七言律诗长安春望二首芝房桂殿暮氤氲，霄汉归来鹓鹭群。月出修眉悬碧树，露擎高掌拂朱云。宫莺入柳飞难见，厩马迷花嘶不闻。尽说宸游多睿藻，远臣唯有诵横汾。幽燕今是汉西京，宫阙参差入太清。紫禁铜龙闲夕照，绿杨缇骑散春明。
钦定四库全书鄱阳五家集卷三鄱阳史简编宋黎廷瑞芳洲集三七言古风南北舟东流滔滔江似箭南船挂帆北船羡隂云黯黯天色变北船捶皷南船怨焚香酿酒争祝愿一望风长一祈转世间万事无两便龙伯应酬毋乃倦龙伯应酬如已倦祗遣澄江
钦定四库全书御定厯代赋彚卷七十七宫殿艮岳赋【有序 宋】李 质宣和四年嵗在壬寅夏五月朔艮岳告成命小臣质恭请作古赋以进臣俯伏惴栗惧学术荒陋不足以奉诏正衣冠屏息窃诵宸制如日月照映至于经营终始与
乌兰泰长瑞 长寿 董光甲 邵鹤龄 邓绍良石玉龙 周天受弟天培 天孚 饶廷选文瑞 彭斯举 张玉良鲁占鼇 刘季三 双来 瞿腾龙 王国才 虎坤元 戴文英 乌兰泰，字远芳，满洲正红旗人。由火器营鸟枪护军从征回疆有功，升蓝翎
淮南衡山列第五十八 史记一百一十八淮南衡山第十四 汉书四十四伍被第十五 汉书四十五淮南厉王长者高袓帝少子也其母故赵王张敖美人高祖帝八年从东垣过赵赵王献之美人厉王母也得幸焉有身赵王敖弗不敢内宫为筑
洪武二十七年八月戊辰朔福建泉州府地震○辛未诏免河南府祥符阳武封丘三县水灾田租时三县之田连三岁为河水暴决浸没有司不以言 上闻之即遣官核实免其租且切责三县官吏坐视民灾之罪○壬申以湖广全州及灌阳县隶
洪武五年九月乙巳朔太常卿陈世举言古制凡修理宗庙则遣官祭告并祭土神今择日修筑太庙宫墙宜告祭告礼 上从之曰至日朕自祭告太庙用羊一豕一其土神则尔太常以一豕祭之○南海盗黑鬼为乱诏广东卫兵讨之败其众于马鞍山又败
天辅十五年，宋绍兴二年，岁壬子，或见帝在街衢间行，内一老叟，自称亦是京师人，与上皇话旧，云：“天城破日，为虏流移至此。”见太上皇每每相对泣下。又言正月元夕龟山风景，午门外金盏赐酒，相持大哭。偶城中主者年老，胡官乘马
朋友皆在他邦，袒免，归则已。（谓服无亲者，当为之主，每至袒时则袒，袒则去冠，代之以免。旧说云，以为免，象冠，广一寸。已犹止也。归有主，则止也。主若幼少，则未止。《小记》曰：“大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭，朋友虞?而已。”）[疏
（宋）余允文 撰○郑氏【叔友】艺圃折衷折衷曰孟轲非贤人仲尼之徒无道桓文之事者闻诛一夫纣矣未闻弑君三宿出昼于予心犹以为速沈同问燕可伐欤吾应之曰可此孟子之罪也余氏辨曰周衰之末战国纵横用兵争强以相侵夺当世处士务
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”辜讲谈到另一位学生（子夏）的几个学
佛告颰陀和菩萨。若有菩萨所念现在。定意向十方佛。若有定意。一切得菩萨高行。何等为定意。从念佛因缘。向佛念意不乱。从得黠不舍精进。与善知识共行空。除睡眠。不聚会。避恶知识近善知识。不乱精进。饭知足。不贪
無著菩薩造 唐三藏法師波羅頗迦羅蜜多羅譯 [一]供養品第十八 釋曰.已說業所聚集諸行.未說供養如來.此供養今當說.偈曰. [二]依.物.緣.迴向. 因.智.田.依止. 如是八供養 供養諸如來。 釋曰
瑜伽师地论卷第四本地分中有寻有伺等三地之一已说意地。云何有寻有伺地。云何无寻唯伺地。云何无寻无伺地。总嗢拖南曰界相如理不如理杂染等起最为后如是三地。略以五门施设建立。一界施设建立。二相
──二十年二月在厦门涌莲精舍讲── 此论是世亲菩萨造，三藏法师玄奘译。关于他们的历史，研究佛学的人，大概都是知道的，所以现在略去不谈。此论共计有三十颂──在印度四句为一颂，好比中国之诗，故此论是用一百二十句
《云南机务抄黄》一书是张紞任职云南地方官期间所编成的,抄自朱元璋专门针对云南方面的行政制度、军事行动、管理措施及羁縻策略、土司任命等所发出的诏诰、敕令、制谕原件,凡三十七篇,始于洪武十五年(1382)二月,止于
章回小说。近代向恺然著。十集一百六十章。叙湖南湘潭人周撰，幼失怙恃，为叔父收养。早年骗得同学杨某推荐信，成为官费留日学生。回国后，任岳州镇守府副官。由于不务正业，被镇守使免职。周设计再次以官费留日，结识一伙歹徒无
不分卷，未著撰作人姓名。该书的断限为： 自乾隆五十一年 (1786年) 十一月二十七日台湾林爽文发动反清起义起，至乾隆五十三年五月镇压起义的清军撤离台湾止。书的作者在追述了林爽文的身世和以天地会组织群众的情况后，比较