陈轸去楚之秦

【提要】

这是张仪诋毁陈轸，陈轸在秦王前为自己辩解的另一个版本。这里陈轸又用了“欲擒故纵”的手法，以简单形象、有趣幽默而且带点情色味的故事说明了自己去楚国恰恰证明了自己的清白。

【原文】

陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰：“陈轸为王臣，常以国情输楚。仪不能与从事，愿王逐之。即复之楚，愿王杀之。”王曰：“轸安敢之楚也。”

王召陈轸告之曰：“吾能听子言，子欲何之？请为子约车。”对曰：“臣愿之楚。”王曰：“仪以子为之楚，吾又自知子之楚。子非楚，且安之也！”轸曰：“臣出，必故之楚，以顺王与仪之策，而明臣之楚与不也。楚人有两妻者，人?其长者，长者詈之；?其少者，少者许之。居无几何，有两妻者死。客谓?者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者和汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其许我也；今为我妻，则欲其为我詈人也。’今楚王明主也，而昭阳贤相也。轸为人臣，而常以国输楚王，王必不留臣，昭阳将不与臣从事矣。以此明臣之楚与不。”

【译文】

陈轸离开楚国来到秦国，张仪就对秦惠王说：“陈轸身为大王的臣子，竟然经常把秦国的国情泻露给楚国。我不愿跟这样的人同朝共事，希望大王能把他赶出朝廷。如果他要想重回楚国，希望大王杀掉他。”惠王说：“陈轸怎么敢去楚国呢？”

秦惠王召见陈轸并询问他说：“寡人愿意尊重贤卿的意见，只要贤卿说出要到哪里，寡人就为你准备车马。”陈轸回答说：“我愿意去楚国！”惠王说：“张仪认为你必然去楚国，而寡人也知道你将去楚国，何况如果你不去楚国，又将在哪里安身呢？”陈轸说：“如此我离开秦国以后，必然故意要去楚国，以顺从大王和张仪的策略和判断，而且可以表明我与楚国的真正关系。楚国有一个人娶了两个妻子，有人去勾引他年老的妻子，年老的就骂起来明确拒绝；勾引年轻的妻子时，她就欣然顺从了。没有多久，这个拥有两个妻子的男人死了，有个客人问勾引者说：‘在这两个寡妇当中，你是娶那个年老的还是年轻的？’勾引者回答说：‘我娶年老的！’客人问：‘年老的曾经骂过你，而年轻的却服从了你，你为什么反倒喜欢年老的呢？’勾引者说：‘当他们做别人妻子时，我希望她们接受我的勾引；反之，如果做了我的妻子以后，我就喜欢当初不接受我勾引的那个。’现在楚王是位贤明君主，而宰相昭阳也是一位贤明的大臣。我陈轸身为大王的臣子，如果经常把国事泄露给楚王，那么楚王必定因为上述的道理不收留我，而昭阳也不愿意跟臣同朝共事。我如果离秦去楚完全可以表明我到楚国去不是要帮助他们。”

【评析】

陈轸的辩解让人忍俊不禁，看来他对男人的自私有着深刻的理解。希望他人的妻子风流放荡，但却一定要叫自己的妻子严守本分。这就是以不同的标准来对待女人，对女人来说当然不平等。人性就是这样，自私自利使人对人对物的取舍标准永远是是否符合自己的利益。正如选择他人的风流妇人可以淫乱，而选择良家妇人作妻子就不担心戴绿帽子一样，选择他国的背叛者可以刺探军情，选择忠臣做大臣可以万事放心。谁不担心一个从敌对者阵营中背叛过来的人会再次背叛呢？所以古往今来，几乎所有的叛徒都没有好下场。

随机推荐

卷六百六十七·彭定求
　　　卷667_1 【星精亭】郑损　　星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。　　钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。　　卷667_2 【钓阁】郑损　　小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五
论曲源第一·王骥德
　　曲，乐之支也。自《康衢》、《击壤》、《黄泽》、《白云》以降，于是《越人》、《易水》、《大风》、《瓠子》之歌继作，声渐靡矣。“乐府”之名，昉于西汉，其属有“鼓吹”、“横吹”、“相和”、“清商”、“杂调”诸曲。
◆应奉爱理沙·顾嗣立
爱理沙，字允中，鹤年之次兄。至正间进士，官应奉翰林文字。题九灵山房图题前余姚州判官叶敬常海堤遗卷题锺秀阁 ○题九灵山房图【戴叔能读书处。时叔能避地明州。】梦里家【一作乡。】山十载违，丹青咫尺是耶非？墨池新
卷三十九·徐世昌
吴之振吴之振，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农，浙江石门人。官中书科中书。有《黄叶村庄集》。过东庄看梅迤逦东庄路，春风黑板桥。前溪通竹树，比户足渔樵。谷口风犹在，南阳兴未遥。青鞋从此办，不独为花朝。啸傲梅
古诗镜卷十六·陆时雍
<集部,总集类,古诗镜> 钦定四库全书古诗镜卷十六明　陆时雍　编齐【齐诗纎巧琢之孛句之间　齐诗最绚色泽愈工不觉性情愈隐】王俭【字仲宝琅邪人宋孝武时袭爵豫宁县侯明帝选尚阳美公主拜驸马都尉官至侍中後辅齐
卷四百七十三·曹学佺
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书石仓历代诗选卷四百七十三明　曹学佺　编明诗次集一百七王廷相折杨柳陇头二三月杨柳黄绿丝郎行杨树下骢马金络羁马瘦不忍鞭柳弱不堪折出谷复入谷落日独行客水流陇山下
诚斋集补钞·管庭芬
诚斋集补钞杨万里游丰湖三处西湖一色秋，钱塘颍水更罗浮。东坡元是西湖长，不到罗浮便得休。寄陆放翁君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。花落六回疏信息，月明千里两相思。不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。道是樊川轻薄杀，犹将万
建康实録卷十·许嵩
晋安皇帝安皇帝讳德宗武帝长子太元十二年八月辛巳立为皇太子二十一年秋九月庚申烈宗崩辛酉太子即位癸亥以司徒防稽王道子为太傅摄政冬十月大雪隆安元年春正月己亥朔帝加元服大赦改元增文武位一等是月太傅归政二月歳星
卷三十一·唐·蒋一葵
【李贺】〔字长吉。常使小奚奴背一古破锦囊随行，遇有所得，即书投囊中，及暮归，足成之。太夫人见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心肝始巴耳。”有人谒贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。元稹以明经中第
钦定续通志卷四百七十九　列传二百七十九·纪昀
列传元【三十三】○元三十三张禧【弘纲】贾文备解诚管如德周全孔元朱国宝张立齐秉节郭昂綦公直杨赛勒布哈完颜宝珠张禧贾文备解诚管如德周全孔元朱国宝张立齐秉节郭昂綦公直杨赛音布哈完颜实珠△张禧张禧东安
高闾传·李延寿
高闾字阎士，渔阳雍奴人。五世祖高原，在晋朝任安北将军、上谷太守、关中侯，蓟中有记载他事迹的碑。他的祖父高雅，从小就有美好的声誉，曾任州的别驾。父亲名洪，字季愿，任陈留王从事中郎。高闾贵显之后，被追赠为幽州刺史、固安贞
第一章中国人民·林语堂
一、南方与北方妇女天生稳健之本能高于男子,而中国人之稳健性高于任何民族。中国人解释宇宙之神秘,大部依赖其直觉,此同样之直觉或“第六感觉”,使许多妇女深信某一事物之所以然,由某某故。最后,中国人之逻辑是高度的
卷二·库勒纳
<经部,书类,日讲书经解义钦定四库全书日讲书经解义卷二大禹谟大禹谟者史臣记大禹所陈告于帝舜之谟议也故以大禹谟名篇曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝此一节书史臣叙禹陈谟之由也禹功业盛大故称大禹文命文德教命
第八十二章　齿舍利尊神变示现·佚名
父［奇奢耶婆夫王］殁后，名婆罗加摩普奢王，住三西哈罗悉统一大众，（一）等于天王之彼［王］，装饰快适之都，弟一先举行即位大祝典。（二）彼为贤者故，自己得加利加罗、沙喜奢，萨般柔、般提达（加利期全知之贤者）所知之称号。（三）彼对其弟普瓦礼加普
龙川集·陈亮
诗文别集。宋陈亮(世称龙川先生)著。三十卷。《四库全书总目》云:“叶適尝谓亮集凡四十卷,今是集仅存三十卷,盖流传既久,已多佚缺。”卷一至卷三○依疏、论、问答、酌古论、论、经书发题、策、三国纪年、史传序、序说
医学妙谛·何其伟
又称《杂症总诀》。综合类著作。清何书田撰。三卷。书田有《救迷良方》已著录。将以内科杂病为主之个人临床心得，分门别类，编撰而成。上卷论述中风、气病、中寒、暑病、咳嗽、湿证等二十种病证。中卷载有噎膈反胃、痞块
吕氏家塾读诗记·吕祖谦
诗经注本。三十二卷。南宋吕祖谦(1137—1181)撰。祖谦字伯恭，学者称东莱先生。婺州(今浙江金华)人。曾任著作郎兼国史院编修官。著有《东莱集》等。此书是宋代汉学家的《诗经》代表著作，它坚守序、传、笺、疏，按序说诗。
抚州曹山本寂禅师语录·佚名
亦称《元证大师语录》。禅宗语录。明末郭凝之编集。二卷。本寂(840—901),唐代禅宗僧人,曹洞宗的创始人之一。本书是其语录及其他著述的汇编。上卷为语录;下卷除语录外,还包括《解释洞山五位显诀》、《注释洞山五位颂