琪字君玉，华阳人，徙舒（今安徽庐江）。举进士，调江都主簿，天圣三年（1025），召试，授大理评事、馆阁校勘。历集贤校理、知制诰、加枢密直学士。以礼部侍郎致仕，卒年七十二。所制乐府名谪仙长短句，今不传。 定风波 把酒花前
卷十三离别难柳永词、万氏注云、此词俱用十二侵韵甚严、按宋韵侵第二十一部、醉思仙[醉思仙]吕渭老词、尚未散拂天香句、万氏谓、不应比前段怎惯不思量句多一字、非散字羡、则拂字羡也、按王氏校
钦定四库全书御定全唐诗卷五十二宋之问奉和立春日侍宴内出剪彩花应制金阁粧新【一作仙】杏琼筵弄绮梅人间都未识天上忽先开蜨绕香丝住蜂怜艳粉【一作彩艳】回今年春色早应为剪刀催春日芙容园侍宴应制芙容秦地沼卢橘汉
宗室世系十三 《宋史》 元·脱脱等
◎循吏 明太祖惩元季吏治纵弛，民生凋敝，重绳贪吏，置之严典。府州县吏来朝，陛辞，谕曰：“天下新定，百姓财力俱困，如鸟初飞，木初植，勿拔其羽，勿撼其根。然惟廉者能约己而爱人，贪者必朘人以肥己，尔等戒之。”洪武五
丧期二十七通论上丧服四制凡礼之大体体天地法四时则阴阳顺人情故谓之礼訾之者是不知礼之所由生也夫礼吉凶异道不得相干取之隂阳也丧有四制变而从宜取之四时也有恩有理有节有权取之人情也恩者仁也理者义也节者礼也权者
一四○八 军机大臣奏查莫瞻菉在御史任内条奏四件情形片乾隆五十六年十一月十六日查莫瞻菉在御史任内条奏四件：一系条奏河南省卖与山西民人地亩，经毕沅奏请淮其回赎，但其中有麦已收割出粜者，应请令该抚查照该省月报麦价，令
张又新的字叫孔昭，是工部侍郎张荐的儿子。元和年间，考进士中了高等。当过左、右补阙。生性偏激，不正派。李逢吉当权，讨厌李绅，想发现他的罪状，就搜罗朝廷中凶恶、泼辣、敢说话的人附和罪名，来搞垮李绅。张又新和李续、刘栖楚
妃嫔三进拜三神宗乳母张氏进封制远施深仁。所以来终吉。殊荣异数。所以答前劳。比稽载籍之传。式旌宸掖之旧。天且助乎顺。人不以为私。神宗皇帝乳母、韩魏国保圣赞慈安仁贤寿惠和夫人张氏。慈惠躬持。柔明自称。亲遘
钦定四库全书钦定八旗通志卷一百四选举志三【八旗科第题名】【谨案登科冇记始自唐时元明以来亦有进士题名碑列于太学】【国朝因之所以昭稽古之荣重抡才之典也其乡举之士则唐谓之乡贡进士试于礼部及第则为登科不及第则
人道类仪臣兄谓予言性善即在气质则许多恶人顿放何处予曰圣人言马性健牛性顺则许多驽骀之马抵触之牛顿放何处仪臣仰天拊手失声而笑问人心道心即义理气质否曰人心即气质道心即义理道心只就人心中合于道者言之非有二心曰
曹山和尚，因僧问：“清税孤贫，乞师赈济！” 山云：“税阇梨！” 税应：“诺！” 山曰：“青原白家酒，三盏吃了，犹道未沾唇。” 无门曰：清税输机，是何心行？曹山具眼，深辨来机。然虽如是，且道：“那里是税阇梨吃酒处？”
──三十五年八月在焦山中国佛教会会务训练班讲──主席、各机关代表、各来宾、各教职员、各学员！今天在焦山与各学员见面，很是欢喜！但我近来因病了几年，现在还不能大声多讲话；但在这难得聚会的机缘，又不愿错过，所以扼要的讲
大唐三藏法师义净奉 制译第四子摄颂曰。不用五种脂 随应为说戒因亿耳开粥 王田众应受尔时佛在室罗伐城。如世尊说。有五种不净皮履不应持者。时六众苾刍用五种不净脂膏以涂皮履。时胜光王象闻脂气惊怖逃奔
十二卷。唐杜光庭(850—933)撰。杜光庭字圣宾,处州缙云 (今属浙江)人。性喜读书,好为辞章。懿宗设万言科选士,不中,入天台为道士。喜宗至蜀,召见,赐紫服,充麟德殿文章应制。王建建后蜀,为金紫光禄大夫,赐号广成先生,
综合类著作。金李杲撰(一本误作元·朱震亨撰)。一卷。杲有 《脾胃论》 已著录。书分医论、方论两部分。包括膈咽不通并四时换气用药法、本草十剂、中风同堕坠论、呕咳气喘、饮食劳倦论、四时用药加减法等二十余篇有关
二卷。金履祥(1232－1303)撰。履祥字吉父，自号次农，两浙路兰溪(今属浙江省)人。宋末元初着名经学家、思想家。履祥少有经世之志，及壮，知世有理学，遂穷究义理，德璠初年曾以史馆编修召，未及用而宋亡。入元亦不仕，晚年讲学丽泽书院
简称《华严旨归》。佛教著述。唐法藏述。一卷。论述《华严经》的主要内容和华严宗教义。分为十门,并各以十义解释:(1)“说经处”,谓《华严经》“为尽法界之谈”,并不限于《华严经》上讲的“七处八会”;(2)“说经时”,