待考。 水调歌头 金关五云时，玉座太微间。凌虚新就燕间，宣唤待臣班。丹扆坐移前席，禁漏声传高阁，喜气满龙颜。天语眷畴昔，政路稳跻攀。 酒如渑，香袅穗，寿南山。橙黄橘绿，樽前辉映菊花团。清晓晾风凝霜，晴昼秋
（辛丑、壬寅稿）（清光绪二十七、二十八年） 南武山人丘逢甲仓海著同怀弟瑞甲、兆甲编辑·游姜畬，题山人壁（二首）春山草浅畜宜羊，山半开畬合种姜。比较生涯姜更好，儿童都唱月光光（“畜羊种姜、利息难当”，俗谚也。
(卜儿上，云)自家是柳毅的母亲。自从俺孩儿求官去了，音信皆无，使老身甚是牵挂。天那，不知孩儿甚日回来也。(柳毅上，云)小生柳毅，自洞庭湖回来，早到俺家门首，无人报复，径自过去。(做入见科，云)母亲。您孩儿来家了也。(卜儿云)孩儿
王禹偁酬种放征君一百韵太岁在辛卯，九月万木落。是时太阴亏，占云臣道剥。王生出紫微，谴逐走商洛。扶亲又抱子，迤逦过京索。弊车载书史，病马悬囊橐。西都不敢住，空负香山约。阌乡正南路，秦岭峭如削。肩舆碍巨石，十步三四却。妻
辛毗字佐治，颍川阳翟人也。其先建武中，自陇西东迁。毗随兄评从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。英雄记曰：谭、尚战于外门，谭军败奔北。郭图说谭曰：「今将军国小兵少，粮匮势弱，显甫之来
胡嶠陷北記 同州郃陽縣令胡嶠，居契丹七年，周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。云：「自幽州西北入居庸關。明日，又西北入石門關，關路崖狹，一夫可以當百，此中國控扼契丹之險也。又三日，至可汗州，南望五臺山，其一峯最高者，東
西南洋有五印度者，部落亚细亚洲，西汉之所谓身毒，东汉之所谓天竺也。（古音天铁因切，与身本同韵，此为译音之对音。）一名印度海，总名西南（洋）。其南印度有孟迈者，为入东南洋之咽吭，而东中两印度在其北，中印度古名温都斯坦，以兴都哥土山
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
一、「王师巳抵砀山」等情残揭帖（上缺）义旗所指，仍有逆我颜行者立诛无赦，以彰天讨可耳。若开门迎降，既为顺我之民矣，犹杀掠不免，不惟阻人投诚之念，谓皇上安民之意何？昔汉高入关中，吏民安堵如故，故能灭秦蹙项，不五载而底定天下；元将
宋 裴骃 撰史记十八髙祖功臣矦年表第六太史公曰古者人臣功有五品以德立宗庙定社稷曰勲以言曰劳用力曰功明其等曰伐积日曰阅封爵之誓曰使河如带泰山若厉【应劭曰封爵之誓国家欲使功臣传祚无穷带衣带也厉砥石也河当何
为晓谕同诛首恶解散胁从事：照得本司道恭膺简命，特授台湾道；并奉奏委督办全台军务，节制南北各军。先派总带官田参将带领省标精兵，作为头队渡淡；本司道配驾火轮船，督带二队名勇，由五虎口开行，已于九月初九日到沪尾
孙搴，字彦举，乐安人。世代寒微贫贱，从小励志勤奋学习。他从检校御史的职务升为国子助教。太保崔光举荐他撰修国史。又任行台郎。后来，因参与崔祖螭的反叛，逃到王元景家里，遇到大赦才出来。孙腾因宗族的情分，将他推荐给神武帝
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十六之一 朱批田文镜奏摺 雍正二年四月初六日河南布政使【臣】田文镜谨 奏为据实陈明仰祈 睿鉴事窃【臣】一介庸才至微极陋荷蒙 圣主
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷三十五兵制志四八旗驻防兵制【盛京 吉林 黑龙江 直隶山东 山西 河南 江南 浙江 福建 广东 湖广 四川 陕西 甘肃 伊犁等处驻防】盛京盛
[疏]“释水第十二”。○释曰：《说文解字》云：“水，准也。北方之行，象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云：“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名，故曰释水。泉一见一否为氵?。（氵?，才有貌。见，现。否，卑美反
钦定四库全书古微书卷二十明 孙防 编乐纬纬以配经也乐无经矣复有纬乎曲礼之乐记周官之大司乐附礼而见则乐之纬亦礼纬之埤而见者也经籍志三卷曰叶图征曰动声仪曰稽耀嘉稍有存者如后乐叶图征乐不叶则不可以征不可以征
释吉藏撰因缘品第一不生亦不灭下第二重牒八不解释。前已略出三种方言。但八不既是众经大意此论宗旨。略释难明。广敷乃现。以去仁寿三年三月二日。江南学士智泰来至皇朝请述所闻。遂为其委释开为十门。一大意门。二寻
南宋哲学家胡寅著。作者站在维护儒家正统思想的立场上，针对自晋迄唐宋高僧佛徒之言行，一一加以驳斥。认为佛设此教，“反以利乐害其心”。佛教是“离天性之自然而对立其德。”佛法入中国，“有以惑人之耳目而移人之心意”。