倭人传

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  元　顾瑛　编种玉亭题句【杜本顔】圃分仙种　蓝田发夜光诗龙门释良琦元璞乆爱幽栖似学仙山中种玉不知年緑隂分缀三危露瑞气飞成五色烟璞里辨文裁杂佩囊中飡法自蓝田安知此地非蓬岛月下鸾笙夜夜传河南陆仁良贵彼美

• 列传第十二 张惠绍 冯道根 康绚 昌义之·姚思廉

  张惠绍，字德继，义阳人也。少有武干。齐明帝时为直阁，后出补竟陵横桑戍主。永元初，母丧归葬于乡里。闻义师起，驰归高祖，板为中兵参军，加宁朔将军、军主。师次汉口，高祖使惠绍与军主硃思远游遏江中，断郢、鲁二城粮运。郢城水军主

• 卷一百六　天聖六年（戊辰，1028）·李焘

  　　起仁宗天聖六年正月盡是年十二月 　　春正月丁酉朔，馬軍副都指揮使、武昌節度使彭睿卒。上幸其第臨奠，輟一日朝，贈侍中，遣官監護葬事。法當得諡，其家避都省集官之費而固辭之。庚子，上謂輔臣曰：「大臣之喪，遣官監護葬事，蓋

• ●卷一百三十六·徐梦莘

  　　炎兴下帙三十六。 　　起建炎四年正月一日甲辰，尽三十日癸酉。 　　建炎四年正月甲辰朔车驾驻跸昌国县。 　　张俊败金人於高桥。 　　三日丙午知明州军州事刘洪道弃城走金人陷明州。 　　张俊虽已败金人於高桥心

• ●卷二十五·邵博

  　　○天王院花园子洛中花甚多种，而独名牡丹曰花王。凡园皆植牡丹，而独名此曰花园子，盖无他亭，独有牡丹数十万本。凡城中赖花以生者，毕家于此。至花时张幄幕，列市肆，管弦其中，城中士女，绝烟火游之。过花时则复为丘墟，破垣遗灶相

• 明熹宗悊皇帝实录卷之四十二·佚名

  天启三年十二月丙戌朔辽东巡抚张凤翼疏言关外辽民可悯者四可虑者五辽官世级不能承袭俸无处关支可悯者一辽生奔逃无黉序以栖身无租庸以代食可悯者二辽人来归居食罔措可悯者三夫妻父子强□仳亻离或被戮东夷或见羁西虏可

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  我的朋友陈思先生前几时写信给我，劝我写自叙传，我听了十分惶恐，连回信都没有写，幸而他下次来信，也并不追及，这才使我放了心。为什么这样的“怕”写自叙传的呢？理由很是简单，第一是自叙传很难写。既然是自叙传了，这总要写得像个

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  姚天福字君祥，绛州人。父姚居实，因避兵难而迁全家于雁门。天福幼读《春秋》，明了君臣大义。长大任怀仁县丞。至元五年(1268)，朝廷设立御史台，以天福为架阁管勾，不久即拜为监察御史。天福常在朝廷上当面弹劾权臣，世祖嘉奖他的

• 指物論弟三·谢绛

  　　物莫非指，而指非指。【人以手指指物，物皆是指，而手指非指。此主言也。】　　天下無指，物無可以謂物。非指者天下，而物可謂指乎？【客言：使天下無可指之物，則無可以謂之物者矣。今既云物，莫非指則天下有物矣。既謂物豈又可謂

• 春秋阙如编卷六·焦袁熹

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  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百二十五日本山井鼎物观　撰礼记注疏第十三存旧礼记正义卷第十九【宋板】司徒修六礼至曰进士【王制】考异古本经屏之逺方上有不变王三字注逮及也及上有犹字　简差择也择下有者字足利

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  <经部,春秋类,左传事纬钦定四库全书左传事纬前集卷七　　　灵璧知县马骕撰春秋名氏谱传曰天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字爲諡因以爲族官有世功则有官族邑亦如之此姓氏所由别也姓以系百世使不分氏以别子孙

• 抱朴子內篇卷之十五　　　雜應·王明

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  嘉泰普灯录卷第二 平江府报恩光孝禅寺(臣)僧　(正受)　编 南岳第十世(临济六世) 汾阳善昭禅师法嗣 袁州南源慈明楚圆禅师 族李氏。全之清湘人。少为书生。年二十二。依城南湘山隐静寺得度。其母有贤行。使之游方。闻

• 子略·高似孙

  诸子书专科目录著作。高似孙撰。有《百川学海》本; 《四库全书》本;《学津讨源》本;1928年北平朴社排印顾颉刚标点本;1930年上海中华书局《袖珍古书读本》排印本;1932年张氏约园《四明丛书》刊本;1935至1937年上海商

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  《山河岁月》成书于20世纪50年代，是胡兰成最具代表性的一部著作。本书将东西方文化进行纵横比照，从两河流域到希腊罗马，从三皇五帝到辛亥五四，从精神到食色，从住房到穿衣，传神地勾勒出中国文明和世界文明发展的发肤体貌。胡

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  一卷，宋施护译。佛在鹿野苑中，梵寿国王，偶至一寺。寺僧以佛顶华鬘迎之。王受戴头上。忽然头痛，医不能疗。使其妹勤见佛。佛三请观自在菩萨使说救济之咒并画像念诵之仪轨。