卷一百二十七
钦定四库全书
史记正义卷一百二十七
唐 张守节 撰
日者列传第六十七 史记一百二十七
自古受命而王王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉其於周尤甚及秦可见代王之入任於卜者太卜之起由汉兴而有
司马季主者楚人也卜於长安东市宋忠为中大夫贾谊为博士同日俱出洗沐【汉官五日一假洗沐也】相从论议诵易先王圣人之道术究徧人情相视而叹贾谊曰吾闻古之圣人不居朝廷必在卜医之中今吾已见三公九卿朝士大夫皆可知矣试之卜数中以观采二人即同舆而之市?於卜肆中天新雨道少人司马季主间坐弟子三四人侍方辩天地之道日月之运隂阳吉凶之本二大夫再拜谒司马季主视其状貌如类有知者即礼之使弟子延之坐坐定司马季主复理前语分别天地之终始日月星辰之纪差次仁义之际列吉凶之符语数千言莫不顺理宋忠贾谊瞿然而悟猎缨正襟危坐曰吾朢先生之状听先生之辞小子窃观於世未尝见也今何居之卑何行之污司马季主捧腹大笑曰观大夫类有道术者今何言之陋也何辞之野也今夫子所贤者何也所高者谁也今何以卑污长者二君曰尊官厚禄世之所高也贤才处之今所处非其地故谓之卑言不信行不验取不当故谓之污夫卜筮者世俗之所贱简也世皆言曰夫卜者多言夸严以得人情虚高人禄命以说人志擅言祸灾以伤人心矫言鬼神以尽人财厚求拜谢以私於已此吾之所耻故谓之卑污也司马季主曰公且安坐公见夫被髪童子乎日月照之则行不照则止问之日月疵瑕吉凶则不能理由是观之能知别贤与不肖者寡矣贤之行也直道以正谏三谏不听则退其誉人也不朢其报恶人也不顾其怨以便国家利衆为务故官非其任不处也禄非其功不受也见人不正虽贵不敬也见人有污虽尊不下也得不为喜去不为恨非其罪也虽累辱而不愧也今公所谓贤者皆可为羞矣卑疵而前?趋而言相引以势相导以利比周宾正以求尊誉以受公奉事私利枉主法猎农民以官为威以法为机求利逆暴譬无异於操白刃劫人者也初试官时倍力为巧诈饰虚功执空文以誷主上用居上为右试官不让贤陈功见伪增实以无为有以少为多以求便势尊位食饮驱驰从姬歌儿不顾於亲犯法害民虚公家此夫为盗不操矛弧者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弑君未伐者也何以为高贤才乎盗贼发不能禁夷貊不服不能摄奸邪起不能塞官耗乱不能治四时不和不能调岁谷不孰不能适才贤不为是不忠也才不贤而托官位利上奉妨贤者处是窃位也有人者进有财者礼是伪也子独不见鸱枭之与凤皇翔乎兰芷芎藭弃於广野蒿萧成林使君子退而不显衆公等是也述而不作君子义也今夫卜者必法天地象四时顺於仁义分策定卦按式正棊然後言天地之利害事之成败昔先王之定国家必先龟策日月而後乃敢代正时日乃後入家产子必先占吉凶乃有之自伏羲作八卦周文王演三百八十四爻而天下治越王勾践仿文王八卦以破敌国霸天下由是言之卜筮有何负哉且夫卜筮者扫除设坐正其冠带然後乃言事此有礼也言而鬼神或以飨忠臣以事其上孝子以养其亲慈父以畜其子此有德者也而以义置数十百钱病者或以愈且死或以生患或以免事或以成嫁子娶妇或以养生此之为德岂直数十百钱哉此夫老子所谓上德不德是以有德今夫卜筮者利大而谢少老子之云岂异於是乎庄子曰君子内无饥寒之患外无劫夺之忧居上而敬居下不为害君子之道也今夫卜筮者之为业也积之无委藏之不用府库徙之不用辎车负装之不重止而用之无尽索之时持不尽索之物?於无穷之世虽庄氏之行未能增於是也子何故而云不卜哉天不足西北星辰西北移地不足东南以海为池日中必移月满必亏先王之道乍存乍亡公责卜者言不信不亦惑乎公见夫谈士辩人乎虑事定计必是人也然不能以一言说人主意故言必称先王语必道上古虑事定计饰先王之成功语其败害以恐喜人主之志以求其欲多言夸严莫大於此矣然欲强国成功尽忠於上非此不立今夫卜者导惑教愚也夫愚惑之人岂能以一言而知之哉言不厌多故骐骥不能与罢驴为驷而凤皇不与燕雀为羣而贤者亦不与不肖者同列故君子处卑隐以辟衆自匿以辟伦微见德顺以除羣害以明天性助上养下多其功利不求尊誉公之等喁喁者也何知长者之道乎宋忠贾谊忽而自失芒乎无色怅然噤口不能言於是摄衣而起再拜而辞行洋洋也出市门仅能自上车伏轼?头卒不能出气居三日宋忠见贾谊於殿门外乃相引屏语相谓自叹曰道高益安势高益危居赫赫之势失身且有日矣夫卜而有不审不见夺为人主计而不审身无所处此相去远矣犹天冠地屦也此老子之所谓无名者万物之始也天地旷旷物之熙熙或安或危莫知居之我与若何足预彼哉彼久而愈安虽曾氏之义未有以异也久之宋忠使匈奴不至而还抵罪而贾谊为梁怀王传王堕马薨谊不食毒恨而死此务华絶根者也
太史公曰古者卜人所以不载者多不见於篇及至司马季主余志而着之
禇先生曰臣为郎时游观长安中见卜筮之贤大夫观其起居行步坐起自动誓正其衣冠而当乡人也有君子之风见性好解妇来卜对之顔色严振未尝见齿而笑也从古以来贤者避世有居止舞泽者有居民间闭口不言有隐居卜筮间以全身者夫司马季主者楚贤大夫游学长安通易经术黄帝老子博闻远见观其对二大夫贵人之谈言称引古明王圣人道固非浅闻小数之能及卜筮立名声千里者各往往而在传曰富为上贵次之既贵各各学一伎能立其身黄直丈夫也陈君夫妇人也以相马立名天下齐张仲曲成侯以善击刺学用劒立名天下留长孺以相彘立名荥阳禇氏以相牛立名能以伎能立名者甚多皆有高世絶人之风何可胜言故曰非其地树之不生非其意教之不成夫家之教子孙当视其所以好好含苟生活之道因而成之故曰制宅命子足以观士子有处所可谓贤人臣为郎时与太卜待诏为郎者同署言曰孝武帝时聚会占家问之某日可取妇乎五行家曰可堪舆家曰不可建除家曰不吉丛辰家曰大凶历家曰小凶天人家曰小吉太一家曰大吉辩讼不决以状闻制曰避诸死忌以五行为主人取於五行者也
史记正义卷一百二十七
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