孙搴传

孙搴，字彦举，乐安人。世代寒微贫贱，从小励志勤奋学习。他从检校御史的职务升为国子助教。太保崔光举荐他撰修国史。又任行台郎。后来，因参与崔祖螭的反叛，逃到王元景家里，遇到大赦才出来。孙腾因宗族的情分，将他推荐给神武帝高欢，却不被重用。

　　神武帝西征，登上风陵，命中外府司马李义深、相府城局李士略两人起草檄文，他们都没有接受，却请求让孙搴代替。高欢把孙搴领进自己的军帐，亲自替他吹火取暖，催促他赶快写出来。他神色自若，挥笔而就，文章十分华美。高欢极为高兴，任他为相府主簿，专门负责起草公文。他还精通鲜卑话，兼管传达宣谕命令。担任如此繁多重要的任务，很被高欢赞赏和重用。高欢赐给他韦氏作妻子，她是士宦的女儿，加上长得很漂亮，人们都以他为荣耀。

　　文襄帝高澄开初想到邺城总揽朝政，他的父亲高欢认为他年轻，没有同意。孙搴替他说话，神武帝才答应。孙搴依仗这个功劳，自己乞请朝廷封为特进，文襄帝却只加封他为散骑常侍。当时，大量征集百姓当兵，凡是逃跑的，自身及其藏匿他的主人和党、里、邻三长，以及郡守县令，都处以大辟罪，家产也被抄没，因此，征集到许多士兵。这些都是孙搴出的主意。

　　孙搴学识浅陋，行为卑薄，邢邵曾对他说“：你还需要再读书。”他说“：我的三千精锐骑兵，足可以抵挡你的数万病弱的军卒。”他少年时与温子升声望相等，曾对温子升说“：你的文章怎么能赶得上我的文章？”子升答“：是不如你的文章。”他却要温子升起誓，子升笑着说：“我只要知道不如你就行了，何必要起誓呢？”他很失望地说：“你不起誓，你的真实想法就可以知道了！”他还常常服用棘刺丸，李谐对他调侃说：“你自己身上的棘刺已经够多了，何必再向外边去寻求呢？”旁边的人听了都会心地笑了。

　　司马子如与高季武请孙搴喝酒，他因醉得太厉害而去世。高欢亲临他家，惋惜地说“：折去了我的右臂。”追赠他为吏部尚书、青州刺史。

随机推荐

范飞·唐圭璋
　　满江红　　寿东人　　律转黄钟，尧蓂尚、零星一叶。人尽道、当年此日，诞生豪杰。我是君家门下士，三年屡献阳春雪。更此行、骑鹤上扬州，恩稠叠。　　君有子，文章伯。君有女，夸才色。更风流酝藉，东床佳客。婿祝长生儿祝
◆苏参政天爵（滋溪集）·顾嗣立
天爵，字伯修，真定人。父志道，官至岭北行省左右司郎中卒。天爵少从安熙学，为国子学生，得吴澄、虞集、齐履谦先后为之师。延佑四年，马祖常以御史监试国子员，试《碣石赋》，天爵文雅驯美丽，考究详实，拔置第一。释褐授大都路蓟州判官
小诗·刘半农
许多的琴弦拉断了，许多的歌喉唱破了，—— 我听着了些美的音了么？唉！我的灵魂太苦了！一九二一，九，一六，巴黎
卷三百九十三·佚名
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百九十三李贺艾如张锦襜褕绣裆襦强饮啄哺尔雏陇东卧穟满风雨莫信【一作逐】笼【一作龙】媒陇西去齐人织网如素空张在野田【一作春】平碧中网丝漠漠无形影误尔触之
卷三百九十六元祐二年（丁卯，1087）·李焘
　　起哲宗元祐二年二月盡其月　　三月甲寅，詔輔臣分詣寺觀祈雨。　　中大夫、集賢殿修撰、河北都轉運使李之純為寶文閣待制、知瀛州。　　是日，內批付三省：「將來太皇太后受冊，有司雖檢用章獻明肅皇后故事，當御文德殿，
卷之四十三·佚名
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
卷之三百十·佚名
光绪十八年。壬辰。夏四月。己丑朔。享太庙。上亲诣行礼。记注　　○以拏获匪首。予江苏瓜州镇总兵吴家榜等奖叙。　　○庚寅。上诣颐和园乐寿堂问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。记注　　○辛卯。上御黄幄
通志卷十一·郑樵
宋　右　廸　功　郎　郑　樵　渔　仲　撰宋纪第十一武帝　少帝　文帝　孝武帝　前废帝　明帝后废帝顺帝髙祖武皇帝讳裕字徳舆小字寄奴彭城县绥舆里人姓刘氏汉楚元王交之二十一世孙也彭城楚都故苗裔家焉晋氏东迁刘氏移
卷十三·吴缜
●钦定四库全书新唐书纠谬卷十三（宋）吴缜撰○十三曰宜削而返存安乐公主览镜作眉林藴矜氏族令狐德棻宜州人杜审权手自下帘蒋洌父墓植松柏姚崇传严绶李逹宋之愻为刺史教婢韩滉乘马李岩服裘五王赞中不字杨恭仁为雍州牧事
史记集解卷一百十二·裴骃
宋　裴骃　撰史记一百十二平津侯主父列传第五十二丞相公孙者菑川薛县人也字季少时为薛狱吏有辠免家贫牧豕海上年四十余乃学春秋杂説养后母孝谨建元元年天子初即位招贤良文学之士是时年六十徴以贤良为博士使匈奴还
卷一百三十八·佚名
<史部,政书类,军政之属,钦定八旗通志>钦定四库全书钦定八旗通志卷一百三十八人物志十八大臣传四【满洲镶黄旗四　华善　额楚　陈秉直　拉哈逹　武穆笃　鄂善　顾八代　佟国纲　佟国维】华善华善满洲镶黄旗人姓伊尔根
卷四十五丧大记第二十二·郑玄
大敛：布绞，缩者三，横者五。布纟今，二衾。君、大夫、士一也。君陈衣于庭，百称，北领，西上。大夫陈衣于序东，五十称，西领，南上。士陈衣于序东，三十称，西领，南上。绞、纟今如朝服。绞一幅为三，不辟。纟今五幅，无ヨ。（二衾者，或覆之，或荐之。
蟋蟀·佚名
——选择活法【原文】蟋蟀在堂①，岁聿在莫(2)。今我不乐，日月其除③。无已大康(4)，职思其居⑤。好乐无荒(6)，良士瞿瞿(7)。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈(8)。无已大康，职思其外(9)。好乐无荒，良士蹶
卷四·司马光
钦定四库全书书仪卷四宋　司马光　撰防仪下妇见舅姑妇明日夙兴盛服饰俟见舅姑执事者设盥盆于堂阼阶下帨架在北兄弟姊妹立于盆东如冠礼男女异列男在西女在东皆北上平明舅姑坐于堂上东西相向各置卓子于前赞者见妇于舅姑
卷十一·方苞
<经部,礼类,周礼之属,周官集注　　钦定四库全书周官集注卷十一翰林院侍讲衔方苞撰周官司空之篇亡汉兴购之千金不得河间献王以考工记续之不知作者何代何人然大抵秦以前书也司空名冬官者四时之有冬积于空虚不用之地而度
因明正理門論本·欧阳竟无
　　大域龍菩薩造　　唐三藏法師玄奘奉詔譯　　爲欲簡持能立能破義中真實.故造斯論。　　[一]宗等多言說[二]能立.　是中唯隨自意樂　爲所成立說名宗.　非彼相違義能遣。　　宗等多言說能立者.由宗因喻多言辯說他
佛教应办之教育与僧教育·太虚
──二十年七月在北平作──一我们对于利用一部分──十分之五──寺屋僧产来办教育，不但不反对，而且是向来极力提倡的。不过、不是一般学阀所谓兴学的教育，乃是与佛教宗旨相关的教育，和作育“主持佛教僧才”的教育而已。
序经题·太虚
　　本经为诸经之王，以显示唯一佛乘故，以显示唯一佛乘、即具足无量方便乘故。今欲开阐是经妙义，宜备有古德之注释以为参究之资。唐窥基大师所撰妙法莲华经玄赞，群流宗仰。兹于演讲妙法莲华经之时，即假玄赞以为敷陈经义之佐