吴均传

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• 卷八百九十三·彭定求

  　 　　卷893_1 【西溪子】毛文锡 　　昨夜西溪游赏，芳树奇花千样。锁春光，金尊满， 　　听弦管。娇妓舞衫香暖。不觉到斜晖，马驮归。 　　卷893_2 【何满子】毛文锡 　　红粉楼前月照，碧纱窗外莺啼。梦断辽阳音信， 　　

• 卷十四·何汶

  　　杂编四　　古意　　陈羽　　《诗史》云：“陈羽有诗百余首，《古意》一篇，集中所无。”　　十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。车马骈阗贺门馆，自

• ●癸丑（咸丰三年）·林占梅

  过凤山崎下视遥村近，群峰似画屏；野田春水白，山坞暮烟青。倦鸟知休息，长松入杳冥。修途行尚远，坐憩小邮亭。晓过青草湖村舆中晓望破萧寥，极目荒塍未插苗；白鸟数行飞习习，青溪一道去迢迢。山含雨意沉岩树，水藉风威撼野桥。待到晴

• 卷二百二十一·曹学佺

  <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百二十一 明　曹学佺　编 宋诗九十八 林景熙 南山有孤树 南山有孤树寒乌夜遶之惊秋啼眇眇风挠无宁枝托身未得所振羽将逝兹高翔犯霜露卑飞触茅茨乾坤岂不容

• 10.陈子昂：感遇诗(中)·施蜇存

  第二 兰若生春夏，芊蔚何青青。 幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。 岁华尽摇落，芳意竟何成。 第二十三 翡翠巢南海，雄雌珠树林。 何知美人意，骄爱比黄金。 杀身炎洲里，委羽玉堂阴。 旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 岂

• 卷二百三十五 熙寧五年（壬子，1072）·李焘

  　　起神宗熙寧五年七月盡其月 　　秋七月己卯，兵部郎中韓縝【一】為天章閣待制、河北都轉運使。初，議用縝，王安石請與修撰，上曰：「縝亦無大罪，今復待制如何？」安石曰：「縝虐殺一命官【二】豈得無大罪？姑竢赦乃復，亦不為晚。」

• 卷第二百一十七·胡三省

  唐纪三十三〔起阏逢敦牂（甲午），尽柔兆涒滩（丙申）四月，凡二年有奇〕。《玄宗至道大圣大明孝皇帝下之下》十三载〔（甲午、七五四）卷首当书天宝年号。载，子亥翻〕。1春，正月，安禄山入朝。〔朝，直遥翻。考异曰：肃宗实录：「十二载，杨国忠

• 补遗卷三·沈德符

  　　○兵部【武庙】唐高宗上元初，封太公为武成王，开元间，始置亚圣十哲以从祀，寻加七十二弟子。宋太祖初即位，即诏修庙，与国学相对，未几幸庙，以白起杀降命去之。至徽宗宣和间，又升张良配享殿，上以管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩

• 明神宗显皇帝实录卷之一百六十·佚名

  　万历十三年四月壬寅朔 上亲享 太庙是日太常寺卿沉人种赞福胙及还宫折旋失度 上遣中使至阁传谕诘之时人种已推闽抚几欲停推阁臣解之乃已○丙午大雩○丁未东虏哈不慎寇边初哈酋以窃犯辽东革抚赏至是见诸酋领赏艳之

• 世家卷第三十三 高丽史三十三·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠宣王一。忠宣王讳璋字仲　古讳　蒙古讳益智礼普化忠烈王长子母曰齐国大长公主。 忠烈王元年乙亥九月丁酉生三年正月册王为世子九年二

• 耿九畴传·张廷玉

  耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末年中进士。宣德六年(1431)，被授予礼科给事中。他议论持大体，有清正的名望。正统初年，大臣说两淮盐政久坏，应得重名节的人去治理，于是推选九畴为盐运司同知。他痛革宿弊，向朝廷提出了五项建议，皇上

• 卷四·佚名

  康熙二十二年（一六八三）二月甲申（十二日），调兴化等处官兵同水师进剿。提督施琅奏：冲风破浪固赖水师，若至彭湖、台湾登岸击贼，须得陆路兵相为协力，请檄调兴化江东诸路官兵三千余人配船进剿。上报可。三月丁卯（二十五日），命总兵官朱

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  范睢为相之明年，为赵孝成王元年。孝成王二十一年而卒，荀卿尝至赵，论兵赵孝成王前。今亦不能考其的在何年。刘向《叙录》谓：&ldquo;孙卿为兰陵令，客或谗之春申君，春申君谢之，孙卿去而之赵。客又说春申君，春申君使人聘孙卿，孙卿

• 檀弓上·姚际恒

  此篇疑义特多，伪言百出，观其文儇便隽利，亦可知是贤者过之一流人，故不必言之，其皆实与义之皆正尔，列下帖。然其中亦有可采者，学者宜分别择焉可也。篇中凡言春秋事与经传多错互。夫明明经传而且异之，况其无可证据者乎？读檀弓者当

• 维摩义记卷第一(本)·慧远

  刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录曰。维摩经义记四卷。慧远撰。因谓吾祖智者大师疏观经也多采用净影。于维摩经想亦当然。顷一书贾赍义记一帙至。余得之欣然。读之虽不如素意而其释最委。至其伸释一义多先征起后方

• 华严法界玄镜卷上·澄观

  唐清凉山大华严寺沙门澄观述余覃思大经薄修此观。罗其旨趣已在疏文。恐堕业于深经。少赞演兹玄要。精诚之者时一发扬。数子恳求叩余一阐。咸言注想访友寻源。或学或传遍求众释。积岁疑滞今方焕焉。夕惕勤勤愿释深旨。

• 药师三昧行法·天溪受登

  　　天溪比丘　受登　集定名第一药师三昧者。即所入三摩地。所谓诸佛甚深行处。而即现前不动一实际地也。普贤观云。诸佛住处。名常寂光。金光明云。诸佛游於甚深法性。则知入无量义处。超圆通本根。出入交[牙-(必-心

• 投梭记·徐复祚

  明代传奇剧本。徐复祚撰。据《晋书·谢鲲传》敷演。写秣陵元缥风，父死后，继母令其为妓。缥风不从，惟愿织锦度日。西邻谢鲲，虽有妻室，但风流蕴藉，钟情缥风，两人相爱。元母嫌谢家贫，欲嫁女客商乌斯道，投梭击落谢的门牙。闻谢已授