【黄钟引西地锦】［生上］为国愁添霜，何时净扫妖氛。［老旦］良人心事难安顿，见他镇日含颦。［生］万户伤心生野烟，百官何日更朝天。［老旦］秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。［生］我起身行伍，屡立战功。目今新天子即位临安，改元建炎，以下官有
钦定四库全书唐诗品彚卷七十九明 高棅 编五言排律九接武【下】德宗皇帝麟德殿宴百寮忧勤承圣绪开泰喜时康恭已临羣后垂衣御八荒务闲春向暮朝罢日犹长紫殿初筵列彤庭广乐张成功归辅弼致理赖忠良共此懽娯事千秋乐未央
卷二陇西李白诗二远别离远别离。古有皇英之二女。乃在洞庭之南。潇湘之浦。海水直下万里深。谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥。猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补。皇穹窃恐不照余之忠诚。雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦
◎元纪二十 ∷起阏逢困敦正月，尽旃蒙赤奋若八月，凡一年有奇。 ○泰定帝 讳伊苏特穆尔，显宗噶玛拉之长子，裕宗珍戩之嫡孙也。初，北安王那木罕薨，世祖以噶玛拉封晋王，代镇北边，至元十三年十月二十九日，帝生于晋邸。
元昌的弟弟元孚，字秀和，从小就有美名。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等人见到元孚以后，都说：“这是位能够成为当代楷模的人物，可惜我们都已年老体衰，来不及看到了。”累升至尚书右丞。灵太后临朝听政，宦官干政，元孚便汇总
李抱真是李抱玉的堂弟。李抱玉任泽潞节度使时，很器重李抱真，任命他掌管军中事务，他多次升官后任汾州别驾。这时候，仆固怀恩在汾州反叛，李抱真陷身在叛军中，后逃回了京城。唐代宗因仆固怀恩倚仗回纥，所率朔方军又强大，非常担心
钦定四库全书钦定大清会典卷十五户部盐法凡榷盐之法顺物土之宜而理之或府海以收其利或产於池或汲诸井而成之皆通商转运以便民食收其税以供国用凡盛京沿海之地皆民自煮盐市易奉天府锦州府盐场二十皆以州县佐贰官司其场
文宗咸丰五年，冬十二月，云南回民杜文秀起蒙化，袭据大理府，提督褚永昌死之。先是，滇省汉民觊觎永昌回族腴田，于是句结奸胥，朦禀地方官吏，所有回民，一律驱逐徼外。回人失其故业，往往联结黔苗，沿边滋扰，以逞报复。至是，推文秀为渠帅，占
宋纪太宗皇帝纲 辛巳，六年，春三月，皇子兴元尹德芳卒。纲 夏六月，薛居正卒。目 居正辅相十八年，宽简不苛察，众论贤之。因服丹砂遇毒，方奏事疾作，舆归遂卒。帝亲临其丧，为之流涕。居正子惟吉，素无行，帝存问其家，因曰：“不肖
上天堂或是下地狱，就决定在人的一念之间。清心与浊念正是二者的分界线。自古就有真人，驱除情欲，回归本性，永息淫秽心思，只存清净念想，虽然生活在五浊恶世，却也如登四禅之境。像这等修真之人，岂能再受众生的烦恼。可仍有痴迷不
尔时会中释梵护世。见与波旬授菩提记。一切皆生奇特之心。叹言希有甚奇世尊，彼等诸魔於佛善说法毗奈耶。而作魔事犹见如来。福不唐捐皆蒙授记。当证无上正等菩提究竟涅槃。世尊岂有善男子善女人。以善信心入於佛法。所
疏。又后三偈下。第二襵迭重释。上之十偈从后渐收。于中有二。先正收后结叹。前中自有三重。第一收后三偈。为三无性观者。唯识论云。即依此三性。立彼三无性。初则相无性。次无自然性。后由远离前。所执我法性。释曰
天台沙门湛然述五约譬中二。初叙傍正意。次正明用譬。初言兼明等者。三兽二珠约开合为喻。黄石中金约破会为譬。虽此二意正为显体。次正明用譬中二。先正释三譬。次引此下明用三譬意。初释中文自为三。初借三
观众生品第七大明经意。凡有二门。一者能化。二者所化。不思议品。辨能化教门。观众生品。次明所化。又不思议品。多明推慧。故有无方妙用。观众生品。多明实慧。谓众生毕竟空。二智是经之大宗。故诸品盛谈斯法。又上
失译人名今附东晋录如是我闻。一时佛在阿耨大池边龙王宫中。与大比丘僧五百人俱。大菩萨众满足千人。皆得陀罗尼。住于十地应绍尊位。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。于诸法界通达无碍。以大庄严而自庄严。于佛智德心无
弘福寺沙门释彦悰纂录故事篇第一(下)论·晋庐山远公沙门不敬王者论一首(并序)诏·伪楚桓玄许沙门不致礼诏一首启侍中卞嗣之等执沙门应敬奏四首(并桓楚答三首)·夏赫连勃勃令沙门致拜事一首事&middo
大方广佛新华严经合论卷第五 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 【论】十方佛所以同名为慧此十住法证圣位法流已入法界大海同佛入圣位智慧故是以佛与法慧菩萨名
大方广佛华严经合论序宋沙门慧研奉 王旨撰夫法界之真源也浚十重之藏海涌万德之华王体用齐彰身剎互含於影像果因相入智悲交焕於灵真原其无性妙光若金波而粲影幻生齐应同众水以分形良由瞥循一照之精明倐晦千光之圆鉴返