《古从军行》李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。【注
释妙伦 偈颂八十五首
雁山云，台峤月。
或卷或舒，或圆或缺。
两两三三，朝游暮往，
袈裟角，拄杖头，
挑底挑，裹底裹，
不妨自怡自悦。若到瑞岩定是打教棒折，
而今什么时节。
释妙伦 偈颂八十五首
李太白全集 卷二十五茕斋古赋八首 明堂赋 并序 昔在天皇，告成岱宗，改元乾封，经始明堂，年纪总章。时缔构之未辑。痛威灵之遐迈。天后继作，中宗成之。因兆人之子来，崇万祀之丕业。盖天皇先天，中宗奉天。累圣纂就，鸿勋史宣。
◎儒林一 孙奇逢耿介 黄宗羲弟宗炎 宗会 子百家 王夫之兄介之李颙李因笃 李柏 王心敬 沈国模史孝咸 韩当 邵曾可 曾可孙廷采王朝式 谢文洊甘京 黄熙 曾曰都 危龙光 汤其仁 宋之盛 邓元昌高愈顾培 彭定求 汤之
其一 开封府状、南征录汇、宋俘记、青宫译语、呻吟语各一卷，封题「同愤录下帙，甲申重午确庵订」十二字，藏临安顾氏已三世。甲申当是隆兴二年，上册已佚，确庵姓氏亦无考。所采皆虏中书，绝笔于梓宫南返，当是奉迎诸老手笔
谢枋得，字君直，信州弋阳县人。为人豪爽。每次看书，五行一齐看下来，过目一看，终身不忘。性格好说直话，一与别人论述古今治乱的国家大事，一定是掀起胡子，抵着几案，跳跃自奋，显得很激动的样子。以“忠义”作为己任。徐霖称他为“：如
【提要】 张仪得罪了不少国家，所以经常有生命危险，但是他还是能施用计谋、化险为夷。这次他只利用宠妃郑袖的女性心理轻易就达到了目的。 【原文】 楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚
闽越【集解】：韦昭曰：“闽音武巾反。东越之别名。”【索隐】：案：说文云“闽，东越蛇种也”，故字从“虫”。闽音旻。王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践之後也，姓驺氏。【集解】：徐广曰：“驺，一作‘骆’。”【索隐】：徐广云一作
【题解】道就是《孟子》所谓“遵先王之法”的意思。文学主张治国必遵“先王之法”、“圣人之道”，“举而贯之，贯而行之，可更为哉！”大夫则认为儒者“饰虚言以乱实，道古以害
一．是書校歷二週．一譯校．二刻校。 二．譯校對勘．凡用五種異本。（一）梵文二十成唯識論．校註略稱梵本。（二）西藏勝 友等譯二十論釋．略稱藏本。（三）元魏菩提流支譯唯識論．略稱魏本。（四）陳真 諦譯大乘唯識論．略稱陳本。（五）
龙图阁直学士左朝奉大夫知处州军州事兼管内劝农使耿延禧撰佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏。分付摩诃迦叶。乃此一音。正法眼藏向这瞎驴边
阿毗达磨俱舍释论卷第二婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译释论中分别界品之二于十八界中何法能斫何法所斫。何法能烧何法所烧。何法能称何法所称。偈曰。能斫及所斫。谓是外四界。释曰。色香味触名斧名薪。即是能斫所斫。何
略叙传大毗卢遮那成佛神变加持经大教相承付法次第记(经题名大毗卢遮那成佛神变加持经。梵云摩诃此翻云大毗卢遮那此云光明遍照或云大日遍照)正梵语应云吠(无每反)卢左曩(毗卢遮那者古译也。依金刚顶义决中解。此毗卢
宗门拈古汇集卷第三十三 古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集 △青六 洪州同安常察禅师(青六九峰虔嗣) 僧新到。绕禅床三匝振锡一下曰。凡圣不到处。请师道。安鸣指三下。僧曰同安今日吓得忘前失后。安曰阇黎发足何处。僧
庆忠机和尚年谱序世尊未离兜率已降王宫则诞生何年未出母胎度人已毕则行道何岁末后曰吾四十九年未曾说一字则娑罗灭度何所缵述哉虽然若无阿难之结集不惟三藏十二部无传周昭之纪九龙之浴十九逾城六年证果始从鹿野苑终
《一颗简单的心》是19世纪中叶法国现实主义作家居斯塔夫·福楼拜的作品。它是居斯塔夫·福楼拜晚年写的短篇小说集《三故事》其中一篇，也是作者最为杰出的短篇。它写一名女仆平凡而感人的一生。作者通过日常生活细节，塑
清倪在田撰。十八卷。倪在田,字子新,又字田甫,号苕村,江都(今江苏江都县)人。诸生,留心南明史事,著有《扬州御寇录》等。《续明纪事本末》,为《明史纪事本末》续编,体例悉同。对史料广泛搜求、详实考证。记载南明历史
十四卷，尊者胜友集，唐义净译。集萨婆多部之戒律藏者。