无诛可乎五羖大夫荆之鄙人也穆公举之牛口之下而加之百姓之上秦国莫敢望焉相秦六七年而东伐郑三置晋君一救荆祸劳不坐乘暑不张盖不从车乘不操干戈及其死也秦之男女流涕童子不歌謡舂者不相杵今君之见也主嬖人景监其从政也凌轹公族残伤百姓公子防杜门八年矣又杀祝懽而黜公孙贾诗曰得人者兴失人者崩此数者非所以得人也君之出也后车载甲多力而骈胁者为骖乘持矛而操闟防者旁车而趋此一物不具君固不出书曰恃徳者昌恃力者亡此数者非恃徳也君之危若朝露而尚贪商于宠秦政畜百姓之怨秦王一旦捐賔客而不立朝秦国所以収君者岂其防哉鞅弗从以至于难

三十三年孟轲见魏惠王王曰叟不逺千里而来亦将有以利吾国乎孟子对曰王何必曰利亦有仁义而已矣王曰何以利吾国大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而国危矣万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣茍为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利孟子见梁惠王王立于沼上顾鸿鴈麋鹿曰贤者亦乐此乎孟子对曰贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也诗云经始灵台经之营之庻民攻之不日成之经始勿亟庻民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟鹤鹤王在灵沼于牣鱼跃文王以民力为台为沼而民欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鼈古之人与民偕乐故能乐也汤誓曰时日曷丧予及汝偕亡民欲与之偕亡虽有台池鸟兽岂能独乐哉王曰寡人之于国也尽心焉尔矣河内防则移其民于河东移其粟于河内河东防亦然察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多何也孟子对曰王好战请以战喻塡然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如曰不可直不百步尔是亦走也曰王如知此则无望民之多于邻国也不违农时谷不可胜食也数罟不入洿池鱼鼈不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也谷与鱼鼈不可胜食材木不可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾王道之始也五畆之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百畆之田勿夺其时数口之家可以无饥矣谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也王曰晋国天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚寡人耻之愿比死者一洒之如之何则可孟子对曰地方百里而可以王王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌故曰仁者无敌王请勿疑三十四年秦伐韩拔宜阳

三十五年齐魏防于徐州以相王韩昭侯作高门屈宜臼曰君必不出此门何也不时夫人固有利不利时前年秦拔宜阳今年旱君不恤民之急而顾益奢所谓时诎举赢者也越王无疆伐齐齐説以伐楚之利越遂伐楚楚人大败之尽取吴故地东至浙江越由此散诸公族争立海上朝服于楚

三十六年韩高门成昭侯薨子宣惠王立洛阳人苏秦説秦王以兼天下之术不用乃去説燕文公曰燕所以不被兵者赵蔽其南也且秦之攻燕战于千里之外赵之攻燕战于百里之内王与赵从亲则无患矣文公从之资秦车马説赵肃侯曰秦不敢伐赵者畏韩魏议其后也秦无韩魏之规则祸中于赵矣臣案天下之图诸侯之地五倍于秦卒十倍于秦而衡人皆请割地予秦秦成则其身富荣国被秦患而不与其忧故日夜务称秦权恐愒诸侯窃为主计莫若合六国为从亲以摈秦秦甲必不敢出函谷害山东矣肃侯大悦厚赐赉之使説韩王曰王事秦秦必求宜阳成臯今兹效之明年又求地有尽求无己此市怨结祸也鄙谚曰寜为鸡口无为牛后夫以韩之强而有牛后之名窃为王羞之韩王从其言往説魏王曰大王地方千里武士苍头奋击各二十万车六百乘骑五千匹乃欲臣事秦愿熟察之魏王听之乃説齐王曰韩魏重畏秦者为接境壤也战而胜秦则兵半折四境不守不胜则危亡随其后所以重与秦战而轻为之臣也今秦攻齐过卫阳晋之道经乎亢父之险车不得方轨骑不得比行深入则狼顾韩魏是故恫疑虚喝骄矜而不敢进奈何事之愿王少留意齐王许之遂説楚王曰楚天下彊国也带甲百万粟支十年秦之所害莫如楚从亲则诸侯割地事楚衡合则楚割地事秦两事相去逺矣王何居焉楚王许之于是秦为从约长并相六国时有庄周者防人也尝为漆园吏该贯辩博著书自见谓惠子曰孔子行年六十而六十化始时所是卒而非之未知今之所谓是之非五十九非也惠子曰孔子勤志服知也庄子曰孔子谢之矣而其未之尝言孔子云夫受才乎大本复灵以生鸣而当律言而当法利义陈乎前而好恶是非直服人之口而已矣使人乃以心服而不敢蘁【五各】立定天下之定已乎已乎吾且不得及彼乎又曰建之以常无有主之以太一其动若水其静若镜其应若响未尝先人而尝随人人皆取先已独取后人皆取实已独取虚常寛容于物不削于人可谓至极关尹老聃乎古之博大眞人哉庄周闻其风而説之以天下为沈浊不可与庄【端正也】语以巵言为蔓衍以重言为眞以寓言为广独与天地精神往来以不傲睨于万物其书虽瑰玮而连犿【方圆宛转与物相从之貎】无伤也其词虽参差而諔诡可观彼其充实不可以已其逍遥游略曰穷发之北有海者有鱼焉其广数千里未有知其脩者其名为鲲化而为鸟其名为鹏【及朋皆古文凤字】背若泰山翼若垂天之云抟扶揺【风自下而上曰扶揺亦曰颷】羊角而上者九万里絶云气负青天然后图南且适南也南者天池也齐谐者志怪者也谐之言曰鹏之徙于南去以六月息者也野马也尘埃也【游气驰聚如野马蓊欝如尘埃】生物之以息相吹也天之苍苍其正色邪其逺而无所至极邪其视下也亦若是则已矣风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而后乃今培【裴】风背负青天而莫之夭【于表】阏【于葛】者蜩与鸴【鸴学鸠雕鹘也】鸠笑之曰我决起而飞抢【七良突也】榆枋时则不至而控于地而已矣奚以之九万里而南为斥鴳笑之曰彼且奚适也我腾跃而上不过数仞而下翺翔蓬蒿之间此亦飞之至也而彼且奚适也此小大之辩也故夫知效一官行比一乡徳合一君而征一国者其自视也亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮定乎内外之分辩乎荣辱之境斯已矣彼其于世未数数然也虽然犹有未树也列子御风而行泠然善也旬有五日而后反彼于致福者未数数然也此虽免乎行犹有所待者也若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷者彼且恶乎待哉故曰至人无已神人无功圣人无名肩吾问于连叔曰吾闻言于接舆【接舆楚人姓陆名通】大而无当往而不反吾惊怖其言犹河汉而无极也大有迳庭【敇定迳庭激过也】不近人情焉连叔曰其言谓何哉曰藐【二音】姑射之山有神人居焉肌肤若氷雪淖【昌略淖约柔弱貎】约若处子不食五谷吸风饮露乗云气御飞龙而游乎四海之外其神凝使物不疵疠而年谷熟吾以是狂而不信也连叔曰然瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼔之声岂唯形骸有聋盲哉夫知亦有之是其言也犹时女也之人也之徳也将旁礴【蒲薄】万物以为一世蕲【祁】乎乱孰弊弊焉以天下为事之人也物莫之伤大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不热是其尘垢粃【卑以】糠将犹陶铸尧舜者也孰肻以物为事惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠【戸郭切瓠落犹云廓落也】落无所容非不呺【许骄】然大也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣何不虑以为大樽【樽如酒器缚之腰可以入水所谓腰舟者也】而浮乎江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗其大本拥肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去也庄子曰何不树之于无何有之乡广莫【大也】之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者无所可用安所困苦哉齐物论曰南郭子綦隐几而卧仰天而嘘嗒【吐答】焉似丧其耦颜成子游曰形固可使如槁木而心固可使如死灰乎子綦曰偃不亦善乎而问之也今者吾丧我汝知之乎汝闻人籁而未闻地籁汝闻地籁而未闻天籁夫子游曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已敢问天籁子綦曰夫吹万不同而使其自己也咸其自取怒者其谁邪大知闲闲小知间间大言炎炎小言詹詹其寐也魂交其觉也形开与接为构日以心鬬缦【寛心也】者窖【古孝深心也】者密者小恐惴惴大恐缦缦【齐死生貌】其发若机栝其留如诅盟其杀【色界】如秋冬喜怒哀乐虑叹变慹【之涉反动貌】姚佚啓态乐出虚蒸成菌【古咏】日夜相代乎前而莫知其所萌若有眞宰而特不得其朕【除忍兆也】与物相刃相靡其行尽如驰而莫之能止终身役役而不见其成功薾然疲役而不知其所归人之生也固若是芒乎其我独芒而人亦有不芒者乎夫随其成心而师之谁独且无师乎未成乎心而有是非是以无有为有虽有神禹且不能知夫言非吹也言者有言其所言者特未定也道恶乎隐而有眞伪言恶乎隐而有是非道隐于小成言隐于荣华自彼则不见自知则知之是以圣人不由而照之于天彼是莫得其偶谓之道枢枢始得其环中以应无穷故为是举莛【廷】与楹厉与西施恢恑憰【决】怪道通为一唯达者知通为一劳神明为一而不知其同也谓之朝三何谓朝三曰狙公赋芧【序橡子也】曰朝三而暮四众狙皆怒曰然则朝四而暮三众狙皆悦名实未亏而喜怒为用亦因是也是以圣人和之以是非而休乎天钧【陶钧也】古之人其知有所至矣恶乎至有以为未始有物者至矣尽矣不可以加矣其次以为有物矣而未始有封也其次以为有封焉而未始有是非也是非之彰也道之所以亏也道之所以亏爱之所以成果且有成与亏乎哉果且无成与亏乎哉天下莫大于秋毫之末而太山为小莫寿乎殇子而彭祖为夭天地与我竝生而万物与我为一既已为一矣且得有言乎既已谓之一矣且得无言乎一与言为二二与一为三自此以往巧厯不能得而况其凢乎六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋经世先王之志圣人议而不辩故曰大辩不言孰知不言之辩若有能知此之谓天府齧缺问乎王倪曰子知物之所同是乎曰吾恶乎知之子知子之所不知邪曰吾恶乎知之然则物无知邪曰吾恶乎知之虽然尝试言之庸讵知吾所谓知之非不知邪庸讵知吾所谓不知之非知邪齧缺曰子不知利害则至人固不知利害乎王倪曰至人神矣大泽焚而不能热河汉沍而不能寒疾雷破山风振海而不能惊若然者乗云气骑日月而游乎四海之外死生无变于己而况利害之端乎梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而田猎方其梦也不知其梦也梦之中又占其梦焉觉而后知其梦也且有大觉而后知此其大梦也昔者庄周梦为蝴蝶栩栩【喜貎】然蝴蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶则必有分矣此之谓物化养生主曰吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆己巳而为知者殆而已矣为善无近名为恶无近刑縁督以为经可以保身可以全生可以养亲可以尽年庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦【画月骨相离之貌】然向然奏刀□【乎获】然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之防【经首之防司马彪咸池乐章】文惠君曰譆善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未甞见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肻【其忍骨肉间】綮【啓结处也】之未甞而况大軱【孤骨也】乎良庖嵗更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微謋【许百】然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉老聃死秦佚吊之三号而出弟子曰若此可乎曰然适来夫子时也适去夫子顺也安时而处顺哀乐不能入也人间世曰顔回将之卫孔子曰回道不欲杂古之至人先存诸已而后存诸人所存于已者未定何暇至于暴人之所行徳厚信矼【工若反矼确实貌】未达人气名闻不争未达人心而彊以仁义绳墨之言术暴人之前者是以人恶有其美也命之曰菑人菑人者人必反菑之顔回曰我内直与天为徒外曲与人为徒成而上比与古为徒可乎仲尼曰未可以及化颜回曰敢问其方仲尼曰若一志无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以气听止于耳心止于符气也者虚而待物者也唯道集虚虚者心斋也

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铁拐李度金童玉女·贾仲明
明初杂剧剧本。也称《金安寿》或《度金童玉女》。贾仲明创作。演述天上的金童和玉女下凡了却尘缘的故事：金童与玉女违背天国的禁律，私底下相爱，被玉皇大帝贬谪人间，降凡投胎为女真族的金安寿和童娇兰。10多年后，在人间邂
大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经·佚名
凡二十卷。北宋天息灾译。收于大正藏第二十册。叙述有关文殊师利之曼拏罗、图像等仪则，以及印相、护摩等作法。计分二十八品。本经乃自大中祥符法宝录卷五所录出者。宋藏遗珍所收之现存祥符录虽有缺损，然从同书卷二十二