第二节番社

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• 楔子·郑光祖

  (吕布领八健将上，云)其乃吕布是也，领着本部下人马，与张飞相持厮杀。走一遭去。大小三军，排开阵势者。尘土起处。张飞敢待来也。(正末上，云)某乃张飞是也，与吕布交战,走一遭去。来者何人？(吕布云)某乃吕布是也。你来者何人？(正

• 四集卷二十一·乾隆

  钦定四库全书御制诗四集卷二十一古今体一百四十五首【甲午五】四月朔日斋居三春倏已过孟夏又来临所幸沾膏雨无能惜寸阴迁居有常例【大斋於官内斋官居信宿预日诣坛】变食为清心政简虽余暇仍劳盼捷音【我师临贼巢甚近益

• 列传·韩偓

  韩偓字致光京兆万年人擢进士第佐河中幕府召拜左拾遗以疾解后累迁左谏议大夫宰相崔判度支表以自副王溥荐为翰林学士迁中书舍人偓尝与定策诛刘季述昭宗反正为功臣帝疾宦人骄横欲尽去之偓曰陛下诛季述时余皆赦不问今

• 蜕庵集卷二·张翥

  （元）张翥 撰○五言律诗登歌风台君王逝已久遗构在彭城空阔青徐坼苍茫楚汉争荒山尚云气乔木有风声无限登临意长歌慷慨生黄河■〈木虏〉后风才顺桅头日未斜旧河通瓠子新浪涨桃花得鲙因沽酒闻鹃更忆家迢迢云气外北望是京华

• 卷第二百四十五　唐紀六十一·司马光

  　　起閼逢攝提格（甲寅），盡強圉大荒落（丁巳），凡四年。 　　文宗元聖昭獻孝皇帝太和八年（甲寅、八三四年） 　　春，正月，上疾小瘳；丁巳，御太和殿見近臣，然神識耗減，不能復故。 　　二月，壬午朔，日有食之。 　　夏，六月，丙戌，莒王紓薨。 　

• 明世宗肃皇帝实录卷四百八十三·佚名

  嘉靖三十九年四月丙申朔时享 太庙命驸马都尉李和代 巡抚凤阳等处右佥都御史唐顺之卒赐祭葬如例顺之直隶常州府武进人嘉靖己丑举礼围第一人赐进士出身改庶吉士授兵部主事调吏部改翰林编修未几上乞养病诏以吏部主事致仕

• 卷之一百四十九·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 科试考四·王世贞

  乙酉，命左春坊左谕德兼翰林院侍读张一桂、司经局洗马兼修撰陈(子陆)【于陛】主顺天试。 命左春坊左谕德兼翰林院侍读于慎行、右春坊右中允兼翰林院修撰李长春主应天试。 分命翰林院修撰孙继皋主浙江，翰林院编修黄洪宪主

• 卷十一·傅恒

  <史部,纪事本末类,平定准噶尔方略　　钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷十一乾隆二十六年夏四月戊寅谕防赞大臣舒赫徳等酌增伊犂屯田回人事宜上谕军机大臣曰阿桂奏称叶尔羌喀什噶尔阿克蘓乌什等城有旧在伊犂耕种回人

• 卷之三十　　否泰錄（明）劉定之 撰·邓士龙

  （否泰錄，明劉定之撰。定之，字主靜，江西永新人。正統元年殿試及第，授編修。後以翰林學土入直文淵閣，參與機務，旋進工部右付郎、禮部左侍郎。卒後贈禮部尚書，諡文安。明史卷一七六有傳。此錄撰於景泰年間定之任右庶子時，所記為英

• 卷一百四·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷一百四郊社考【十四】祈禳【祷疾　荣祭　祷水旱已见雩祭门臣】等谨案前史所载祈祷之义旧矣惟圣人诚与天通自天佑之祷不在文然亦有不能已者如成汤桑林之祀周公金縢之册是也今考筞府所记皆诚

• 卷十九 曾子问第七·郑玄

  天子崩，未殡，五祀之祭不行。既殡而祭。其祭也，尸入，三饭不侑，?不酢而巳矣。自启至于反哭，五祀之祭不行，巳葬而祭，祝毕献而巳。（既葬弥吉，毕献祝而后止。郊社亦然，惟尝?宗庙俟吉也。○饭，扶晚反，下同。不侑音又，绝句，下皆放此。?音胤，

• 墨子閒詁卷六·孙诒让

  節用上第二十

• 卷九十九·陈祥道

  欽定四庫全書禮書卷九十九宋　陳祥道　撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十九><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十九><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十九><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷九十九>觥觥亦

• 第六篇 统治的理论 第七十一章 病·林语堂

  知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。语译已经知道真理却自以为不知的人，是最高明的人；根本不认识真理，却自以为知道的人，是患了谬妄的病症。认为这种病是病的人，便得不着这种病。圣人之所以不患此

• 第十六章 奸近杀·佚名

  居家格言曰。语云。奸近杀。然言近尚是缓辞。予以为奸则未有不杀者。其夫知觉。忿怒操刀则杀。同奸嫉妒。利刃相加则杀。因奸致罪。则王法杀之。幸而漏网。则冤鬼杀之。数者即免。色痨沉痼。灾患临身。则司命又杀之。

• 卷三十五·王道焜

  钦定四库全书左传杜林合注卷三十五　明　王道焜赵如源　同编昭公二经【辛酉】二年春晋侯使韩起来聘○夏叔弓如晋【叔弓叔老子】○秋郑杀其大夫公孙黑【书名恶之薰隧盟子产不讨遂以为卿故书之】○冬公如晋至河乃复【吊

• 慈尊五论颂合刊序·太虚

  华文古译慈尊之论本，曰辨中边颂，曰大乘庄严经颂，曰释金刚般若颂。广论则为瑜伽师地；而地持、决定藏、王法正理皆此中一分，且菩萨地亦摄大乘经庄严。至诸教名义决定论，释唵吽等字，别属密部。奘三藏曾传分别瑜伽未译，虽有究竟一