八三　两淮盐政李质颖奏专差赍送第四批书籍折

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• 第六出 书帕·李渔

  〖一江风〗（旦上）说来羞，处子年方幼，忽把春心逗。甚来由，托匾香腮，蹙短蛾眉，不住把啼痕溜。无端自惹愁，无端自惹愁，谁来伴我忧，恨不与人同瘦！奴家幼失父母，寄养于姚氏之门，蒙他爱若亲生，又许我赘夫承继，这是极遂心的事了。怎奈爹爹过

• ●卷七·葛立方

  杜牧、张祜皆有《春申君》绝句。杜云：“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园？”张云：“薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。春申还道三千客，寂寞无人杀李园！”二诗语意太相犯。呜

• 卷四十三·徐倬

  钦定四库全书御定全唐诗録卷四十三顾况况字逋翁苏州海盐人长于歌诗性好诙谐虽王公之贵亦戏侮之尝为韩滉节度判官与栁浑李泌善浑辅政以校书征及泌为相自谓当得达官稍迁著作郎悒悒不乐求归坐诗语调谑贬饶州司户参军后隠

• 第十四场·田汉

  （春花抓住船夫。船夫吃了水，勉强挣扎。渔娘渔郎上，救上春花和贼船夫。春花忙拧衣上头的水。渔郎甲　春姐你喝水了吗？阮春花　（得意）哼，你姐姐还会喝水？不过是衣裳潮了点。渔郎甲　嗯，春姐的水性还不太够。阮春花　怎么，要是你呢

• 卷四百八十七 紹聖四年（丁丑，1997）·李焘

  　　起哲宗紹聖四年五月甲寅盡是月庚午 　　五月甲寅朔，御文德殿視朝，以及第進士何昌言為承事郎、簽書武寧軍節度判官，方天若為曹州節度推官，胡安國為常州軍事判官。（三月十日。） 　　乙卯，知福州溫益言：京東姦民多匿深山窮谷

• 郑侠传·脱脱

  郑侠字介夫，福州福清人。治平年间，其父在江宁做官，他随父前往，闭门苦读。王安石听说了他，邀他相见，攀谈之后对他甚为欣赏。中进士，并名列前茅，调任光州司法参军。王安石执政，凡所施行的新政，民间都认为不好。光州有悬而未决的狱

• 大亚洲主义·孙中山

  民国十三年（一九二四年）十一月二十八日在神户高等女校对神户商业会议所等五团体演讲诸君：今天蒙诸君这样热诚的欢迎，我实在是非常的感激。今天大家定了一个问题，请我来讲演，这个问题是“大亚洲主义”。我们要讲这

• 卷上·陈淳

  命　　命，犹令也，如尊命、台命之类。天无言做，如何命？只是大化流行，气到这物便生这物，气到那物又生那物，便是分付命令他一般。　　命一字有二义：有以理言者，有以气言者，其实理不外乎气。盖二气流行，万古生生不息，不成只是空个气？必

• 贵在坚持·孔子

  【原文】 子曰：“回也，其心三月①不违仁。其余则四月至焉而已矣。” 【注释】 ①三月：与下文的“四月至焉”相对，“三月”指长期，不一定实指三个月，“日月至焉”指短时间，偶尔。 【译文】 孔子说：“颜回嘛，他的心长期不违背仁

• 提要·毛奇龄

  毛诗写官记【臣】等谨案毛诗写官记四卷国朝毛奇龄撰皆自记其説诗之语取汉艺文志武帝置写书之官语为名自序谓依汝南太守聴写官言诗忆而録之葢托写官以为问荅犹之或问焉耳凡一百八十八条奇龄早年着毛诗续三十八卷其稿

• （七）·钱穆

  第七目出处进退辞受之义。自孔子以平民讲学，中国社会乃有士之一阶层，为四民之首。学而优则仕，膺政府职位，乃有出处进退辞受之义。《论语?学而》篇第二章，有子言孝弟为仁之本。第四章，曾子言忠信，则为义之本。在家重仁，出门则

• 答穆藕初问(十则)·太虚

  问一：事业不能废止，斯不能不受诸种业缘束縳，吾人如何乃可解脱业缘，避去烦恼而修养身心乎？答一：世界事业是人类应做的职务，衣食问题，胥惟是赖。所以吾人必得各尽世务，不能以欲去业縳故遂因噎废食，并此应干的本分也废止起来，这层是

• 佛说鹦鹉经·佚名

  宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。彼时世尊晨起著衣服。与衣钵俱诣舍卫城分卫。游舍卫分卫时。到鹦鹉摩牢兜罗子家。彼时鹦鹉摩牢兜罗子。出行不在少有所为。彼时鹦鹉摩牢兜罗子家有

• 现大神变品第二十·佚名

  诸天之帝，与诸天俱，已胜强怨。诸阿须伦，名称力势，普增远闻。坐施安床，心喜无量，以微妙法。甘露神药，天人之尊，甚自充饱。犹如天帝，处施安床，梵志见佛。安坐如是，心不欢喜，不得休息。因生嫉妒，怀烦郁热，因相聚会。於林树间，广共博义，论

• 大威德陀罗尼经 第十二卷·佚名

  大威德陀罗尼经 第十二卷隋天竺三藏阇那崛多译阿难。其佛诸法。阿难。譬如駃流河中画诸彩色。阿难。或时有人百由旬至而觉知不。阿难言。世尊。而彼自下笔画。画师犹尚不知。况远来者。佛复告言。如是如是阿难

• 卷第十一·佚名

  补续高僧传卷第十一 明吴门华山寺沙门　明河　撰 习禅篇 宋　荐福本禅师传 悟本。江州人也。自江西云门。参侍妙喜。至泉南小溪。于时。英俊毕集。受印可者多矣。师私谓其弃己。欲发去。妙喜知而语之曰。汝但专意参

• 避暑录话·叶梦得

  二卷。书名又作《石林避暑录话》。《说郛》本作《乙卯避暑录》,则因作于高宗绍兴五年乙卯(1035),故名。北宋末南宋初叶梦得(1077—1148)撰。叶梦得字少蕴,号石林居士,苏州吴县(今江苏苏州)人,迁居湖州乌程(今浙江湖州

• 玄圃山灵秘箓·佚名

  皇甫朋撰。其序撰于“周通元年”,疑为“ (武)周 (万岁)通天元年”,因“天”“元”形似而漏一“天”字。若是,则为公元696年。述符箓、咒诀、印式、召神劾鬼、变化、神通诸术。