〖临江仙〗（生带内官上）东壁献俘西献美，两桩好事齐催。献俘人且略徘徊。宸衷分缓急，先诏进蛾眉。寡人为寻刘倩倩，借名讨贼而来。只说掩耳盗铃，假意要与真情互见；谁料借途灭虢，虚名竟与实事兼收。一面得了报捷的本章，知道王守仁
○陈跋驰域外之观，写心上之语，才思横轶，风格浑转，出其馀技，乃近大家。此之谓天下健者。乙未四月，义甯陈三立加墨讫敬识。奇篇钜制，类在此册。较前数卷自益有进。中国有异人，姑于诗事求之，乙未四月十四日，三立再识。○吴跋&lsquo
记得那天心同一条长河，让黄昏来临，葱郁，苍莽，月一片挂在胸襟。心是孤傲的屏障一面；如同这青黛山，却听脚下风起，今天，不忘却晚霞，来了夜——
元 祝尧 撰三国六朝体上梁昭明文选序云诗有六义二曰赋今之作者异乎古诗之体今则全取赋名愚按汉艺文志云不歌而诵谓之赋则知辞人所赋赋其辞尔故不歌而诵诗人所赋赋其情尔故不诵而歌诵者其辞歌者其情此古今诗人辞人之
钦定四库全书御选元诗卷十九五言古诗七宋褧送张孟功扬州觐省分题得游丝东郭畅景韶飞丝荡晴朝细逐柳绵度狂随薫风飘燕郊萦去防楚岸罥征桡嗟予顾不及相送共迢遥王君冕闗中别墅芳润亭寄题二十韵雍壤第上上土厚风气温水泉
狄青之征侬智高也，自过桂林，即以辨色时先锋行，先锋既行，青乃出帐，受衙罢，命诸将坐，饮酒一卮，小餐，然后中军行，率以为常。及顿军昆仑关下，翌日，将度关，辰起，诸将张立甚久，而青尚未坐。殆至日高，亲吏疑之，遽入帐周视，则不知青所在，诸将方相
丧仪节二十四辍朝唐书苏颋传颋卒帝犹视朝起居舍人韦述上疏曰贞观永徽时大臣薨輙置朝举哀成终始恩上有旌贤録旧之德下有生荣死哀之美昔晋知悼子卒平公宴乐社蒉一言而悟春秋载之故礼部尚书颋累叶辅弼奉事轩陛二十余年今
列传元 【四】○元四巴哩珠阿勒坦德济 和斯摩哩阿喇勒乌苏哈勒噶齐必噜【额琳特穆尔】塔塔图该 伊琳特穆尔 莽吉苏博啰哈雅赛音谔德齐沙木斯鼎【尼雅斯拉鼎呼逊】巴哩珠阿勒坦德济和斯摩哩阿喇勒乌苏哈勒噶齐必噜塔
續日本紀卷第卅八〈起延暦三年正月、盡四年十二月。〉」右大臣正二位兼行皇太子傅中衛大將臣藤原朝臣繼繩等奉勅撰」今皇帝三年春正月己夘。宴五位已上。授无位小倉王。石浦王並從五位下。從四位下多治比眞人長野。紀
刘瑞恒 字月如。年二十八岁。生于直隶天津。父桐轩。已婚。本籍住址。天津日界天安里一号。初学于天津新学书院。及北洋大学。光緖三十二年。以官费游美。入哈佛学校。习化学。宣统元年。得学士学位。入哈佛医学校。
三国两晋时代，天下分崩，两汉统一隆盛之世，渺不复接。时则庄老道家言乃与儒生经学代兴。又值佛教东来，其先尚是道家言在上，佛家言在下。南北朝以后，则地位互易，释家转踞道家之仁。儒家经学，虽尚不绝如缕，要之如鼎三足，惟儒家一足
卷四诚心篇曾国藩说，古今英雄“立得住”，如同先有根据地后能打天下一样，必须有诚心实意。荀子说，养心莫善于诚。诚就是不欺。今人讲：信义春常在，心诚则灵。程门立雪、三顾茅庐都深蕴一个诚字。曾国藩以忠诚为天下倡，选将练兵
性河开流满度器满。破六足经。蜜突如莲花开慧日。出服胜莲花奉事佛。清净淡泊其相然。至尊世绝福祐人视。其精固将道者敷演如经。已开化行道者，亦当知五种各应相种相。色视相亦色手篌把。亦色更痛为痛相。乐苦亦不乐亦
宋天竺三藏求那跋摩译 明沙门智旭笺要后学昙昉校并补释闻如是。一时佛在迦维罗卫国。尔时净饭王
──十四年四月在太原洗心总社讲──我未入佛法以前，亦曾寝馈于孔、孟学术之中。迨皈佛修学以后，复将孔教经籍之精华，取而与佛乘相印证，觉以前见解，不如学佛以后所得之别有精微广大深切著明之处。今日幸得机会，以此题与在座
志怪小说集。南朝宋刘敬叔作。现存10卷。全书共有382条,题材广泛。记述自先秦迄刘宋的怪异之事,尤以晋代事为多。有少数故事,优美新鲜,叙事刻物,意态神形毕肖。语言简练,但描写比较粗略。《隋志》著录《异苑》十卷,
《三国史辨误》三卷，不著撰人名氏，亦莫详时代。《苏州府志》载，陈景云，字少章，吴江县学生，长洲人，少从何焯逰，博通经史，淹贯羣籍，长扵考订，凡譌谬处，能剖析毫芒，所著书凡九种，其四为《三国志校误》，似即此书。然考《义门读书记》中有
凡四卷。唐代慧沼撰。略称慧日论。收于大正藏第四十五册。即依法相唯识之宗旨，阐明一乘三乘、种性、佛性等实义，破斥玄奘门人法宝所立之‘一乘佛性究竟论’，而总立三大章。初叙造论之旨趣，次略述三章。第一为爰真破执章，开