-   端字德庄,新昌(今江西宜丰)人。乾隆新昌县志卷十四有传。传称端为宋哲宗元符三年(1100)进士。官自户曹至立朝,末尝随世俯仰;钦宗靖康元年(1126),除将作监,旋“为河东路奉使参议官,未几,京畿解严,端忧恚成疾,请老,不允,及闻两宫北狩 
- 时间 前场后十数日,星期日清早。地 点 工人宿舍的小院里。人物 周廷焕 梁师傅 老 九 马师傅 老 四刘常胜 吕 斌 姜 二 张乐仁 小 王赵 山〔幕启:荣昌厂的工人宿舍有好几个小院子,这是其中的一个。姜二 
- 宋 蒲积中 编四月和微之四月一日作白居易四月一日天花稀叶隂薄泥新鷰影忙蜜熟蜂声乐麦风低冉冉稲水平漠漠芳节或蹉跎逰心少牢落春华信为美夏景亦未恶飐浪嫩青荷熏栏晚红药吴宫好风月越郡多楼阁两地诚可怜其奈久离索 
- 钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷一百七十一读书类五言古读山海经        【晋】陶 濳孟夏草木长绕屋树扶疎众鸟欣有托吾亦爱吾庐既耕亦已种时还读我书穷巷隔深辙颇廻故人车欢言酌春酒摘我园中蔬微雨从东来 
- 生平简介 杨凝。大历时人。生平事迹不详。 送客入蜀 杨凝 剑阁迢迢梦想间, 行人归路绕梁山。 明朝骑马摇鞭去, 秋雨槐花子午关。 杨凝诗鉴赏 这首送行诗,艺术上有三点特色: 首先,唐人多送行诗,其写法,或写离筵、临歧之际的别 
- [王有才与春花打上。春花用桨打王,王辟易。船夫爬上船猛犯,春花也 被他拉下水,斗下。[王有才不善操舟,船乱转下。 
- 宋纪一百二【起昭阳单阏四月尽防防大荒落十二月凡二年有九月】徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁徳宪慈显孝皇帝宣和五年夏四月癸巳金使杨璞赍誓书以燕京及涿易檀顺景蓟六州来归 庚子童贯蔡攸入燕山府燕之金帛子女职官民户 
- 钦定四库全书古史卷三十六      宋 苏辙 撰孙武吴起列传第十三孙武齐人也以兵法见吴王阖庐阖庐曰子之十三篇吾尽观之矣可以小试勒兵乎对曰可阖庐曰可试以妇人乎曰可于是许之出宫中美人得百八十人孙子分为二队 
- 徳清胡渭撰洪范孔氏【安国】传曰洪大范法也言天地之大法孔氏【颖达】正义曰此经开源于首覆更演説非复一问一答之势必是箕子自为之也首二句记被问之年自王乃言至伦攸叙王问之辞自箕子乃言至彞伦攸叙言禹得九畴之由 
- <经部,礼类,仪礼之属,仪礼集编  钦定四库全害仪礼集编卷三十二龙里县知县盛世佐撰士虞礼第十四之一郑目录云虞安也士既葬其父母迎精而反日中而祭之于殡宫以安之虞于五礼属凶疏曰案此经云侧亨于庙门外之右又记云陈牲 
- 然而本心其果易识乎?仁与不仁之分别,其为相对抑为绝对乎?应知仁与不仁既为相对的比较等差,亦为绝对的是即是,不是即不是。从其是即是、不是即不是者言之,仁至未易识也,本心至未易识也。然而识仁者正指识此,自识其本心者正指 
- ──三十四年春在汉藏教理院编──人生佛教开题(代序)笫一章 总叙  第一节 人生佛教名辞的提出甲、中国从前……十善文化的人世。(注二)  附录 对于中国佛教革命僧的训词第二节 人生佛教学理的说明(注三)  附录十 
- 一切法非权非实者。文云。非如非异。又云。亦复不行上中下法有为无为实不实法。非虚非实如实相也。若一切法皆权。何所不破。纵令百千种师。一一师作百千种说。无不是权。如来有所说尚复是权。况复人师宁得非权。如前 
- 阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之七如世尊说。有三界。谓断界离界。灭界乃至广说。问何故作此论答为广分别契经义故。谓契经说。具寿阿难往诣尊者名上 
- 	佛祖纲目卷第二十五(闰字号)	甲子(晋哀帝兴宁二年起)丙寅(帝奕太和元年)辛未(简文咸安元年)癸酉(孝武宁康元年)丙子(改太元)丁酉(安帝隆安元年)壬寅(改元兴)乙巳(改义熙)己未(恭帝元熙元年)庚申(宋高祖永初元年)癸亥 
- 亦称《古铁斋印学管见》。印学论著。清冯承辉撰。一卷。论述治印下笔、结字、运刀、构思的内在矛盾。指出“古朴”与“秀气”、“疏落”与“整齐”、“光洁”与“锋芒”、“直”与“曲”、“虚”与“实”、“出”与“ 
- 清代小说。丹柱堂刊本。短篇小说集。四卷十八回。一名《阴阳显报鬼神全传》。有广州富经堂藏版。共为十二个故事,每回故事数不等,皆独立成篇。全书中心主题不脱因果报应和人间鬼事。 
- 本书分三卷,胡传撰。作者字铁花,号钝夫;安徽绩溪人。清同治九年,以岁贡就职训导。后由保奏,以直隶州知州补用,分发江苏。光绪十七年,台抚邵友濂奏调,旨发台湾差委。次年二月抵台,历充全台营务处总巡、台南盐务总局提调;十九年五