(末上，云)害杀小生也。自那夜听琴之后，再不能够见俺那小姐。我着长老说将去，道张生好生病重，却怎生不见人来看我？却思量上来，我睡些儿咱。(红上，云)奉小姐言语，着我看张生，须索走一遭。我想咱每一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也
钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百六十三金钱花类七言絶句金钱花 【唐】卢 肇轮郭休夸四字书红窠写出对庭除时时买得佳人笑本色金钱却不如金钱花 【唐】来 鹏也无棱廓也无神
却说南京参议院，既得袁世凯电誓，遂公认他为大总统，又循例致词道： 共和肇端，群治待理，仰公才望，畀以太阿。筚路蓝缕，孙公既开其先；发扬光大，我公宜善其后。四百兆同胞公意之所托，二亿里山河大命之所寄，苟有陨越，沦胥随之。
臣等谨案两汉刊误补遗宋呉仁杰撰仁杰字斗南一字南英别号蠧隠居士昆山人其称河南者举郡望也淳熙中登进士官国子学录是书前有淳熙己酉曽绛序称仁杰知罗田县时自刋板又卷末有庆元己未林瀛跋称陈虔英为刋于全州郡斋殆初欲
道器《易。系》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”盖道自虚无，始生一气，凝成太极。太极判而阴阳分。天包地外，地处天中。阴中有阳，阳中有阴，所谓“一阴一阳之谓道”者，是也。由是，二生三，三生万物，宇宙
清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之一千一百六十六 监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都
康熙五十一年八月二十一日 臣李煦跪奏： 八月十八日，臣家人赍回报曹寅患病奏摺，臣恭设香案脆读御批，蒙万岁俯念曹寅病重，颁赐金鸡拿圣药。而宸衷又以路远迟延，特命驰驿南回，限九日到扬州。天心之垂慈，隆恩之破格，至矣极矣。无如
徐之才，丹陽人氏。父雄，事南齐，官至兰陵太守，因医术高明被江左称道。之才幼而俊发，五岁诵《孝经》，八岁知晓义旨。曾与从兄康前往梁太子詹事汝南人周舍家听讲《老子》。周舍备饭菜招待，并戏言道：“徐郎不用心思义，而只侍奉饭菜
刘亮是中山人，本名道德。祖父..连，曾任魏国蔚州刺史。父亲持真，任镇远将军、领民酋长。魏大统年间，以刘亮立有大功，追赠持真为车骑大将军、仪同三司、恒州刺史。刘亮年少时卓越豪迈，有计谋策略，面貌英俊，体态魁梧，让人害怕。普
▲乐律之制（上之下） 《乐记》曰：凡音之起，由人心生也。人生之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应故生变，变成方谓之音，比音而乐之及干戚羽旄谓之乐。 陈澔曰：“凡乐音之初起皆由人心之感于物而生，人
——制止殉葬的“黑色幽默” 【原文】 陈子车死于卫(2)。其要与其家大大谋以殉葬(3)，定而后陈子亢至(4)。以告曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬非礼也。虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已(5)，则吾欲已。不得
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 一切如来真实摄一切仪轨胜上教理分第二十六之二 复次宣说金刚部作用成就仪轨。 所谓行人依法修习。先行成已。然后随其意乐所求成就
弥勒菩萨说沙门玄奘奉 诏译受戒羯磨第一若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒。或是在家或是出家。先于无上正等菩提发弘愿已。当审访求同法菩萨。已发大愿有智有力。于语表义能授能开。于如是等功德具足。胜菩萨所先礼双足。偏
又名《书镜》，日本版称《六朝书道论》。清康有为撰。这是晚清碑学在理论上的一个总结，全书虽然是在包世臣《艺舟双楫》的基础上推而广之，但康氏通过自己大量收集评骘汉魏六朝碑刻的经验，于前人之说颇多匡正，并且提出了自己
一名 《莘野纂闻》,明代文言轶事小说集。明李贤撰。 《国史经籍志》、 《千项堂书目》、 《明志》著录为二卷。 《钦定续通考》、 《四库全书总目》著录为三卷。现存历代小史本、古今名贤汇语本、续说郛本、五朝小说
题“虚靖张真君著”。虚靖即第三十代天师北宋张继先。“玄”字不避讳,疑为元人依托。七言绝句43首。述雷法。以心为玄关,述先天祖炁和真阴阳,批评其它雷法皆为妄。
本书于1953年8月开始动笔，1954年1月1日开始于香港《大公报》连载。美丽少女祝英台假扮男妆。来到寒山寺。遇到梁山伯，同窗三载，感情挚深。因父亲得病，祝英台要回家。梁山伯十八里相送。英台表露自己女儿身，梁山伯甚为惊讶，
独幕剧，田汉著。《薜亚萝之鬼》写于1922年1月，同月16日由留日学生首演于日本东京基督教青年会剧场，发表于1922年4月《少年中国》杂志第3卷第9期。1931年收入现代书局版《田汉戏曲集》第四集。1983年收入中国戏剧出版社版