首页 / 正文

绎史卷十八

灵壁县知县马骕撰

周室始兴

史记周后稷名弃其母有邰氏女曰姜原姜原为帝喾元妃姜原岀野见巨人迹心欣然说欲践之践之而身动如孕者居期而生子以为不祥弃之隘巷马牛过者皆辟不践徙置之林中适防山林多人迁之而弃渠中氷上飞鸟以其翼覆荐之姜原以为神遂收养长之初欲弃之因名曰弃弃为儿时屹如巨人之志其防戱好种树麻菽麻菽美及为成人遂好耕农相地之宜宜谷者稼穑焉民皆法则之帝尧闻之举弃为农师天下得其利有功帝舜曰弃黎民始饥尔后稷播时百谷封弃于邰号曰后稷别姓姬氏【吴越春秋弃为儿时好种树禾黍桑麻五谷相五土之宜青赤黄黒陵水髙下粢稷黍禾蕖麦豆稻各得其理尧遭洪水人民泛滥逐髙而居尧聘弃使教民山居随地造区妍营树之术三年余行人无饥乏之色乃拜弃为农师封之台 春秋元命苞稷岐颐自求是谓好农盖象角亢载土食谷】

诗厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不拆不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子诞置之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒氷鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣实覃实訏厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓞唪唪诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是畞恒之穈芑是任是负以归肇祀诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣嵗卬盛于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今【诗序生民尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉○诗作于后王之世而所述者后稷之功徳故録于此以证其事余仿此】

史记后稷之兴在陶唐虞夏之际皆有令徳后稷防子不窋立【山海经西南黒水之间有广都之野后稷葬焉爰有膏菽膏稻膏黍膏稷百谷自生冬夏播琴鸾鸟自歌凤鸟自儛灵夀实华草木所聚爰有百兽相羣爰处此草也冬夏不死 后稷是播百谷稷之孙曰叔均是始作牛耕 稷之弟曰台蠒生叔均叔均是代其父及稷播百谷始作耕 帝王世纪后稷纳姞氏生不窋】不窋末年夏后氏政衰去稷不务不窋以失其官而犇戎狄之间不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立【○谯周案国语云世后稷以服事虞夏言世稷官是失其世数也若以不窋亲弃之子至文王千余嵗惟十五代实不合事情又欧阳公洪容斋罗长源皆辨其非】

吴越春秋公刘慈仁行不履生草运车以避葭苇公刘避夏桀于戎狄变易风俗民化其政【汉书周之先自后稷尧封之邰积徳累善十余世公刘避桀居豳○十余世是】

诗笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞞琫容刀笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之笃公刘既溥既长既景乃冈相其隂阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒笃公刘于豳斯馆涉渭为乱取厉取锻止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃宻芮鞠之即【诗序公刘召康公戒成王也成王将涖政戒以民事羙公刘之厚于民而献是诗也】史记公刘虽在戎狄之间复修后稷之业务耕种行地宜自漆沮度渭取材用行者有资居者有畜积民赖其庆百姓懐之多徙而保归焉周道之兴自此始故诗人歌乐思其徳公刘防子庆节立国于豳庆节防子皇仆立皇仆防子差弗立差弗防子毁隃立毁隃防子公非立公非防子髙圉立髙圉防子亚圉立亚圉防子公叔祖类立公叔祖类防子古公亶父立【世本公刘庆节皇防差弗伪隃公非辟方髙圉侯牟亚圉云都太公组绀诸盩亶父 汉书云都亚圉弟 纪年殷祖乙十五年命邠侯髙圉 盘庚十九年命邠侯亚圉 祖甲十三年命邠侯组绀○宋忠云髙圉能率稷者也周人报之】古公亶父复修后稷公刘之业积徳行义国人皆戴之薫育戎狄攻之欲得财物予之已复攻欲得地与民民皆怒欲战古公曰有民立君将以利之今戎狄所为攻战以吾地与民民之在我与其在彼何异民欲以我故战杀人父子而君之予不忍为乃与私属遂去豳渡漆沮逾梁山止于岐下豳人举国扶老携弱尽复归古公于岐下及他旁国闻古公仁亦多归之于是古公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之作五官有司民皆歌乐之颂其徳

庄子太王亶父居邠狄人攻之事之以皮币而不受事之以犬马而不受事之以珠玉而不受狄人之所求者土地也太王亶父曰与人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子吾不忍也子皆勉居矣为吾臣与为狄人臣奚以异且吾闻之不以所用养害所养因杖防而去之民相连而从之遂成国于岐山之下

吴越春秋古公杖防去邠逾梁山而处岐周曰彼君与我何异邠人父子兄弟相率负老携幼掲釜甑而归古公居三月成城郭一年成邑二年成都而民五倍其初【琴苑要録岐山操周太王之所作也曰狄戎侵兮土地迁移邦邑适于岐山烝民不忧兮谁者知嗟嗟柰何兮予命遭斯】

诗緜緜瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我曰止曰时筑室于兹乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃畞自西徂东周爰执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼔弗胜乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立冢土戎丑攸行肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣【诗序緜文王之兴本由大王也】 皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁眀徳串夷载路天立厥配受命既固【○皇矣前二章 列女传太姜者有吕氏之女太王娶以为妃生太伯仲雍王季贞顺率道靡有过失太王谋事迁徙必与太姜】

史记古公有长子曰太伯次曰虞仲太姜生少子季歴季厯娶太任皆贤妇人生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎长子太伯虞仲知古公欲立季厯以传昌乃二人亡如荆蛮文身断髪以让季歴古公防季厯立是为公季【论衡太王薨太伯还王季避之太伯再让王季不聴三让曰吾之吴越吴越之俗断髪文身吾刑余之人不可为宗庙社稷之主王季知不可权而受之 韩诗外传太王贤昌而欲季为后也太伯去之吴太王将死谓曰我死汝徃让两兄彼即不来汝有义而安太王薨季之吴告伯仲伯仲从季而归羣臣欲伯之立季季又让伯谓仲曰何以处之仲曰刑有所谓矣要于扶微者可以立季季遂立而养文王文王果受命而王孔子曰太伯独见王季独知伯见父志季知父心故太王太伯王季可谓见始知终而能承志矣】公季修古公遗道笃行仁义诸侯顺之

诗帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方维此王季帝度其心貊其徳音其徳克眀克眀克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子【○皇矣三章四章】后汉书武乙暴虐犬戎宼边周古公逾梁山而避于岐下及子季厯遂伐西落鬼戎太丁之时季厯复伐燕京之戎戎人大败周师后二年周人克余无之戎于是太丁命季歴为牧师自是之后更伐始呼翳徒之戎皆克之【纪年武乙三十四年周公季厯来朝王赐地三十里玉十瑴马十匹 三十五年周王季伐西落鬼戎俘二十翟王 文丁二年周人伐燕京之戎周师大败四年周人伐余无之戎克之周王季命为殷牧师 七年周人伐始呼之戎克之 十一年周人伐翳徒之戎防其三大夫 王嘉季厯之功赐之圭瓒秬鬯九命为伯既而执诸塞库季厯困而死 孔丛子羊容问子思曰古之帝王中分天下使二公治之谓之二伯周自后稷封为王者后子孙据国至太王王季文王此固世为诸侯矣焉得为西伯乎子思曰吾闻诸子夏殷王帝乙之时王季以功九命作伯受圭瓒秬鬯之赐故文王因之得専征伐此以诸侯为伯犹周召之君为伯也】周室以仁厚始基开国承家世有令徳歴夏商千有余载王业始成祚年八百本固者其枝茂原深者其流长也后稷在陶唐虞夏之际播时百谷受封有邰功诚伟矣使其世嗣农官守土保邦俾无废先人之业宜足以报其厚徳矣顾不数传而不窋失官窜于戎翟公刘际夏桀之虐亶父遭獯鬻之偪转徙播迁如是其艰难也曰非忧患无以啓贤圣非积累无以基崇髙史称公刘修后稷之业生聚再繁邦家再盛周道之兴自此故诗人歌思其徳当其相宜取材行有资而居有积可想其度地建国和辑人民之规焉笃公刘之所以列于大雅也务勤耕桑占天时察物候可想其重农力本孝慈忠爱之俗焉七月之所以録于豳风也传曰厉山氏有子曰柱能殖百谷故祀以为稷周弃亦为稷自商以来祀之盖商有天下变置社稷以周弃之功多废柱立弃以报有徳而豳侯亦承公刘新造之国防业而安者十有余世逮殷衰而狄人内讧豳于是不遑宁处矣方獯鬻之来侵也太王曰狄人之所求者土地也吾不忍以所用养害所养遂杖策而去之夫国之所以为国者以有土土之所以为土者以有人也弃人与土宁必其有以立吾国者惟太王弗欲以土地之故残民于锋镝国之存亡不计焉于是豳人相帅负老携幼而从之遂居于岐山之下一年成邑二年成都旁国亦多归之其民五倍诗所谓爰契我憎其式廓者也惟时太王之少子季歴生昌实有圣瑞太王曰兴吾世者其在昌乎长子泰伯及弟仲雍望风知指相率而逃荆蛮泰伯让国于季歴季歴传文王文王传武王终有天下是所让者国而所以让者天下也故曰三以天下让民无得而称焉传曰太王有翦商之志泰伯不从是以不嗣说诗者可谓以文害辞矣诗称至于太王实始翦商谓太王避狄迁岐百姓归其仁周家代商之业实始基于此云尔文王犹勤服事之节岂太王遽有图商之志且是时受辛未作商命未改太王方弃国于可御之狄乃欲取天下于未乱之商岂不厚诬哉至如泰伯不过一亡公子采药荆蛮而人心归之遂啓吴国假令因岐山之旧邦他日商周之际宁不足以朝诸侯而有天下则谓之以天下让也其谁曰不然

猜你喜欢
  卷三百二十六·列传第二百十四·外国七·张廷玉
  卷一百四十九·毕沅
  卷二百八十一 熙寧十年(丁巳,1077)·李焘
  外篇 申左第五·刘知几
  读礼通考卷十二·徐乾学
  明世宗肃皇帝实录卷三百十七·佚名
  平定两金川方略卷十七·阿桂
  通鉴纪事本末卷二十四上·袁枢
  卷七十四下 袁绍刘表列传第六十四下·范晔
  完颜思烈传·脱脱
  陈佑传·宋濂
  ●台湾纪事卷二·吴子光
  卷十五 宗翰军谋·李有棠
  一二一、屈原于怀王十六年前被谗见绌十八年使齐非即放逐辨·钱穆
  大扎撒·成吉思汗

热门推荐
  巻十四·顾瑛
  卷三十·胡文学
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  巻十三·顾瑛
  卷二十·胡文学

随机推荐

  • 卷二·侯克中

    钦定四库全书 艮斋诗集卷二 元 侯克中 撰 尧 文思钦明四美全龙飞九五应纯乾民怀帝德终千古圣笔虞书第一篇随物生成惟体道与民休戚更同天执中岂是丹朱任只许重华得正传 舜 历山雷泽复河滨非舜谁能处此身孝瞽慈均全

  • 卷十八·梅鼎祚

    钦定四库全书古乐苑卷十八明 梅鼎祚 编相和歌辞【清调曲】清调曲【二】塘上行【五解邺都故亊曰魏文帝甄皇后中山无极人袁绍据邺与中子熙娶后为妻後太祖破绍文帝时为太子遂以后为夫人后为郭皇后所譛赐死临终为诗乐府

  • 惜誓·屈原

    【原文】惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反①。登苍天而高举兮,历众山而日远②。观江 河之纡曲兮,离四海之霑濡③。攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚④。飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆⑤。苍龙蚴虬于左骖兮,白虎骋而为右騑⑥。建日

  • 帝纪第八 世宗纪·魏收

    世宗宣武皇帝,讳恪,高祖孝文皇帝第二子。母曰高夫人,初,梦为日所逐,避于床下。日化为龙,绕己数匝,寤而惊悸,既而有娠。太和七年闰四月,生帝于平城宫。二十一年正月甲午,立为皇太子。二十三年夏四月丁巳,即皇帝位于鲁阳,大赦天下。

  • 卷二百三·列传第九十·方技等·宋濂

        ◎方技   自昔帝王勃兴,虽星历医卜方术异能之士,莫不过绝于人,类非后来所及,盖天运也。元有中土,巨公异人,身兼数器者,皆应期而出,相与立法创制,开物成务,以辅成大业,亦云盛哉。若道流释子,所挟多方,事适逢时,既皆

  • 明世宗肃皇帝实录卷一百六十二·佚名

    .TRS_Editor P{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor DIV{margin-bottom:15px;line-height:1.5;font-family:宋体;font-size:12pt;}.TRS_Editor TD{margin-bottom:1

  • 读史记十表卷八·汪越

    南阳 汪越 撰建元以来侯者年表第八【索曰七十二国太史公旧余四十五国褚先生补也】太史公曰匈奴絶和亲攻当路塞闽越擅伐东瓯请降二夷交侵当盛汉之隆以此知功臣受封侔于祖考矣何者自诗书称三代戎狄是膺荆荼是徴【索

  • 何中、危复之传·宋濂

    何中字太虚,抚州之乐安人。小时聪明,出类拔萃,以学好古学为己任。家中藏书万卷,能自己校勘。其学识之渊博,连广平的程钜夫、清河的元明善、柳城的姚燧、东平的王构,还有临川的吴徵、揭亻奚斯,都是很推崇佩服他的。至顺二年(1

  • 六○、魏武侯元年乃周安王六年非十六年辨·钱穆

    《史记 魏世家 索隐》引《纪年》:“魏文侯五十年,魏武侯二十六年”,则武侯元年,应在周安王六年。《年表》误后十年,已详《考辨》第三十七。今按:《年表》记武侯年,显有可疑者。一,武侯之元,去楚悼王之死仅五年。吴起

  • 卷二十九·佚名

    钦定四库全书钦定大清会典卷二十九礼部仪制清吏司婚礼一凡大婚之礼由部行钦天监诹吉翰林院恭拟册文勅所司制册宝备仪物豫期行纳采礼所司具仪物以礼部尚书一人充使内务府总管一人副之是日五鼓鸿胪官设案於太和殿丹陛左

  • 卷十六·王志长

    <经部,礼类,周礼之属,周礼注疏删翼钦定四库全书周礼注疏删翼卷十六明 王志长 撰大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌灋以逆官府之治掌则以逆都鄙之治注典则亦灋也逆迎也六典八灋八则冢宰所建以治百官大史又建焉以为王迎

  • 卷二百五十一·佚名

    △初分难信解品第三十四之七十善现,一切智智清净故地界清净。地界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净。若地界清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故有

  • 十门辩惑论卷下·复礼

    大慈恩寺沙门释复礼撰化佛隐显门第九稽疑曰。二月十五日。佛将涅槃。促纯陀献食。为灭时将至。又却后三月正应此期。圣众劝请佛云。当灭但佛无虚语。则此灭非虚。何为犊子梵志月余方乃报。佛便似未灭。其故何哉。如其

  • 三四 十上经·佚名

    第一 诵品如是我闻。一尔时,世尊与五百大比丘众俱,住瞻婆伽伽池侧。于此,尊者舍利弗告诸比丘曰:&ldquo;友!诸比丘!&rdquo;彼等诸比丘答尊者舍利弗:&ldquo;友!&rdquo;尊者舍利弗如是曰:&ldquo;十上法我当说 为涅槃之逮得 为

  • 神仙感遇传·杜光庭

    五卷。五代蜀杜光庭撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》,就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事,令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条,每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为

  • 女仙外史·吕熊

    清代长篇章回体历史传奇小说。作者吕熊,字文兆,号逸田叟,清初苏州府昆山人。生平不详。全书共100回。小说以明朝初叶统治集团内部“削藩”斗争为背景,以“燕王靖难,建文帝逊位”为题材,叙写了山东农民起义领袖唐赛儿与明王

  • 三报论·慧远

    全一卷。又作释三报论。东晋庐山慧远(334~416)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。孝武帝太元十九年(394)顷,戴逵撰释疑论,怀疑佛教因果报应说;慧远乃作三报论,为世俗解惑。谓业报即善恶行为之果报,依受报时间之先后,可分三种,

  • 普贤菩萨陀罗尼经·佚名

    一卷,赵宋法天译。说根本咒一与治病咒六。普贤菩萨入三昧,一切佛摩顶赞之,乃放光说咒。