希晦，字□□，乐清人。以诗名于元季，隐居瑶川，与四明吴主一、箫台赵彦铭游咏雁山中，时称雁山三老。遭至正之乱，避地所至，名山胜境，游览殆遍。洪武初，始归瑶川，须发皓白，幅巾短策，徐行林壑，望者以为神仙中人也。有司尝以姓名着荐剡，不
嘉庆甲子，驾幸翰林院，御座设后堂，南向，于敬一门外置剧台，辟东西夹道为左右两翼。盖老隶有及见高宗临幸者，传述旧制如是，相距阅六十年矣。是日，仁宗诣文庙，释奠后，莅院，至清秘堂少坐。诸臣各归坐次，随奏请升座入宴
竹洲集补钞吴儆寓郡城客舍热不可寐与程彦举坐语达旦淡月微云对倚楼，无声河汉自西流。高城忽起梅花弄，散作晴空万里秋。
钦定四库全书因园集卷十左赞善赵执信撰金鵞舘集元日野行至虎邱访汪叟山居岁朝连逹明举世狂奔走火尽爆竹寂於人竟何有老夫睡足起小饮隔年酒扶杖历溪桥倾心向山叟微隂水澹沲余烈风?飀莫厌野荒凉会见春花柳望塔屡促步叩
洪武二十二年春正月辛未朔 上御奉天殿受朝贺大宴群臣于华盖殿○壬申诏自今凡遇大朝会除已习仪及具服官员许入班其余便服人员止于午门外行礼执事官于华盖殿行礼挂甲带刀侍卫之人免拜若常朝于奉天殿五府六部都察院通政
陈澜生尝在德昌饭店，招宴财政会议全体会员。以宾客众多之故，厨司烹调，应接不暇。自八时前后就席，至十一时左右方散。众客闷坐多时，倦容可掬。有某客因久坐席间，阑珊已极，一时误将吃大餐用之白布一方，揣入襟底，而布角则外露。一
宋 熊克 撰建炎三年闰八月丁丑朔诏百官议朕今定居建康不复移跸与右趋岳鄂左驻吴越孰安孰危其眀以告朕于是宰执召百官诣都堂应诏条具者二十五封皆以岳鄂道逺恐馈饷难继又虑圣驾一动江北羣盗必乘虚以窥吴越则二折非我
江宁织造理事官 加四级臣曹玺恭进。 计呈： 轿一乘、铁梨案一张、博古围屏一架、满堂红灯二对、宣德翎毛一轴、吕纪九思图一轴、王齐翰高闲图一轴、朱锐关山车马图一轴、赵修禄天闲图一轴、董其昌字一轴、赵伯驹仙山逸
钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷十八乾隆二十年秋九月壬午谕防赞大臣哈达哈等安抚齐木库尔游牧上谕军机大臣曰额林沁多尔济奏齐木库尔于阿睦尔撒纳未逃之先将伊欲叛情形告知甚属可嘉着传谕哈达哈阿兰泰不必将伊游牧
【提要】 敢于自己作主，擅自割让国土给他国，作为大臣而言这是大逆不道的事情。然而干这事情的郑申巧于为自己辩解，既免去了灾祸，又得到了褒扬。 【原文】 韩公叔有齐、魏，而太子有楚、秦以争国。郑申为楚使于韩，矫以新城，阳
（丙戌）六年大明永樂四年春正月1月1日○壬辰朔，上率世子百官，遙賀帝正。坐正殿受朝賀，宴群臣，吾都里、兀良哈、日本客使，皆與朝。上曰：「受日本使之朝，無乃僭歟？且以隣國之使，在於拜列，似未便也。」左右對曰：「振古如玆。」賜群臣宴
【臣】等谨按春秋三传辨疑二十卷元程端学撰是书以攻驳三传为主凡端学以为可疑者皆摘録经文文而疏辨于下大抵先存一必欲废之心而百计以求其瑕纇求之不得则以不可信一语防之葢不信三传之説创于啖助赵匡【按韩愈
微子第十八集解凡十四章正义曰：此篇实止十一章，疑「四」为「一」误。微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。【〔注〕马曰：「微、箕，二国名。子，爵也。微子，纣之庶兄。箕子、比干，纣之诸父。微子见纣无道，早去之，箕子佯狂为奴，比干以谏
世之称净业者。自晋远法师始。仰体佛慈。大启度门。凿池植莲。建堂立誓。於时十八贤众百二十三人。得自在力。念而无念。无生而生。心印递传。迄至於今不坠。有彻悟禅师者。法门之元嗣也。夙具定慧。参契渊微。始则悟
根本萨婆多部律摄卷第十一 尊者胜友集 三藏法师义净奉 制译非时食学处第三十七尔时薄伽梵在室罗伐城给孤独园。时十七众苾刍遇缘断食。便诣俗舍而行乞食。既得食已。非时而啖。事恼同前。制斯学处。若复苾
摩诃那伽王之好运从弟达立志最上菩提，彼阿伽普提为今王，（一）于威光［效］太阳，于快适满轮月，于不动须弥山，于深如大海，（二）不采如大地，于行同于风，于睿智说不灭之圣师，于清净秋之空，（三）于享受诸欲如天王，于利益财主［毗沙门天］，于净居天主，于勇
清·徐时栋著。徐时栋，字定宇，一字同叔，号柳泉，鄞县人。道光二十六年（1846年）举人，后来，两次上北京会试，均不得志，从此便发愤读书。生平酷爱读书，留意搜罗，建烟屿楼于月湖西，藏书6万卷(同治二年毁于火)。一生校勘文献甚多，尤致力地
凡十卷。唐代慧沼（？～714）述。又作金光明疏。收于大正藏第三十九册。金光明最胜王经现存之译本有三：北凉昙无谶译、隋代宝贵等糅编、唐代义净译。本书乃根据义净之译本所作之注释书。旨在阐释金光明经之起因、名称、宗、体，