孙处传

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• 第五十四出 闻喜·汤显祖

  【绕池游】〔贴上〕露寒清怯，金井吹梧叶，转不断辘轳情劫。咳，俺小姐 为梦见书生，感病而亡，已经三年。老爷与老夫人，时时痛他孤魂无靠。谁知小 姐到活活的跟着个

• 卷一百四十·徐世昌

  汤贻汾汤贻汾，字若仪，号雨生，武进人。袭云骑尉世职，历官乐清协副将。殉难，谥贞愍。有《琴隐园集》。初至三江吏隐堪凭此处论，诗情已觉似潮奔。花源竹溆开孤戌，渔舍官庐共一村。草自帘前青到海，柳从桥畔绿通门

• 血·刘半农

  耶稣钉死了，他的血，就和两个强盗的血，同在一块土上相见了。于是强盗的血说：“同伴，为什么人们称你为神圣的血？”耶稣的血说：“这是谁都知道的：我的主，替人们牺牲了。”“那么我们的主呢？”“你们的主，可是被人们牺牲了！”一九二〇

• 卷二百十二·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百十二 明　曹学佺　编 宋诗八十九 谢翺 效孟郊体 手持菖蒲叶洗根涧水湄云生岩下石影落莓苔枝忽起逐云影覆以身上衣菖蒲不相待逐水流下溪闲庭生柏影荇藻交行路忽忽如有人起视不见处牵

• ○董妃秘史·许指严

  自近世名人笔记，俱以世祖因董妃逝世，悲愤出家，且证董妃实即冒辟疆妾董小宛；而辨之者则历引明季清初诸家说乘，坐实其非，谓妃系董鄂氏。董鄂乃长白旧部，世为清室臣仆，绝非汉人董姓。此考据非不博洽，然窃以为文人好事，装点附会，在所

• 张璠后汉纪·周天游

  周天游辑注光武帝纪更始元年○○一芳，安定人。属国胡数千畔在参蛮〔一〕，芳从之，诈姓刘氏，自称西平王。会匈奴句林王将兵来降参蛮胡，芳因随入匈奴。留数年。单于以中国未定，欲辅立之，追毋楼且王求入五原，与假号将军李兴等结谋

• 王源传·张廷玉

  王源，字启泽，龙岩人。永乐二年进士，授庶吉士，后改任深泽知县。王源在任深泽知县期间，修学舍，筑长堤，劝民及时嫁娶，革除争要财礼之俗。多次上书评论时事，被召入朝，又论时政之得失，因违背皇上旨意而贬官，逢国家大赦而复官。复官后奏

• 职官 四六·徐松

  分司【宋会要】太祖建隆元年二月，以左骁卫大将军致仕李彦崇为右羽林大将军，分司西京。 三年二月，以左清道率府率范昭祚为左卫将军，分司西京。 开宝二年八月，以太子少詹事王哲为少(傅)[府]少监，分司西京。 四年六月，翰林学士

• 卷83·陈邦瞻

  ○北伐更盟宁宗嘉泰四年春正月，韩侂胄定议伐金。时金为北鄙鞑靼等部所扰，无岁不兴师讨伐，兵连祸结，士卒涂炭，府库空匮，国势日弱，群盗蜂起，民不堪命。有劝韩侂胄立盖世功名以自固者，侂胄然之，恢复之议遂起。聚财募卒，出封桩库黄金

• 卷二·叶隆礼

  钦定四库全书钦定重订契丹国志卷二太宗孝武惠文皇帝上太宗皇帝讳德光太祖第二子也母曰舒噜氏帝诞于大部落东一千里之牙帐生时黑云覆帐火光照耀有声如雷及长美姿貌雄杰有大志精于骑射平奚渤海二国太祖爱之立为元帅太

• 卷十二·欧阳修

  钦定四库全书诗本义卷十二　　　　　宋　欧阳修　撰维天之命论曰维天之命者谓天命文王尔郑以命为道谓天道动而不止行而不已者以诗下文考之非诗人之本义也序言以太平告文王者谓成王继绍文武之业于时天下治安乃归其美于

• 甫田·佚名

  ——真诚地强装豁达【原文】无田甫田①，维养骄骄②。无思远人，劳心忉忉(3)。无田甫田，维莠舛舛④。无思远人，劳心恒怛⑤。婉兮娈兮(6)，总角丱兮(7)。未几见兮，突而弁兮(8)。【注释】①无田：没有力量耕种。甫

• 哀公·哀公三年·左丘明

  【经】三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。夏四月甲午，地震。五月辛卯，桓宫、僖宫灾。季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。宋乐髡帅师伐曹。秋七月丙子，季孙斯卒。蔡人放其大夫公孙猎于吴。冬十月癸卯，秦伯卒。叔孙州仇、仲孙何忌

• 论语卷八·朱熹

  宋　朱子　集注卫灵公第十五〈凡四十一章〉卫灵公问陈于孔子孔子对曰俎豆之事则尝闻之矣军旅之事未之学也明日遂行〈陈去声O陈谓军师行伍之列俎豆礼器尹氏曰卫灵公无道之君也复有志于战伐之事故答以未学而去之〉在陈

• 附錄四分巴利二本衆學法對照表·欧阳竟无

  　　四分本　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 巴利本 　　一百法 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 七十五法 　　一　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

• 禅学古史考·胡适

  　　印度人是没有历史观念的民族，佛教是一个“无方分【空间】无时分【时间】”的宗教。故佛教的历史在印度就没有可靠的记载。去年【1927】的夏间，我在上海美国学校的中国学暑期讲习会内讲演了四次《中国禅宗

• 卷之九·佚名

  高峰龙泉院因师集贤语录卷之九 诸般佛事门 散花文 切以风恬籁悄。斗转星移。乃圣贤降鉴之时。正凡庶投诚之际。道场冰洁。法侣云臻。宜散天花恭陈佛宝。是花也。善根种植。心地栽培。发生不假於阳春。开谢无关於造化

• 神曲·但丁

  《神曲》是中世纪意大利最伟大的诗人但丁的代表作。1555年威尼斯版本以《神圣的喜剧》为书名,合起始于悲哀的地狱结局于光明天堂之意。长诗分为三部:《地狱》、《炼狱》、《天堂》,前两部1313年前后完成,后一部为作者