谢榛传

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• 卷六百八十一·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百八十一韩偓感事三十四韵【丁卯已後】紫殿承恩岁金銮入直年人归三?路日过八花砖鸳鹭皆回席臯蘷亦慕羶庆霄舒羽翼尘世有神仙虽遇河清圣慙非岳降贤皇慈容散拙公议逼陶甄江总参文会陈暄侍狎

• 卷七十·列传第八·脱脱

  　 　　撒改 宗宪(本名阿懒) 习不失 宗亨(本名挞不也) 宗贤(本名赛里) 石土门 忠(本名迪古乃) 习室 思敬(本名撒改) 　　撒改者，景祖孙，韩国公劾者之长子，世祖之兄子也。劾者于次最长。景祖方计定诸部，爱世祖胆勇

• 卷十一·王夫之

  ◎金、王、李、陈列传（李元胤刘克安附） 金声桓，字虎符，陕西榆林人。起群盗，号“一斗粟”。拥众万余，降于左良玉，良玉部四十八营，声桓为之长。弘光中，授总兵官都督。寻随良玉东下，与左梦庚俱降清。同刘良佐、高进库攻陷南昌。

• 资治通鉴后编卷六十八·徐乾学

  宋纪六十八【起上章困敦六月尽重光赤奋若六月凡一年有一月】仁宗体天法道极功全徳神文圣武睿哲眀孝皇帝嘉祐五年六月乙丑诏戒上封告讦人罪或言赦前事及言官事弹劾小过不闗政体者时殿中御史吕诲言故事台谏官许风闻言事

• 卷之一百四十九·佚名

  洪武十五年冬十月丙子朔享太庙○更置都察院设监察都御史八人正七品以秀才李原明詹徽等为之设浙江河南山东北平山西狭西湖广福建江西广东广西四川十二道监察御史正九品其文移则都察院故牒各道监察御史监察御史呈都察院

• ●后鉴录上·谢蕡

  刑部等衙门题为献俘事。该钦差监督军务御马监太监陆誾，提督军务太子太保、都察院左都御史陆完，提督军务太子少保、都察院右都御史彭泽，平贼将军提督军务总兵官、咸宁侯仇钺，各将生擒反贼赵鐩、庞文宣等绑献。 正德七年十

• 卷二百八十六·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷二百八十六舆地考【十八】四川省【臣】等谨按禹贡梁州至殷周之世即废而不置杜佑以为当时已为蛮夷之国牧誓所称庸蜀羌髳微卢彭濮人是也先儒皆谓梁地并於雍荆豫三州盖殷周之荆豫皆以汉水为界

• 有度第六·韩非

  国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者

• 慈教类·史洁珵

  柳公绰，字子宽，唐京兆人。世为名家，最有家法。每平旦，诸子皆束带晨省于中门。公绰出至小斋，决私事，接宾客。与弟公权及群从弟再会食，皆不离小斋。烛至，命子弟执经史，躬读一过，乃讲议居官治家之法。或论文，或听琴。人定，然后归寝。

• 僧那僧涅品第十八·佚名

  尔时须菩提白佛言：何等为菩萨摩诃萨僧那僧涅。佛告须菩提，六波罗蜜三十七品内外空及有无空佛十八法及一切智。被诸功德之铠成佛身。光彻三千大千刹土。复以光普遍十方恒边沙佛国土。便为六反震动。三千大千刹土复六反震

• 瑜伽师地论卷第七十三·玄奘

  瑜伽师地论卷第七十三摄决择分中菩萨地之二复次嗢拖南曰思择自性取萨迦有世间真寻思实智密意与次第　问如是五事几谛所摄。答相四安立谛摄。名一苦谛摄。分别三谛摄。除灭谛。真如四非安立谛摄。正智

• 整理僧伽制度论·太虚

  ──四年冬在普陀山作──　僧依品第一　　　　一　建立僧数　　　　二　抉择问答　　　　　甲　数目决定　　　　　乙　信众多寡　　　　　丙　内外部别　　　宗依品第二　　　　一　宗名　　　　　甲　八宗正名　　

• 金刚秘密善门陀罗尼咒经·佚名

  失译人名今附东晋录如是我闻。一时佛在菩提树下元吉道场。告诸比丘大德舍利弗大德阿难。如是等诸声闻众及大菩萨。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨弥勒菩萨。如是贤劫中诸菩萨摩诃萨等而为上首。尔时金刚密迹菩萨白佛言

• 卷九·佚名

  嘉兴大藏经　山晖禅师语录荆南开圣院山晖禅师语录卷九住顺庆府新庵门人祖玄录嵩山首座龙光法孙宗上编杂偈示汪觉惺我以禅月同佛世尊汝以悲仰为大信门随此指标是涅槃路但用耳观名解脱处示项觉印住此亿劫维定维心体非

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  是英国当代作家安东尼·伯吉斯的一部小说，被称为是一部对当代世界作梦魇式预见的小说，书中主人公阿列克斯被认为是当代小说中最典型的暴力形象之一，该小说曾经有两种不同的结尾。讲述了在英国未来社会，一个处于躁动青春期

• 莲峰集·史尧弼

  诗文别集。一作《莲峰家集》、《莲峰先生家集》。十卷,其中诗二卷。宋史尧弼撰。其集卷首冠以省斋、任清全二序。省斋序作于南宋孝宗乾道二年丙戌(1166)谓编尧弼“平日所著文,凡三十卷,刊出与众共之”。然据任序,尧弼

• 大宋中兴通俗演义·熊大木

  明代白话长篇历史演义小说。一名《大宋演义中兴英烈传》、《武穆王演义》,又名《大宋中兴岳王传》、《武穆精忠传》、《宋精忠传》、《岳武穆王精忠传》、《岳鄂武穆王精忠传》、《岳武穆尽忠报国传》、《精忠传》、

• 念佛镜·善导

  凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门，而鼓吹念佛一行。题名念佛镜，意在照明念佛行人，增益信心，断除疑惑。内分十一门，阐释念佛之名义、体德等。