卷二十五上
钦定四库全书
前汉书卷二十五上
汉 兰 台 令 史班 固撰唐正议大夫行秘书少监琅琊县开国子颜师古注
郊祀志第五上
洪范八政三曰祀【师古曰祀谓祭祀也】祀者所以昭孝事祖通神明也旁及四夷莫不修之下至禽兽豺獭有祭【师古曰礼记月令季秋之月豺祭兽孟春之月獭祭鱼豺挚搏之兽形似狗獭水居而食鱼祭者谓杀之而布列以祭其先也豺音仕皆反獭音吐曷反】是以圣王为之典礼民之精爽不贰齐肃聪明者神或降之【师古曰爽明也齐读曰斋斋肃庄敬也】在男曰觋在女曰巫【师古曰巫觋亦通称耳觋音下狄反】使制神之处位为之牲器使先圣之後能知山川敬於礼仪明神之事者以为祝能知四时牺牲坛场上下氏姓所出者以为宗【应劭曰上下谓天地之属神也氏姓王族之别也宗大宗也臣瓒曰宗宗伯也师古曰二说皆非也祝谓主祭之赞词者积土为坛平地为场氏姓谓神本所出及见所当为主者也宗宗人主神之列位尊卑者也春秋左氏传曰虢公使祝应宗区享神也又云宗祝用马于四墉并非宗伯及大宗也○刘敞曰予按春秋外传曰夏父弗綦为宗自称曰我为宗伯宗伯非宗何哉】故有神民之官各司其序不相乱也民神异业敬而不黩【师古曰黩污渫也黩音读】故神降之嘉生【应劭曰嘉谷也师古曰嘉生谓衆瑞】民以物序【孟康曰各有分叙也】灾祸不至所求不匮【师古曰匮乏也】及少昊之衰九黎乱德【孟康曰少昊时诸侯作乱者也韦昭曰黎氏九人也】民神杂扰不可放物【师古曰放依也物事也放音甫往反】家为巫史享祀无度黩齐明而神弗蠲【师古曰齐读曰斋蠲絜也】嘉生不降祸灾荐臻莫尽其气【师古曰言不究其性命也】颛顼受之廼命南正重司天?属神命火正黎司地?属民【应劭曰黎阴官也火数二二地数也故火正司地以属万民师古曰属委也以其事委之也属音之欲反】使复旧常亡相侵黩自共工氏霸九州其子曰句龙能平水土死为社祠【师古曰共工氏在太昊炎帝之间无禄而王故谓之霸句读曰钩】有烈山氏王天下其子曰柱能殖百谷死为稷祠【师古曰烈山氏炎帝】故郊祀社稷所从来尚矣【师古曰尚上也谓起於上古】虞书曰舜在璿玑玉衡以齐七政【师古曰虞书舜典也在察也璿美玉也玑转而衡平以玉为玑衡谓浑天仪也七政日月五星也言舜观察玑衡以齐同日月五星之政度合天意】遂类于上帝禋于六宗【孟康曰六宗星辰风伯雨师司中司命一说云乾坤六子又一说天宗三日月星辰地宗三太山河海或曰天地间游神也师古曰类以类祭也上帝天也絜精以祀谓之禋六宗之义说者多矣乾坤六子其最通乎】望秩于山川徧于羣神【师古曰望谓在远者望而祭之秩次也羣神丘陵坟衍之属】揖五瑞【师古曰揖与辑同揖合也五瑞公侯伯子男之瑞玉】择吉月日见四岳诸牧班瑞【师古曰四岳诸牧谓四方诸侯也班布也】岁二月东巡狩至於岱宗【师古曰狩守也诸侯为天子守土故巡行】岱宗泰山也柴望秩于山川【师古曰柴积柴而燔】遂见东后东后者诸侯也【师古曰后君也东方诸侯故谓之东后也】合时月正日同律度量衡【师古曰时四时也月十二月也日三百六十日律六律也度尺丈也量斛斗也衡斤两也】修五礼五乐【师古曰五礼吉凶宾军嘉也五乐谓春则琴瑟夏则笙竽季夏则鼔秋则钟冬则磬也五乐尚书作五玉今志亦有作五玉者五玉即五瑞】三帛二生一死为贽【师古曰三帛玄纁黄也二生羔鴈也一死雉也贽者所执以为礼也】五月巡狩至南岳南岳者衡山也八月巡狩至西岳西岳者华山也十一月巡狩至北岳北岳者恒山也皆如岱宗之礼中岳嵩高也五载一巡狩【师古曰此以上皆舜典所载】禹遵之後十三世至帝孔甲淫德好神神黩二龙去之【应劭曰夏帝孔甲天赐之乘龙河汉各二其後媟黩嫚神故龙去之】其後十三世汤伐桀欲?夏社不可作夏社【应劭曰遭大旱七年明德以荐而旱不止故迁社以弃代为稷欲迁句龙德莫能继故作夏社说不可迁之义也师古曰?古迁字夏社尚书篇名今则序在而书亡逸】廼?烈山子柱而以周弃代为稷祠後八世帝太戊有桑榖生於廷一暮大拱惧伊陟曰祆不胜德【师古曰榖即今之楮树也其字从木合两手曰拱伊陟太戊臣伊尹之子】太戊修德桑榖死伊陟赞巫咸【孟康曰巫咸殷贤臣赞说也谓伊陟说其意也师古曰因此作咸乂四篇事见商书序其篇亦亡逸也】後十三世帝武丁得傅说为相【师古曰说读为悦】殷复兴焉称高宗有雉登鼎耳而雊【师古曰雊雉鸣音工豆反】武丁惧祖已曰修德武丁从之位以永宁【师古曰事见商书说命及高宗肜日祖已殷之贤臣】後五世帝乙嫚神而震死【师古曰帝乙武乙也为韦囊盛血仰而射之号曰射天後遇雷震而死】後三世帝纣淫乱武王伐之由是观之始未尝不肃只後稍怠嫚也周公相成王王道大洽制礼作乐天子曰明堂辟雍【师古曰明堂辟雍解在平纪】诸侯曰泮宫【师古曰泮言半也制度半於天子辟雍也泮音普半反】郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝【师古曰郊祀祀於郊也后稷周之始祖也宗尊也文王周始受命之王上帝太微五帝也】四海之内各以其职来助祭天子祭天下名山大川怀柔百神咸秩无文【师古曰怀来也柔安也言招来百神而安处之也称百者言其多也秩序也旧无礼文者皆以次序而祭之】五岳视三公四渎视诸侯【师古曰江河淮济为四渎渎者发源而注海者也视谓其礼物之数也】而诸侯祭其畺内名山大川【师古曰畺境也】大夫祭门尸井竈中溜五祀【韦昭曰古者穴居故名室中为中溜】士庶人祖考而已各有典礼而淫祀有禁後十三世世益衰礼乐废幽王无道为犬戎所败平王东徙雒阳【宋祁曰越本阳作邑】秦襄公攻戎救周列为诸侯而居西自以为主少昊之神作西畤祠白帝其牲用駵驹黄牛羝羊各一云【师古曰駵赤马黑鬛尾也羝牡羊也駵音留羝音丁奚反】其後十四年秦文公东猎汧渭之间【师古曰汧渭二水名汧音牵】卜居之而吉文公梦黄蛇自天下属地【师古曰属着也音之欲反】其口止於鄜衍【李奇曰鄜音孚三辅谓山阪间为衍晋灼曰左冯翊鄜县之衍也师古曰今之鄜州盖取名於此也】文公问史敦【师古曰秦之太史敦其名也】敦曰此上帝之徵君其祠之於是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤而雍旁故有吴阳武畤【李奇曰於旁有吴阳地也】雍东有好畤皆废无祀或曰自古以雍州积高神明之隩【师古曰土之可居者曰隩音於六反】故立畤郊上帝诸祠皆聚云盖黄帝时尝用事虽晩周亦郊焉【师古曰晩谓末时也】其语不经见缙绅者弗道【李奇曰搢插也插笏於绅绅大带也臣瓒曰缙赤白色也绅大带也左氏传有缙云氏师古曰李云缙插是也字本作搢插笏於大带与革带之间耳非插於大带也或作荐绅者亦谓荐笏於绅带之间其义同】作鄜畤後九年文公获若石云于陈仓北阪城祠之【苏林曰质如石似肝师古曰陈仓之北阪上城中也云语辞也○刘敞曰盖於陈仓北阪上筑城作祠祠之下文云集於祠城是也】其神或岁不至或岁数来也常以夜光煇若流星从东方来集于祠城若雄雉其声殷殷云野鸡夜鸣【师古曰殷殷声也云传声之乱也野鸡亦雉也避吕后讳故曰野鸡言陈宝若来而有声则野鸡皆鸣以应之也上言雄雉下言野鸡史驳文也殷音隐】以一牢祠之名曰陈宝【臣瓒曰陈仓县有宝夫人祠或一岁二岁与叶君合叶君神来时天为之殷殷雷鸣雉为之雊也】作陈宝祠後七十一年秦德公立卜居雍【师古曰即今之雍县】子孙饮马於河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢於鄜畤作伏祠【孟康曰六月伏日也周时无至此乃有之师古曰伏者谓阴气将起迫於残阳而未得升故为藏伏因名伏日也立秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也】磔狗邑四门以御蛊灾後四年秦宣公作密畤於渭南祭青帝後十三年秦穆公立病卧五日不寤【师古曰寤觉也觉音公孝反】寤廼言梦见上帝【师古曰上帝谓天也】上帝命穆公平晋乱史书而臧之府【师古曰府臧书之处】而後世皆曰上天穆公立九年齐桓公旣霸会诸侯於葵丘而欲封禅【师古曰葵丘会在僖九年葵丘在陈留外黄县东封禅者封土於山而禅祭於地也禅音土战反解在武纪】管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二家【师古曰父音甫】而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封泰山禅云云【郑氏曰无怀氏古之王者在伏羲前见庄子服?曰云云在梁父东山名也晋灼曰云云山在蒙阴县故城东北下有云云亭】虙羲封泰山禅云云【师古曰虙读曰伏】神农氏封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云【李奇曰炎帝神农後】黄帝封泰山禅亭亭【服?曰亭亭山在牟阴晋灼曰地理志钜平有亭亭山师古曰晋说是也】颛顼封泰山禅云云帝喾封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰山禅云云周成王封泰山禅於社首【应劭曰山名在博县晋灼曰在钜平南十二里师古曰晋说是也】皆受命然後得封禅桓公曰寡人北伐山戎过孤竹【应劭曰伯夷国也在辽西令支师古曰令音郎定反支音神只之只】西伐束马县车上卑耳之山【韦昭曰将上山纒束其马县鈎其车也卑耳即齐语所谓辟耳】南伐至召陵【师古曰召陵楚地也在汝南召读曰劭】登熊耳山以望江汉【师古曰熊耳山在顺阳北益阳县东非禹贡所云导洛自熊耳者也其山两峯状亦若熊耳因以为名也】兵车之会三乘车之会六九合诸侯一匡天下【师古曰兵车之会三谓庄十三年会於北杏以平宋乱僖四年侵蔡蔡溃遂伐楚次于陉六年伐郑围新城也乘车之会六谓庄十四年会于鄄十五年又会于鄄十六年同盟于幽僖五年会于首止八年盟于洮九年会于葵丘也匡正也一匡天下谓定襄王为天子之位也一说谓阳谷之会令诸侯云无障谷无贮粟无以妾为妻天下皆从故云一匡者也】诸侯莫违我昔三代受命亦何以异乎於是管仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上黍北里禾所以为盛【应劭曰鄗音臛苏林曰鄗上北里皆地名也师古曰盛谓以实簠簋】江淮间一茅三脊所以为藉也【服?曰茅草有三脊也张晏曰谓灵茅也师古曰藉以藉地也音才夜反】东海致比目之鱼【师古曰尔雅云东方有比目鱼焉不比不行其名谓之鲽音土盍反】西海致比翼之鸟【师古曰山海经云崇吾之山有鸟状如鳬而一翼一目相得乃飞其名曰尔雅曰南方有比翼鸟焉不比不飞其名谓之鹣鹣而管仲乃云西海其说异也】然後物有不召而自至者十有五焉今凤凰麒麟不至嘉禾不生而蓬蒿藜莠茂?枭羣翔【师古曰蓬蒿藜莠皆秽恶之草枭不祥之乌也?盖今所谓角?也枭土枭也】而欲封禅无乃不可乎於是桓公乃止是岁秦穆公纳晋君夷吾其後三置晋国之君平其乱【师古曰三立其君谓惠公怀公文公】穆公立三十九年而卒後五十年周灵王即位时诸侯莫朝周苌弘廼明鬼神事【师古曰苌弘周大夫】设射不来不来者诸侯之不来朝者也依物怪欲以致诸侯诸侯弗从而周室愈微後二世至敬王时晋人杀苌弘【李奇曰周为晋杀之也师古曰春秋左氏传哀公三年传称刘氏范氏世为婚姻苌弘事刘文公故周与范氏赵鞅以为讨周人杀苌弘也】是时季氏专鲁旅於泰山仲尼讥之【师古曰旅陈也陈礼物而祭之也陪臣祭泰山僭诸侯之礼孔子非之曰呜呼曾谓泰山不如林放乎事见论语】自秦宣公作密畤後二百五十年而秦灵公於吴阳作上畤祭黄帝作下畤祭炎帝後四十八年周太史儋见秦献公【孟康曰太史儋谓老子也师古曰此亦周之太史名非必老聃老聃非秦献公时儋音丁甘反又吐甘反】曰周始与秦国合而别别五百载当复合【应劭曰秦伯翳之後也始周孝王封非子为附庸邑诸秦平王东迁洛邑襄公以兵卫之嘉其勲力列为侯伯与周别五百载矣昭王时西周君自归受罪尽献其邑三十六城此复合也孟康曰谓周封秦为别秦并周为合此襄王为霸始皇为王也韦昭曰周封秦为始别谓秦仲也五百岁谓从秦仲至孝公强大显王致伯与之亲合也师古曰诸家之说皆非也自非子至西周献邑凡六百五十三岁自仲至显王二十六年孝公称伯止有四百二十六岁皆不合五百之数也按史记秦本纪及年表并云周平王封襄公始列为诸侯於是始与诸侯通又周本纪及吴齐晋楚诸系家皆言幽王为犬戎所杀秦始列为诸侯正与此志符会是乃为别至昭襄王五十二年西周君自归献邑凡五百一十六年是为合也言五百者举其成数也】合七十年而伯王出焉【韦昭曰武王昭王皆伯至始皇而王天下师古曰七十当为十七今史记旧本皆作十七字伯王者指谓始皇始皇初立政在太后嫪毐未得称伯自昭王灭周後至始皇九年诛嫪毐止十七年本纪年表其义显而韦氏乃合武王昭王为数失之远矣伯读曰霸】儋见後七年栎阳雨金献公以为得金瑞故作畦畤栎阳而祀白帝【师古曰畦畤者如种韭畦之形而畤於畦中各为一土封也畦音下圭反○宋祁曰越本献公下有自字】後百二十岁周赧王卒九鼎入于秦或曰周显王之四十二年宋大丘社亡【师古曰尔雅云左陵泰丘谓丘左有陵者其名泰丘也郭璞云宋有泰丘盖以丘名此地也】而鼎沦没於泗水彭城下自赧王卒後七年秦庄襄王灭东周周祀絶後二十八年秦并天下称皇帝秦始皇帝既即位或曰黄帝得土德黄龙地螾见【应劭曰螾蚯蚓也黄帝土德故地见其神蚓大五六围长十余丈如淳曰吕氏春秋云黄帝之时天先见大蝼大螾黄帝曰土气胜故其色尚黄师古曰螾音引蝼音楼谓蝼蛄也】夏得木德青龙止於郊草木鬯茂【师古曰鬯与畅同】殷得金德银自山溢【苏林曰流出也】周得火德有赤乌之符【师古曰谓武王伐纣师渡孟津之时也尚书中曰有火自天止于王屋流为赤乌五至以谷俱来○宋祁曰淳化本注末云五至之数也无以谷俱来四字】秦变周水德之时昔文公出猎获黑龙此其水德之瑞於是秦更名河曰德水以冬十月为年首色上黑度?六为名【张晏曰水北方黑终数六故以方六寸为符六尺为步】音上大吕【师古曰大吕阴律之始也】事统上法【服?曰政尚法令也臣瓒曰水阴阴主刑杀故上法】即帝位三年东巡狩郡县祠驺峄山【苏林曰驺鲁县也臣瓒曰峄山在北师古曰峄音亦】颂功业【师古曰谓刻石自着功业】於是从齐鲁之儒生博士七十人至于泰山下诸儒生或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木【师古曰蒲车以蒲裹轮】扫地而祠席用苴稭【应劭曰稭藁本也去皮以为席如淳曰苴读如租稭读如戞晋灼曰苴藉也师古曰茅藉也苴字本作葅假借用】言其易遵也始皇闻此议各乖异难施用由此黜儒生【师古曰黜退也】而遂除车道上自泰山阳至顚立石颂德明其得封也从阴道【师古曰山南曰阳山北曰阴】禅於梁父其礼颇采泰祝之祀雍上帝所用而封臧皆秘之世不得而记也【○宋祁曰越本无也字】始皇之上泰山中阪遇暴风雨休於大树下诸儒既黜不得与封禅【师古曰与读曰豫】闻始皇遇风雨即讥之於是始皇遂东游海上行礼祠名山川及八神求僊人羡门之属【应劭曰羡门名子高古仙人也师古曰古亦以□为仙字下皆类此○宋祁曰注文□字下当有字字下字字当删去】八神将自古而有之或曰太公?来作之齐所以为齐?天齐也【苏林曰当天中央齐也师古曰谓其衆神异如天之腹齐也】其祀絶莫知起时八神一曰天主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下下者【师古曰下下谓最下也临菑城南有天齐水五泉并出盖谓此也】二曰地主祠泰山梁父盖天好阴祠之必於高山之下畤命曰畤【师古曰名其祭处曰畤也】地贵阳祭之必於泽中圜丘云三曰兵主祠蚩尤在东平陆监乡齐之西竟也【师古曰东平陆县名也监其县之乡名也】四曰阴主祠三山【师古曰三山即下所谓三神山】五曰阳主祠之罘山【韦昭曰之罘山在东莱腄县师古曰罘音浮腄音直瑞反○宋祁曰姚本注文无之字及县字】六曰月主祠之莱山【韦昭曰在东莱长广也】皆在齐北竝渤海【师古曰竝音步浪反】七曰日主祠盛山盛山斗入海【韦昭曰盛山在东莱不夜县斗入海也师古曰斗絶也盛音成】最居齐东北阳?迎日出云八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东北盖岁之所始【师古曰山海经云琅邪台在渤海间谓临海有山形如台也○宋祁曰新本最作聚】皆各用牢具祠而巫祝所损益圭币杂异焉【师古曰言八神牲牢皆同而圭币各异也】自齐威宣时驺子之徒论着终始五德之运【如淳曰今其书有五德终始五德各以所胜为行秦谓周为火德灭火者水故自谓水德师古曰驺子即驺衍】及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋母忌正伯侨元尚羡门高最後皆燕人为方□道【韦昭曰皆慕古人之名効为神仙者也师古曰自宋母忌至最後皆其人姓名也凡五人】形解销化【服?曰尸解也张晏曰人老而解去故骨节变化也今山中有龙骨世人谓之龙解骨化去应劭曰列仙传曰崔文子学仙於王子乔王子乔化为白蜺文子惊引戈击之俯而见为王子乔之尸也须臾则为大鸟飞而去师古曰服张二说是也】依於鬼神之事驺衍以阴阳主运显於诸侯【晋灼曰燕昭王筑宫师之故作主运之篇也如淳曰今其书有主运五行相次转用事随方面为服也】而燕齐海上之方士传其术不能通然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴不可胜数也【师古曰迂谓囘远也音于】自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山者其传在勃海中【服?曰其传书云尔臣瓒曰世人相传云尔师古曰瓒说是也】去人不远盖尝有至者诸□人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下水临之患且至则风辄引船而去终莫能至云世主莫不甘心焉【师古曰甘心言贪嗜之心不能已也】及秦始皇至海上则方士争言之始皇如恐弗及使人齎童男女入海求之船交海中皆以风为解【师古曰自解说云为风不得至】曰未能至望见之焉其明年始皇复游海上至琅邪过恒山从上党归後三年游碣石考入海方士【师古曰考校其虚实也○宋祁曰景本碣作砀】从上郡归後五年始皇南至湘山遂登会稽竝海上【师古曰附海而上也竝音步浪反上音时掌反】几遇海中三神山之奇药【师古曰几读曰冀】不得还到沙丘崩【臣瓒曰沙丘在钜鹿县东北也】二世元年东巡碣石竝海【师古曰竝音步浪反】南历泰山至会稽皆礼祠之而刻勒始皇所立石书旁以章始皇之功德【师古曰今此诸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻其文并具存焉】其秋诸侯叛秦三年而二世弑死始皇封禅之後十二年而秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛灭文学百姓怨其法天下叛之皆说曰始皇上泰山为风雨所击不得封禅云此岂所谓无其德而用其事者耶昔三代之居皆河洛之间【师古曰谓夏都安邑殷都朝歌周都洛阳】故嵩高为中岳而四岳各如其方四渎咸在山东至秦称帝都咸阳则五岳四渎皆并在东方自五帝以至秦迭兴迭衰【师古曰迭互也音大结反】名山大川或在诸侯或在天子其礼损益世殊不可胜记【师古曰代代殊异故不可尽记】及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也於是自崤以东名山五大川祠二【师古曰崤即今之陕州二崤也】曰太室太室嵩高也恒山泰山会稽湘山水曰泲曰淮【师古曰泲音子礼反此本济水之字○宋祁曰邵本湘作相】春以脯酒为岁祷因泮冻【服?曰解冻也师古曰泮音普半反】秋涸冻【师古曰涸读与沍同沍凝也音下故反春则解之秋则凝之春秋左氏传曰涸阴沍寒礼记月令曰孟冬行春令则冻闭不密】冬塞祷祠【师古曰塞谓报其所祈也音先代反下并同也】其牲用牛犊各一牢具圭币各异自华以西名山七名川四曰华山薄山薄山者襄山也【师古曰说者云薄山在河东一曰在潼关北十余里而此志云自华以西者则今阌乡之南山连延西出并得华山之名】岳山岐山吴山鸿冢渎山渎山蜀之岷山也【师古曰周礼职方氏雍州其山曰岳尔雅亦云河西曰岳说者咸云岳即吴岳也今志有岳又有吴山则吴岳非一山之名但未详岳之所在耳徐广云岳山在武功据地理志武功但有埀山无岳山也岐山即在今之岐山县其山两岐俗呼为箭括岭吴山在今陇州吴山县鸿冢释在下岷山在湔氐道】水曰河祠临晋【师古曰即今之同州朝邑县界】沔祠汉中【师古曰沔汉水之上名也汉中今梁州是也沔音弥善反】湫渊祠朝那【苏林曰湫渊在安定朝那县方四十里停水不流冬夏不增不减不生草木湫音将蓼反在涿郡遒县师古曰此水今在泾州界清澈可爱不容秽浊或諠汚辄兴云雨土俗亢旱每於此求之相传云龙之所居也而天下山川隈曲亦往往有之湫音子由反】江水祠蜀亦春秋泮涸祷塞如东方山川而牲亦牛犊牢具圭币各异而四大冢鸿岐吴岳皆有尝禾【孟康曰以新谷祭之】陈宝节来祠【服?曰陈宝神应节来也】其河加有尝醪此皆雍州之域近天子都故加车一乘駵驹四霸产丰涝泾渭长水皆不在大山川数【师古曰霸产出蓝田丰涝出鄠长水者言其源流长也涝音劳】?近咸阳尽得比山川祠而无诸加【师古曰加谓车及駵驹之属】汧洛二渊鸣泽蒲山岳壻山之属【苏林曰壻音胥韦昭曰音苏计反师古曰韦说是也】为小山川亦皆祷塞泮涸祠礼不必同而雍有日月参辰南北斗荧惑太白岁星塡星辰星二十八宿风伯雨师四海九臣十四臣诸布诸严诸逐之属百有余庙【师古曰风伯飞廉也雨师屏翳也一曰屏号而说者乃谓风伯箕星也雨师毕星也此志既言二十八宿又有风伯雨师则知非箕毕也九臣十四臣不见名数所出诸布诸严诸逐未闻其义逐字或作逑音求屏并音步丁反○刘奉世曰二十八宿既已备而又言参与南北斗盖衍字也】西亦有数十祠於湖有周天子祠於下邽有天神丰镐有昭明天子辟池於杜亳有五杜主之祠寿星祠【韦昭曰亳音薄汤所都也臣瓒曰济隂亳县是也师古曰杜即京兆杜县也此亳非汤都也不在济阴徐广云京兆杜县有薄亭斯近之矣】而雍菅庙祠亦有杜主【李奇曰菅茅也师古曰菅音奸】杜主故周之右将军【师古曰墨子云周宣王杀杜伯不以罪後宣王田於圃田见杜伯执弓矢射宣王伏弓衣而死故周人尊其鬼而右之盖谓此也】其在秦中最小鬼之神者也【师古曰其鬼虽小而有神灵也】各以岁时奉祠唯雍四畤上帝为尊其光景动人民唯陈宝故雍四畤春以为岁祠祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹及四中之月月祠【师古曰中读曰仲谓四时之仲月皆祠之】若陈宝节来一祠【○宋祁曰新本无若字】春夏用騂秋冬用駵【师古曰騂纯赤色也音先营反】畤驹四匹【师古曰每畤用驹四匹而春秋异色】木寓龙一驷【李奇曰寓寄也寄生龙形於木也师古曰一驷亦四龙也○宋祁曰李奇注寓寄也晏本作寓木以主之】木寓车马一驷各如其帝色黄犊羔各四圭币各有数皆生瘗埋无俎豆之具三年一郊秦以十月为岁首故常以十月上宿郊见【李奇曰上宿上齐戒也○宋祁曰越本注云上宿月上旬也】通权火【张晏曰权火?火也状若井挈臯矣其法类称故谓之权火欲令光明远照通於祀所也汉祀五畤於雍五十里一?火如淳曰权举也师古曰凡祭祀通举火者或以天子不亲至祠所而望拜或以衆祠各处欲其一时荐飨宜知早晏故以火为之节度也它皆类此】拜於咸阳之旁而衣上白其用如经祠云【服?曰经常也】西畤畦畤祠如其故上不亲往诸此祠皆太祝常主以岁时奉祠之至如它名山川诸神及八神之属上过则祠去则已郡县远方祠者民各自奉祠不领於天子之祝官祝官有秘祝即有灾祥辄祝祠移过於下汉兴高祖初起杀大虵有物曰蛇白帝子而杀者赤帝子也【师古曰物谓鬼神也○宋祁曰赤帝子也邵本无也字】及高祖祷丰枌榆社【郑氏曰枌榆乡名也社在枌榆晋灼曰枌白榆也社在丰东北十五里师古曰以此树为社神因立名也枌符云反】狥沛为沛公则祀蚩尤衅鼓旗遂以十月至霸上立为汉王因以十月为年首色上赤二年冬东击项籍而还入关问故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾闻天有五帝而四何也莫知其说於是高祖曰吾知之矣廼待我而具五也廼立黑帝祠名曰北畤有司进祠上不亲往悉召故秦祀官复置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社【李奇曰犹官社】下诏曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其时礼祠之如故【○宋祁曰淳化本作各以其礼时祠如故】後四岁天下已定诏御史令丰治枌榆社常以时春以羊彘祠之令祝立蚩尤之祠於长安长安置祠【○宋祁曰邵本无下长安二字】祀官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属晋巫祠五帝东君云中君巫社巫祠族人炊之属【服?曰东君以下皆神名也师古曰东君日也云中君谓云神也巫社巫祠皆古巫之神也族人炊古主炊母之神也炊谓饎?也】秦巫祠杜主巫保族累之属【师古曰杜主即上所云五杜主也巫保族累二神名累音力追反】荆巫祠堂下巫先司命施糜之属【师古曰堂下在堂之下巫先巫之最先者司命说者云文昌第四星也施靡其先常施设靡鬻者也】九天巫祠九天【师古曰九天者谓中央钧天东方苍天东北旻天北方玄天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天东南阳天也其说见淮南子一说云东方旻天东南阳天南方赤天西南朱天西方成天西北幽天北方玄天东北变天中央钧天也】皆以岁时祠宫中其河巫祠河於临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也【张晏曰以其强死魂魄为厉故祠之成帝时匡衡奏罢之○宋祁曰旧本河作祠】各有时日其後二岁或言曰周兴而邑立后稷之祠【师古曰以其有播种之功故令天下诸邑皆祠之】至今血食天下【师古曰祭有牲牢故言血食徧天下也】於是高祖制诏御史其令天下立灵星祠【张晏曰龙星左角曰天田则农祥也辰见而祭之】常以岁时祠以牛高祖十年春有司请令县常以春二月及腊祠稷以羊彘民里社各自裁以祠【师古曰随其祠具之丰俭也】制曰可文帝即位十三年下诏曰秘祝之官移过於下朕甚弗取其除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废令太祝尽以岁时致礼如故明年以岁比登【师古曰年谷频熟也】诏有司增雍五畤路车各一乘驾被具【师古曰驾车被马之饰皆具也被音皮义反下亦同】西畤畦畤寓车各一乘寓马四匹驾被具河湫汉水玉加各二及诸祀皆广坛场圭币俎豆以差加之鲁人公孙臣上书曰始秦得水德及汉受之推终始传【郑氏曰音亭传师古曰音张恋反谓转次之】则汉当土德土德之应黄龙见宜改正朔服色上黄时丞相张苍好律历以为汉廼水德之时河决金堤其符也年始冬十月色外黑内赤【服?曰十月阴气在外故外黑阳气尚伏在地故内赤也或曰十月百草外黑内赤也】与德相应公孙臣言非是罢之明年黄龙见成纪【师古曰天水之县也】文帝召公孙臣拜为博士与诸生申明土德草改历服色事【师古曰草谓创造之後例皆同也】其夏下诏曰有异物之神见于成纪毋害於民岁以有年朕几郊祀上帝诸神【师古曰几读曰冀】礼官议毋讳以朕劳【师古曰无讳以朕为劳自言不以为劳也晋灼曰讳忌难也】有司皆曰古者天子夏亲郊祀上帝於郊故曰郊【师古曰邑外谓之郊】於是夏四月文帝始幸雍郊见五畤【○刘攽曰子谓三王之郊一用夏正于时据十月为岁首故言夏郊也】祠衣皆上赤赵人新垣平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠冕焉或曰东北神明之舍西方神明之墓也【张晏曰神明日也日出东北舍谓阳谷日没於西故曰墓墓蒙谷也师古曰此说非也盖总言凡神明以东北为居西方为冢墓之所放立庙於渭阳者也】天瑞下宜立祠上帝以合符应於是作渭阳五帝庙同宇【师古曰宇谓屋之覆也言同一屋之下而别为五庙各立门室也庙记云五帝庙在长安东北也】帝一殿面五门各如其帝色祠所用及仪亦如雍五畤明年夏四月文帝亲拜霸渭之会【如淳曰二水之合也】以郊见渭阳五帝五帝庙临渭其北穿蒲池沟水【师古曰蒲池为池而种蒲蒲字或作满言其水满也○宋祁曰姚本无下五帝二字】权火举而祠若光煇然属天焉【师古曰属联也音之欲反】於是贵平至上大夫赐累千金而使博士诸生刺六经中作王制【师古曰刺采取之也音千赐反】谋议巡狩封禅事文帝出长门【如淳曰亭名也】若见五人於道北遂因其直立五帝坛【郑氏曰因其所立处以立祠也师古曰直犹当也当其处】祠以五牢其明年平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有宝玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延寿平又言臣候日再中居顷之日郤复中於是始更以十七年为元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河决通於泗臣望东北汾阴直有金宝气【师古曰汾阴直谓正当汾阴也】意周鼎其出乎兆见不迎则不至於是上使使治庙汾阴南临河欲祠出周鼎人有上书告平所言皆诈也下吏治诛夷平【师古曰夷者平也谓尽平除其家室宗族】是後文帝怠於改正服鬼神之事【师古曰正正朔也服服色正音之成反】而渭阳长门五帝使祠官领以时致礼不往焉明年匈奴数入边【师古曰数音所角反】兴兵守御後岁少不登数岁而孝景即位十六年祠官各以岁时祠如故无有所兴武帝初即位尤敬鬼神之祀汉兴己六十余岁矣天下艾安【师古曰艾读曰乂乂治也汉书皆以艾为乂其义类此也】缙绅之属皆望天子封禅改正度也【师古曰正亦正朔度度量也服色度量互言之耳】而上乡儒术【师古曰乡读曰向】招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草巡狩封禅改历服色事未就【师古曰就成也】窦太后不好儒术使人微伺赵绾等奸利事按绾臧绾臧自杀诸所兴为皆废六年窦太后崩其明年徵文学之士明年上初至雍郊见五畤後常三岁一郊是时上求神君舍之上林中磃氏馆【如淳曰磃音蹄郑氏曰音斯师古曰郑音是其字从石从虒】神君者长陵女子?乳死见神於先後宛若【孟康曰产乳而死也兄弟妻相谓先後宛若字也师古曰先音苏见反後音胡构反古谓之娣姒今关中俗呼为先後吴楚俗呼之为妯娌音轴里】宛若祠之其室民多往祠平原君亦往祠其後子孙以尊显【应劭曰平原君武帝外祖母也】及上即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时李少君亦以祠竈谷道郤老方见上【如淳曰祠竈可以致福李奇曰谷道辟谷不食之道也】上尊之少君者故深泽侯人主方【如淳曰侯家人主方药也】匿其年及所生长【师古曰长谓其郡县所属及居止处】常自谓七十能使物郤老【如淳曰物谓鬼物也】其游以方徧诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之【师古曰更音工衡反】常余金钱衣食人皆以为不治产业而饶给【师古曰给足也】又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发奇中【如淳曰时时发言有所中师古曰中音竹仲反】常从武安侯宴坐中有年九十余老人少君廼言与大父游射处老人为儿从其大父识其处【师古曰识记也音式志反】一坐尽惊少君见上上有故铜器问少君曰【○宋祁曰曰字上疑更有少君二字】此器齐桓公十年陈於栢寝【臣瓒曰晏子书栢寝台名也师古曰以栢木为寝室於台之上】已而按其刻果齐桓公器【师古曰刻谓器上所铭记】一宫尽骇以为少君神数百岁人也少君言上祠竈皆可致物【师古曰物亦谓鬼物】致物而丹沙可化为黄金黄金成以为饮食器则益寿益寿而海中蓬莱僊者廼可见之以封禅则不死黄帝是也臣尝游海上见安期生【服?曰古之眞人也师古曰列仙传云安期生琅邪人卖药东海边时人皆言千岁也】安期生食巨枣大如瓜【师古曰食读曰飤】安期生僊者通蓬莱中合则见人不合则隐【师古曰合谓道相合】於是天子始亲祠竈遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹沙诸药齐为黄金矣【师古曰齐药之分齐也音才计反】久之少君病死天子以为化去不死也使黄锤史寛舒受其方【孟康曰二人皆方士也师古曰锤音直垂反】而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣【师古曰更音工衡反】亳人谬忌奏祠泰一方【师古曰亳亦薄也下所谓薄忌也晋灼曰济阴薄县人也】曰天神贵者泰一泰一佐曰五帝【师古曰谓青帝灵威仰赤帝赤熛怒白帝白招矩黑帝叶光纪黄帝含枢纽也一说苍帝名灵符赤帝名文祖白帝名显纪黑帝名玄矩黄帝名神斗】古者天子以春秋祭泰一东南郊日一太牢七日【师古曰每日以一太牢凡七日祭也】为坛开八通之鬼道於是天子令太祝立其祠长安城东南郊常奉祠如忌方其後人上书言古者天子三年一用太牢祠三一天一地一泰一天子许之令太祝领祠之於忌泰一坛上如其方後人复有言古天子常以春解祠祠黄帝用一枭破镜【张晏曰黄帝五帝之首也岁之始也枭恶逆之鸟方士虚诞云以岁始祓除凶灾令神仙之帝食恶逆之物使天下为逆者破灭讫竟无有遗育也孟康曰枭鸟名食母破镜兽名食父黄帝欲絶其类使百吏祠皆用之破镜如貙而虎眼如淳曰汉使东郡送枭五月五日作枭羮以赐百官以其恶鸟故食之也师古曰解祠者谓祠祭以解罪求福】冥羊用羊祠马行用一青牡马泰一臯山山君用牛武夷君用乾鱼阴阳使者以一牛【孟康曰阴阳之神也】令祠官领之如其方而祠泰一於忌泰一坛旁後二年郊雍获一角兽若麃然【师古曰麃鹿属也形似麞牛尾一角音蒲交反】有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云於是以荐五畤畤加一牛以燎赐诸侯白金以风符应合于天也【晋灼曰符瑞也臣瓒曰风示诸侯以此符瑞之应也】於是济北王以为天子且封禅上书献泰山及其旁邑天子以它县偿之常山王有罪【师古曰与迁同】天子封其弟眞定以续先王祀而以常山为郡然後五岳皆在天子之郡明年齐人少翁以方见上上有所幸李夫人夫人卒少翁以方盖夜致夫人及竈鬼之貌云天子自帷中望见焉廼拜少翁为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言上即欲与神通宫室被服非象神神物不至廼作画云气车及各以胜日【服?曰甲乙五行相克之日如淳曰如火胜金用丙丁日不用庚辛也】驾车辟恶鬼又作甘泉宫中为台室画天地泰一诸鬼神而置祭具以致天神居岁余其方益衰神不至廼帛书以饭牛【师古曰谓杂草以饭牛也音扶晩反】阳不知言此牛腹中有奇书【○宋祁曰新本去书字】杀视得书书言甚怪天子识其手【师古曰手谓所书手迹也】问之果为书於是诛文成将军隐之其後又作栢梁铜柱承露僊人掌之属矣【苏林曰僊人以手掌擎盘承甘露师古曰三辅故事云建章宫承露盘高二十丈大七围以铜为之上有僊人掌承露和玉屑饮之盖张衡西京赋所云立修茎之僊掌承云表之清露屑琼蘂以朝餐必性命之可度也】文成死明年天子病鼎湖甚【晋灼曰黄图宫名在京兆地理志湖本在京兆後分属弘农也】巫医无所不致游水发根言上郡有巫病而鬼下之【服?曰游水县发根人姓名晋灼曰地理志游水水名在临淮淮浦也师古曰二说皆非也游水姓也发根名也盖因水为姓也本尝遇病而鬼下之故为巫也】上召置祠之甘泉及病使人问神君神君言曰天子无忧病病少瘉强与我会甘泉於是上病瘉遂起幸甘泉病良已【孟康曰良谓善己谓瘉也】大赦置寿宫神君【孟康曰更立此宫也臣瓒曰夀宫奉神之宫也楚辞曰蹇将澹兮夀宫也】神君最贵者曰太一其佐曰太禁司命之属皆从之非可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然居室帷中时昼言然常以夜天子祓然後入【孟康曰崇絜自除祓然後入也师古曰祓音发勿反】因巫为主人关饮食所欲言行下【李奇曰神所欲言上辄为下之也晋灼曰神君所言行下於巫师古曰晋说是也】又置寿宫北宫张羽旗设共具【师古曰共读曰供音居用反】以礼神君神君所言上使受书其名曰画法【孟康曰策画之法也】其所言世俗之所知也无絶殊者而天子心独憙其事秘世莫知也【师古曰憙读曰喜喜好也音许吏反】後三年有司言元宜以天瑞不宜以一二数【苏林曰得诸瑞以名年耳】一元曰建【苏林曰建元元年是】二元以长星曰光【苏林曰以有长星之光故曰元光元年也】今郊得一角兽曰狩云【如淳曰改元狩元年】其明年天子郊雍曰今上帝朕亲郊而后土无祀则礼不答也【师古曰答对也郊天而不祀地失对偶之义一曰阙地祗之祀故不为神所答应也】有司与太史令谈祠官寛舒议【师古曰谈即司马谈也】天地牲角茧栗【师古曰牛角之形或如茧或如栗言其小】今陛下亲祠后土后土宜於泽中圜丘为五坛坛一黄犊牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄【师古曰侍祠之人皆着黄衣也】於是天子东幸汾阴汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绦【师古曰滂音普郎反洋音羊也】上遂立后土祠於汾阴脽上【师古曰脽音谁解在武纪】如寛舒等议上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳还过雒阳下诏封周後令奉其祀语在武纪上始巡幸郡县寖寻於泰山矣【郑玄曰寻用也晋灼曰寻遂往之意也师古曰二说皆非也寖渐也寻就也】其春乐成侯登上书言栾大栾大胶东宫人【服?曰王家人】故尝与文成将军同师已而为胶东王尚方【师古曰主方药】而乐成侯姊为康王后无子【孟康曰胶东王后也】王死它姬子立为王而康后有淫行与王不相中相危以法【师古曰不相可也相危以法谓以罪法相欲倾危也中音竹仲反】康后闻文成死而欲自媚於上乃遣栾大入因乐成侯求见言方【师古曰言神仙之方】天子既诛文成後悔其方不尽及见栾大大说【师古曰说读曰悦】大为人长美言【师古曰善为甘美之言也】多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣尝往来海中见安期羡门之属顾以臣为贱不信臣【师古曰顾念也】又以为康王诸侯耳不足与方臣数以言康王康王又不用臣臣之师曰黄金可成而河决可塞不死之药可得僊人可致也然臣恐效文成则方士皆掩口恶敢言方哉【师古曰恶音乌谓於何也】上曰文成食马肝死耳子诚能修其方我何爱乎大曰臣师非有求人人者求之陛下必欲致之则贵其使者令为亲属以客礼待之勿卑使各佩其信印廼可使通言於神人神人尚肯邪不邪尊其使然後可致也於是上使验小方鬭棊棊自相触击是时上方忧河决而黄金不就【师古曰铸黄金不成】廼拜大为五利将军居月余得四印得天士将军地士将军大通将军印制诰御史昔禹疏九河决四渎间者河溢臯陆堤繇不息【师古曰臯水旁地广平曰陆言水泛溢自臯及陆而筑作堤防徭役甚多不暇休息】朕临天下二十有八年天若遗朕士而大通焉乾称飞龙鸿渐于般【孟康曰般水涯堆也渐进也武帝云得栾大如鸿进於般一举千里得道若飞龙在天师古曰飞龙在天乾卦九五爻辞也鸿渐于般渐卦六二爻辞也般山石之安者】朕意庶几与焉【师古曰与读曰豫】其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列侯甲第童千人乘舆斥车马帷帐器物以充其家【师古曰斥不用者也】又以卫长公主妻之【孟康曰卫太子妹如淳曰卫太子姊也师古曰外戚传云子夫生三女元朔三年生男据是则太子之姊也孟说非也】齎金十万斤更名其邑曰当利公主天子亲如五利之第使者存问共给相属於道【师古曰共读曰供属及也音之欲反】自大主将相以下皆置酒其家【韦昭曰大主武帝姑窦太后之女也】献遗之天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣立白茅上受印以视不臣也【师古曰羽衣以鸟羽为衣取其祌僊飞翔之意也视读曰示】而佩天道者且为天子道天神也【师古曰为音于伪反道天神道读曰导】於是五利常夜祠其家欲以下神後装治行东入海求其师云大见数月佩六印?震天下而海上燕齐之间莫不搤掔而自言有禁方能神僊矣【师古曰搤捉持也掔古手腕之字也搤音戹】其夏六月汾阴巫锦【应劭曰锦巫名】为民祠魏脽后土营旁【应劭曰魏故魏国也师古曰汾脽本魏地之境故曰魏脽也营谓祠之兆域也】见地如钩状掊视得鼎【师古曰掊谓手杷土也音蒲沟反杷音蒲巴反其字从木】鼎大异於衆鼎文镂无款识【韦昭曰款刻也师古曰识记也音式志反其下美阳鼎亦同也】怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使验问巫得鼎无奸诈廼以礼祠迎鼎至甘泉从上行荐之【如淳曰以鼎从行上甘泉将荐之於天师古曰上音时掌反】至中山晏温【如淳曰三辅谓日出清济为晏晏而温乃有黄云故为异也师古曰中读曰仲即今云阳之中山也下云合兹中山亦同也】有黄云焉有鹿过上自射之因之以祭云至长安公卿大夫皆议尊宝鼎天子曰间者河溢岁数不登故巡祭后土祈为百姓育谷今年丰楙未报鼎曷为出哉【师古曰楙美也言稼穑美也未报者获年丰而未报赛也一曰虽祈谷而未获年丰之报也其下张敞引此诏文云谷嗛未报嗛者少也】有司皆言闻昔泰帝兴神鼎一【师古曰泰帝者即泰昊伏羲氏也】一者一统天地万物所系象也黄帝作宝鼎三象天地人禹收九牧之金【师古曰九牧九州之牧也】铸九鼎象九州皆尝鬺亨上帝鬼神【服?曰以享祀上帝也师古曰鬺亨一也鬺亨煮而祀也韩诗采苹曰于以鬺之唯錡及釡亨音普庚反】其空足曰鬲【苏林曰鬲音历足中空不实者名曰鬲也】以象三德【如淳曰鼎有三足故也三德三正之德师古曰如说非也三德一曰正直二曰刚克三曰柔克事见周书洪范】飨承天祜【师古曰祜福也音怙】夏德衰鼎迁于殷殷德衰鼎迁于周周德衰鼎迁于秦秦德衰宋之社亡鼎廼沦伏而不见周颂曰自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不吴不敖胡考之休【师古曰周颂丝衣之诗也基门塾之基也鼎絶大者谓之鼐圜弇上谓之鼒吴讙譁也敖慢也考寿也休美也言执祭事者或升堂室或之门塾视牛羊之性及举大小之鼎告其致絜神降之福故获寿考之美曰何寿之美何寿之美者叹之之言也鼐音乃代反鼒音兹敖读曰傲】今鼎至甘泉以光润龙变承休无疆合兹中山有黄白云降【师古曰言鼎至甘泉之後光润变见若龙之神能幽能明能小能大乘此休福无穷竟也有黄白云降与初至中山黄云之瑞相合也】盖若兽为符【服?曰云若兽在车盖也晋灼曰盖辞也符谓鹿也师古曰二说非也盖发语辞也言甘泉之云又若兽形以为符瑞也○宋祁曰兽字下疑有之字】路弓乘矢集获坛下【李奇曰宜言卢弓韦昭曰路大也四矢曰乘师古曰韦说是也又於坛下获弓矢之应○刘奉世曰指谓鹿也言以大弓四矢而後获之於坛下也义甚通】报祠大亨唯受命而帝者心知其意而合德焉【服?曰高祖受命知之宜见鼎於其庙也师古曰合德谓与天合德】鼎宜视宗祢庙臧於帝庭以合明应【师古曰视读曰示宗谓先帝有德可尊者也祢父庙也帝庭甘泉天神之庭】制曰可入海求蓬莱者言蓬莱不远而不能至者殆不见其气上廼遣望气佐其气云其秋上雍且郊【师古曰雍地形高故云上也音时掌反】或曰五帝泰一之佐也宜立泰一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等【师古曰等同也】卿有札书【师古曰札木简之薄小者也】曰黄帝得宝鼎冕侯问於鬼臾区【师古曰鬼臾区黄帝臣也艺文志云鬼容区而此志作臾区臾容声相近盖一也今流俗书本臾字作申非也】鬼臾区对曰黄帝得宝鼎神策是岁己酉朔旦冬至得天之纪终而复始於是黄帝迎日推策【晋灼曰迎数之也臣瓒曰日月朔望未来而推之故曰迎日】後率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝僊登于天卿因所忠欲奏之【师古曰所忠人姓名也解在食货志】所忠视其书不经【师古曰不合经典也】疑其妄言谢曰宝鼎事已决矣尚何以为【师古曰谓不须更言之】卿因嬖人奏之上大说【师古曰说读曰悦】廼召问卿对曰受此书申公申公已死上曰申公何人也卿曰齐人与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴复当黄帝之时曰汉之圣者在高祖之孙且曾孙也宝鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上泰山封申公曰汉帝亦当上封禅封禅则能僊登天矣黄帝万诸侯而神灵之封君七千【应劭曰黄帝时诸侯会封禅者七千人也李奇曰说僊道得封者七千国也张晏曰神灵之封谓山川之守也师古曰张说是也山川之守谓尊山川之神令主祭祀也即国语所云汪芒氏之君守封嵎之山也】天下名山八而三在蛮夷五在中国【○宋祁曰淳化本无下中国二字】中国华山首山太室山泰山东莱山此五山黄帝之所常游与神会黄帝且战且学僊患百姓非其道廼断斩非鬼神者百余岁然後得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大鸿死葬雍故鸿冢是也【苏林曰今雍有鸿冢】其後黄帝接万灵明庭明庭者甘泉也所谓寒门者谷口也【服?曰黄帝升僊之处也师古曰谷口仲山之谷口也汉时为县今呼之治谷是也以仲山之北寒凉故谓此谷为寒门也】黄帝采首山铜铸鼎於荆山下【晋灼曰地理志首山属河东蒲阪荆山在冯翊怀德县也】鼎既成有龙垂胡?下迎黄帝【师古曰胡谓颈下垂肉也?其毛也音人占反】黄帝上骑羣臣後宫从上龙七十余人龙廼上去余小臣不得上廼悉持龙?龙?拔墯墯黄帝之弓百姓卬望【师古曰卬读曰仰】黄帝既上天乃抱其弓与龙?号故後世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号於是天子曰嗟乎诚得如黄帝吾视去妻子如脱屣耳【师古曰屣小履脱屣者言其便易无所顾也屣音山尔反】拜卿为郎使东神於太室上遂郊雍至陇西登空桐幸甘泉令祠官寛舒等具泰一祠坛祠坛放亳忌泰一坛三陔【师古曰陔重也三陔三重坛也音该】五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道【服?曰坤位在末黄帝从土位】泰一所用如雍一畤物而加醴枣脯之属杀一氂牛以为俎豆牢具【李奇曰音狸师古曰西南夷长尾髦之牛也一音茅】而五帝独有俎豆醴进【师古曰具俎豆酒醴而进之一曰进谓杂物之具所以加礼也】其下四方地为腏食羣神从者及北斗云【师古曰腏字与缀同谓连续而祭也音竹芮反食读曰飤】已祠胙余皆燎之【师古曰胙谓祭余酒肉也】其牛色白白鹿居其中彘在鹿中鹿中水而酒之【服?曰水玄酒酒眞酒也晋灼曰此言合牲物而燎之也师古曰言以白鹿内牛中以彘内鹿中又以水及酒合内鹿中】祭日以牛祭月以羊彘特【师古曰若牛若羊若彘止一牲也】泰一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昒爽【师古曰昒爽谓日尚冥盖未明之时也昒音忽】天子始郊拜泰一朝朝日夕夕月【师古曰以朝旦拜日为朝下朝音丈昭反】则揖而见泰一如雍郊礼【○刘敞曰则揖当属上句】其赞飨曰天始以宝鼎神策授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜见焉【师古曰赞飨谓祝辞】而衣上黄其祠列火满坛坛旁亨炊具有司云祠上有光公卿言皇帝始郊见泰一云阳有司奉瑄玉【孟康曰璧大六尺谓之瑄】嘉牲荐飨【师古曰汉旧仪云祭天养牛五岁至三千斤也】是夜有美光及昼黄气上属天【师古曰属音之欲反】太史令谈祠官寛舒等曰神灵之休佑福兆祥宜因此地光域立泰畤坛以明应【师古曰明着美光及黄气之祥应】令太祝领秋及腊间祠三岁天子壹郊见其秋为伐南越告祷泰一以牡荆画幡日月北斗登龙以象太一三星为泰一鏠旗【李奇曰牡荆作幡柄也如淳曰牡荆荆之无子者皆絜齐之道晋灼曰牡节间不相当也月晕刻之为劵以畏病者天文志天极星其一明者太一也旁三星三公也画一星在後三星在前为泰一鏠旗也师古曰李晋二说是也以牡荆为幡竿而画幡为日月龙及星○宋祁曰淳化本作泰一绦旗注同越本止云泰一绦无旗字新本云泰一鏠亦无旗】命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国而五利将军使不敢入海之泰山祠上使人随验实无所见五利妄言见其师其方尽多不雠【师古曰雠应当也不雠无验也】上廼诛五利其冬公孙卿候神河南言见僊人迹缑氏城上有物如雉往来城上天子亲幸缑氏视迹问卿得毋効文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主者求之其道非少寛暇神不来言神事如迂诞【师古曰迂回远也诞大言也】积以岁廼可致於是郡国各除道缮治宫馆名山神祠所以望幸矣其春既灭南越嬖臣李延年以好音见上善之下公卿议曰民间祠有鼓舞乐今郊祀而无乐岂称乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神只可得而礼或曰泰帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止【师古曰泰帝亦谓泰昊也不止谓不能自止也】故破其瑟为二十五弦於是塞南越祷祠泰一后土始用乐舞益召歌儿【师古曰益多也】作二十五弦及空侯瑟自此起【苏林曰作空侯与瑟○宋祁曰邵本空作坎】其来年冬上议曰古者先振兵释旅然後封禅廼遂北巡朔方勒兵十余万骑还祭黄帝冢桥山释兵凉如【李奇曰地名也】上曰吾闻黄帝不死有冢何也或对曰黄帝以僊上天羣臣葬其衣冠既至甘泉为且用事泰山先类祠泰一【师古曰且犹将也类祠谓以事类而祭也】自得宝鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷絶莫知其仪体而羣儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事【师古曰天子有事宗庙必自射牲盖示亲杀也事见国语】齐人丁公年九十余曰封禅者古不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上【师古曰稍渐也】即无风雨遂上封矣上於是廼令诸儒习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝【师古曰放依也音甫往反】以接神人蓬莱高世比德於九皇【张晏曰三皇之前有人皇九首韦昭曰上古有人皇者九人师古曰韦说是也○刘敞曰予谓董仲舒书言周人推神农为九皇此是矣】而颇采儒术以文之羣儒既已不能辩明封禅事又拘於诗书古文而不敢骋上为封祠器视羣儒【师古曰视读曰示】羣儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善【师古曰徐偃博士姓名】周霸属图封事【服?曰属会也会诸儒图封事也师古曰周霸亦人姓名也属音之欲反】於是上黜偃霸而尽罢诸儒弗用三月【○宋祁曰本纪作正月】廼东幸缑氏礼登中岳太室从官在山上闻若有言万岁云问上上不言问下下不言廼令祠官加增太室祠禁毋伐其山木以山下户凡三百封崈高为之奉邑【师古曰崈古崇字耳以崇奉嵩高之山故谓之崈高奉邑奉音扶用反】独给祠复无有所与【师古曰复音方目反与读曰预】上因东上泰山【如淳曰言易上也泰山从南面直上步道三十里车道百里】泰山草木未生廼令人上石立之泰山顚【师古曰从山下转石而上】上遂东巡海上行礼祠八神齐人之上疏言神怪奇方者以万数廼益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙卿持节常先行名山至东莱言夜见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有言见一老父牵狗言吾欲见钜公【郑氏曰天子也张晏曰天子为天下父故曰钜公也师古曰钜大也】已忽不见上既见大迹未信及羣臣又言老父则大以为僊人也宿留海上【师古曰宿留谓有所须待也宿音先欲反留音力就反它皆类此】与方士传车【师古曰传音张恋反】及闲使求神僊人以千数【师古曰闲微也随闲隙而行也】四月还至奉高上念诸儒及方士言封禅人殊不经难施行【师古曰人人殊异又不合经故难以施行】天子至梁父礼祠地主至乙卯令侍中儒者皮弁缙绅射牛行事封泰山下东方如郊祠泰一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上泰山【服?曰子侯霍去病子也】亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下址东北肃然山【师古曰址者山之基足音止】如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为神藉五色土益杂封纵远方奇兽飞禽及白雉诸物颇以加祠兕牛象犀之属不用皆至泰山然後去封禅祠其夜若有光昼有白云出封中【师古曰白云出於所封之中】天子从禅还坐明堂羣臣更上寿【师古曰更互也音工衡反】下诏改元为元封语在武纪又曰古者天子五载一巡狩用事泰山诸侯有朝宿地其令诸侯各治邸泰山下天子既已封泰山无风雨而方士更言蓬莱诸神【师古曰更音工衡反】若将可得於是上欣然庶几遇之复东至海上望焉奉车子侯暴病一日死上廼遂去竝海上【师古曰竝音步浪反上音时掌反】北至碣石巡自辽西历北边至九原五月廼至甘泉周万八千里云其秋有星孛于东井後十余日有星孛于三能【师古曰能读曰台】望气王朔言候独见塡星出如瓜食顷复入有司皆曰陛下建汉家封禅天其报德星云【师古曰德星即塡星也言天以德星报於帝】其来年冬郊雍五帝还拜祝祠泰一【师古曰拜而祠之加祝辞】赞飨曰德星昭衍厥维休祥【师古曰昭明衍大休美也】寿星仍出渊耀光明信星昭见皇帝敬拜泰祝之享其春公孙卿言见神人东莱山若云欲见天子天子於是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱东莱宿留之【○宋祁曰淳化本无下东莱二字】数日毋所见见大人迹云复遣方士求神人采药以千数是岁旱天子既出亡名廼祷万里沙【应劭曰万里沙神祠也在东莱曲城如淳曰故祷万里沙以为名也】过祠泰山【郑氏曰泰山东自复有小泰山臣瓒曰即今之泰山也师古曰瓒说是也】还至?子自临塞决河留二日湛祠而去【师古曰湛读曰沈谓沈祭具於水中也尔雅曰祭川曰浮沈】
前汉书卷二十五上
前汉书卷二十五上考证
郊祀志上在男曰觋在女曰巫注巫觋亦通称耳○【臣宗万】按国语贾公彦春官神仕疏曰男子阳有两称名巫名觋女子阴不变直名巫无觋称然则顔注所云巫觋亦通称者指男巫而言也
其後十三世汤伐桀○【臣召南】按封禅书作其後三世是也自帝孔甲帝臯帝发至桀只更三世此文十三世十字当是衍文宋本亦误
後十三世世益衰○【臣召南】按自成王至幽王历康昭穆恭懿孝夷厉宣凡十一世封禅书作十四世此文作十三世并讹
平王东徙雒阳○监本作雒邑今从宋本
其後十四年秦文公东猎汧渭之间○【臣召南】按封禅书作其後十六年以十二诸侯年表核之周平王元年秦襄公之八年也初立西畤及文公十年作鄜畤恰十四年此文是也又下文作陈宝後七十一年秦德公立卜居雍封禅书云作鄜畤後七十八年以年表核之自文公作陈宝祠至德公元年正七十一年若自文公作鄜畤计之当作八十年凡此类皆班氏密于史记又下文後四年秦宣公作密畤于渭南封禅书曰德公立二年卒其後六年秦宣公作密畤於渭南以年表核之秦宣公之元年周惠王之二年也宣公四年作密畤此云後四年似亦订正史记之失
野鸡夜鸣注野鸡亦雉也避吕后讳故曰野鸡○顾炎武曰窃谓野鸡者野中之鸡顔注拘於荀悦云讳雉之字曰野鸡夫讳恒曰常讳启曰开史固有言常言开者岂必其皆为恒与启乎又此文本史记封禅书其上文曰有雉登鼎耳雊其下文云公孙卿言见仙人迹缑氏城上有物如雉往来城上又云纵远方奇兽飞禽及白雉并无所讳而地理志南阳郡有雉县江夏郡有下雉县五行志王音等上言雉者听察先闻雷声则汉时未尝讳雉也【臣浩】按此上文即云若雄雉可为不讳雉之确证
秦变周水德之时○监本秦上衍今字从宋本去七曰日主祠盛山盛山斗入海○【臣召南】按封禅书作成山此志後文云成山於不夜成山祠日又地理志亦作成山则此文盛字讹也然师古注云盛音成则唐初本已作盛山矣
琅邪在齐东北盖岁之所始注山海经云琅邪台在勃海间○【臣召南】按琅邪在齐东南海滨非在东北也封禅书作在齐东方可谓至确地理志琅邪郡琅邪有四时祠即此文四时主也师古不言此文北字之讹於地理志注引山海经琅邪台在琅邪之东於此志注又引山海经台在勃海间意欲以勃海解东北二字非也
元尚羡门高○元尚封禅书作充尚羡门高封禅书作羡门子高
而刻勒始皇所立石书旁○【臣照】按宋本刻勒字作胡亥勒监本作刻勒玩上下文俱称二世而此独云胡亥自无此理但刻即勒也汉人文字似不如此率意刻字与胡亥字盖俱非也【臣召南】按封禅书已作刻勒矣以秦始皇本纪证之二世元年春东行郡县到碣石并海南至会稽而尽刻始皇所立刻石石旁着大臣从者名以章先帝成功盛德焉按碣石之罘琅邪泰山邹峄会稽始皇皆有刻石二世东行则尽刻其石旁也封禅书及此文疑并是尽刻二字之讹
冬塞祷祠注谓报其所祈也○【臣浩】按塞字封禅书作赛是也以师古注推之似本文原作赛
薄山者襄山也注云云○【臣召南】按水经注襄山在蒲坂县为永乐涧水所出然则襄山即古之雷首首阳亦名中条亦名薄山而後人谓之蒲山者也但此志上文明云自华以西名山七蒲山顾在华东何也师古所云正当阙疑耳
霸产丰涝泾渭长水注长水者言其源流长也○【臣召南】按长水水名师古注以长水总承霸产等水而言非也封禅书叙长水于霸产下丰涝泾渭上亦可云单言霸产二水源流长乎水经注渭水下云霸水又北长水注之水出杜县白鹿原西北流谓之荆谿可为水名之确证
木寓龙一驷注李奇曰寓寄也寄生龙形於木也○顾炎武曰此说恐非古文偶寓通用偶亦音寓木寓木偶也史记孝武纪作木偶马而韩延寿传曰卖偶车马下里伪物者弃之市道古人用以事神及送死者皆木偶人木偶马今人代以纸人纸马又酷吏传匈奴至为偶人象郅都索隐曰汉书作寓人可以证寓字之为偶矣
族人炊之属注族人炊古主炊母之神也○族人炊监本讹巫祠皆三字今改正
少君者故深泽侯人主方○【臣召南】按深泽侯人封襌书作深泽侯舍人据功臣表武帝初年深泽侯是赵将夕孙胡也
亳人谬忌注晋灼曰济阴薄县人也○胡三省曰据地理志亳属山阳郡亳作薄谬姓也与缪同
乐成侯登○通监考异曰按史记汉书功臣表当为丁义胡三省曰义高祖功臣丁礼之曾孙也【臣召南】按封襌书但云乐成侯无登字
鬭棊○棊通监作旗考异曰封禅书郊祀志俱作棊独史记孝武纪作旗按汉武故事云栾大尝於殿前树旍数百枚令旍自相击繙繙竟庭中去地十余丈观者皆骇然则作旗字者是也
居月余得四印○【臣召南】按得字当依史记作佩以下文大见数月佩六印证之可知
鼎曷为出哉注未获年丰之报也○报字监本讹谷今改正
廼令人上石立之泰山顚○【臣召南】按後书祭祀志引此文注风俗通曰石高二丈一尺刻之曰事天以礼立身以义事父以孝成名以仁四海之内莫不为郡县四夷八蛮咸来贡职与天无极人民蕃息天禄永得共四十五字此石立山巓即马第伯封襌仪记所云封所始皇立石及阙在南方汉武在其北二十余步者又山下有一石时用五车不能上因置山下为屋号五车石详後志注
下诏改元为元封○宋本作改元封元年
前汉书卷二十五上考证
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