《珊瑚钩诗话》三卷，宋张表臣撰。表臣字正民，里贯未详。官右承议郎，通判常州军州事。绍兴中，终於司农丞。是编名曰《珊瑚钩》者，取杜甫诗“文采珊瑚钩”句也。其书虽以诗话为名，而多及他文，间涉杂事，不尽论诗之
作曲，犹造宫室者然。工师之作室也，必先定规式，自前门而厅，而堂，而楼，或三进，或五进，或七进，又自两厢而及轩寮，以至廪庾、庖湢、藩垣、苑榭之类，前后、左右、高低、远近、尺寸无不了然胸中，而后可施斤斵。作曲者，亦必先分段数，以
河岳英灵集云高才无贵士诚哉是言曩刘桢死于文学左思终于记室鲍昭卒于参军今常建亦沦于一尉悲夫建诗似初发通庄却寻野径百里之外方归大道所以其防逺其兴僻佳句辄来唯论意表至如松际露微月清光犹为君又山光悦鸟性潭影空
<集部,别集类,清代,御制诗集钦定四库全书御制诗五集卷十六古今体八十四首【乙巳六】泉宗庙瞻礼视朝有事复还宫路便泉宗庙据中瞻礼瞥然成隔岁抒诚莫匪为农功新松笼户枝交干【是庙建於丙戌至丁亥春落成阅今二十年所种新
○建炎三年巳酉岁 正月，车驾在维扬。是月末，金人侵宿、泗。前一月，已有南侵之报，遣苗傅以所部兵扈卫隆太后往杭州。 二月，车驾在维扬。初一日，急奏至，朝廷不以为然，上独忧之。是日，遣刘正彦以所部兵从皇子、六宫往
正德十年秋七月丙戌朔享 太庙○丁亥升狭西按察司副使祝萃为广东布政司左参政○戊子除服阕贵州按察司副使秦文于狭西提调学校○己丑 仁孝文皇后忌辰 奉先殿行祭礼遣驸马都尉林岳祭 长陵○升狭西左布政使李昆为都察院右
光绪十六年。庚寅。六月。己亥。朔。上诣仪鸾殿问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。至戊辰皆如之。外起居注○庚子。山东巡抚张曜奏、铁轨运土。最为迅速。河工堵口压土之时。深资得力。派员赴天津购造。报闻
一三九五 谕纪昀着免其革任仍注册庄通敏着于补官日降二级调用乾隆五十六年八月初六日乾隆五十六年八月初六日奉旨：纪昀着免其革任，仍注册。庄通敏着于补官日降二级调用。。钦此。（军机处上谕档）
检讨吴任臣撰吴五列传袁袭 高朂戴友规袁袭庐江人太祖为庐州刺史袭仗防从军料事多中毕师铎之攻广陵也吕用之诈为高骈牒署太祖行军司马征兵入援袭说太祖曰高公昏惑用之奸邪师铎悖逆凶德参会而求兵于我此天以淮南授明公
【原文】 子夏日：“小人之过也必文①。” 【注释】 ①文：文饰，掩盖。 【译文】 子夏说：“小人犯了错误一定会加以掩饰。” 【读解】 所谓“人非圣贤，孰能无过？”其实就是圣贤也仍然要犯错误。关键是看你对待犯错误的态度，就
钦定四库全书诗传大全卷二 明 胡广等 撰邶一之三邶鄘卫三国名在禹贡冀州西阻太行北逾衡漳东南跨河以及兖州桑土之野及商之季而纣都焉武王克商分自纣城朝歌而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫以封诸侯邶鄘不详其始
弘道录卷之二十九礼君臣之礼《史记》：韩信始归汉，因数与丞相萧何语，何奇之，为言之，王以为大将。至是欲召拜之。何曰：王素慢无礼。今拜大将，如呼小儿。此乃信所以去也。王必欲拜信，择良曰斋戒，设坛场，具礼乃可耳。汉王许之。诸将
历代相承篇第十一道家无金刚密迹师子释老形服异道家节日钟幡不同器名不同不合行城依法朝拜请立经目玄都东华非观梁武舍道诏文。道家无金刚密迹师子。案道家四见论。凡有二十一条大义。一曰序致。二曰列名。三曰释名。
明代系统摘编的太湖地区水利文集。编者姚文灏,字秀夫,号学斋,江西贵溪人。明成化进士。弘治七年(1494)曾任常州通判,两年后又以工部主事提督浙西水利,对太湖水利有较深入的研究。为了借鉴历史经验,他于弘治十年编成此
现代短篇小说、散文合集。郁达夫著。厦门世界文艺书社1929年6月初版。收入本集的有《自序》和短篇小说3篇:《在寒风里》(原载《大众文艺》月刊第4期)、《蚂蜂的毒刺》(原载《大众文艺》月刊第5期)、《逃走》(原载《大
名流和者数十辈。玉珊生制《珠江纪事》序，余又为记，以传其事云。
一百七十一卷。清傅恒等撰。傅恒，字春和，富察氏，满洲镶黄旗人，高宗孝贤皇后弟。初为侍卫，后官至军机大臣，参与清廷机要政务二十余年，颇为高宗所倚任。他在平定准噶尔叛乱的后期，积极为清廷出谋划策，并于乾隆二十年(1755年)任《
《人天眼目》是宋代佛教禅宗的重要著作。6卷。南宋淳熙 (1174—1189) 年间由释智昭编集。南宋宝祐六年(1258),释大观予以修订。元延祐四年 (1317),释致祐在重修基础上刊刻流行。元以后多种《大藏经》本均收入。“人天