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• 卷四百一十九·彭定求

  　 　　卷419_1 【连昌宫词】元稹 　　连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束。又有墙头千叶桃， 　　风动落花红蔌蔌。宫边老翁为余泣，小年进食曾因入。 　　上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。楼上楼前尽珠翠， 　　炫转荧煌照天

• 楔子·狄君厚

  (净、旦开了)(驾上，开了)(叔向奏了)(卜儿开了)(末上见卜，云)您孩儿去晋城，如得重耳为君，号文公即位，将群臣都封赠了，惟忘了您儿。儿作了一篇《龙蛇歌》悬于晋朝宫门，晋文公若见，必宣您儿来。(卜儿云)(正末不省了，云)上问母亲，怎

• 卷十五·谷应泰

  　　○削夺诸藩太祖洪武三十一年闰五月，建文帝即位，诏改明年为建文元年。帝，太祖之孙，懿文太子之子也。生十年而懿文卒，高祖年六十有五矣，御东角门，对群臣泣。翰林学士刘三吾进曰：“皇孙世适，富 　　于春秋，正位储极，四海系心，皇

• 卷之一百四·佚名

  洪武九年二月乙酉朔○丙戌命重定王府官制王相府设左右相二人武相一人文相一人左右傅二人武傅一人文傅一人首领官长史二人录事二人罢王傅府及典签司咨议官并护军府增设伴读四人选老成明经慎行之士任之侍读四人收掌文籍

• 卷之三百四十三·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷之一百五十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 王毛仲传·欧阳修

  王毛仲，高丽人。父亲因犯事被收为官奴，生了毛仲，所以毛仲长久以来就侍奉临淄王。临淄王去潞州时，有一个叫李守德的奴隶，擅长骑马射箭，临淄王把李守德买过来，让他与王毛仲一同在左右侍候。王毛仲比李守德更聪明伶俐些。景龙年

• 昔班传·宋濂

  昔班，畏吾人。其父阙里别斡赤，闻太祖北征，领其部队来投顺蒙古。昔班在世祖即位前就在其王府内效力，命他掌管必..赤。中统元年(1260)，任真定路达鲁花赤，后改任户部尚书、宗正府达鲁花赤。阿里不哥反叛，世祖命他到河西去督运军

• 卷五○·邱濬

  ▲家乡之礼（上之中） 《内则》曰：子能食食（饭也）“，教以右手，能言，男唯、女俞（然也）。六年（六岁也），教之数（一、十、百、千、万之数）与方名（东、西、南、北四方）。七年（七岁），男女不同席、不共食。八年（八岁），出入门户及

• 第七章 34·辜鸿铭

  子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祗。’ ”子曰：“丘之祷久矣。”辜讲有一次孔子生病，一位学生（子路）问他可否允许通过祷告来祝愿他康复。“是这里的习俗吗？”孔子问。“是的，”学生回

• 敬畏·魏裔介

  恐惧者修身之本。事前而恐惧则畏，畏可以免祸；事后而恐惧则悔，悔可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔，故知者保身，愚者杀身。大哉，所谓恐惧也。［林和靖］坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。［林和靖］敬胜百邪。［程明道］敬只

• 子夏其子而丧其明(1)·戴圣

  ——劝诫忠告是爱心的体现【原文】子夏其子而丧其明(2)。曾子吊之，曰：“吾闻之也：朋友丧明，则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒曰：“商！女何无罪也③？吾与女事夫子于洙泗之间(4)，退而老于西

• 杂篇·外物第二十六·庄子

  [题解]《外物》以篇首二字名篇。这种名篇之法也是先秦古籍中常见的。如《商君书》的《靳令》篇则取“靳令则治不留”的篇首二字名篇。《管子》的《禁藏》篇篇名亦取“禁藏于胸胁之内”篇首的“禁藏”

• 春秋説卷十七·洪咨夔

  宋　洪咨夔　撰宣公三十有三年春齐师伐莒夏楚子伐宋秋螽冬晋杀其大夫先縠偾军之将诛则士气奋邲之战知荘子谓果遇必败彘子尸之是讨盖未为过而举国以杀大夫何哉当国者私意也街亭之败虽归罪马谡之违节制孔明亦自降三等三

• 卷六·李光地

  钦定四库全书日讲春秋解义卷六桓公四年春正月公狩于郎【此书搜狩之始】【左传】四年春正月公狩于郎书时礼也【公羊传】狩者何田狩也【田者搜狩之总名】春曰苗秋曰搜【搜简择也舍小取大】冬曰狩常事不书此何以书讥何讥

• 卷六十二·朱熹

  <子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷六十二歴代二宋或言太祖受命尽除五代弊法用能易乱为治曰不然只是去其甚者其他法令条目多仍其旧大凡做事底人多是先其大纲其他节目可因则因此方是英雄手段如王介

• 无量义经序·佚名

  萧齐荆州隐士刘虬作　　无量义经者。取其无相一法。广生众教。含义不赀。故曰无量。夫三界群生随业而转。一极正觉任机而通。流转起灭者。必在苦而希乐。此叩圣之感也。顺通示现者。亦施悲而用慈。即救世之应也。根异

• 采石瓜洲记·蹇驹

  绍兴辛巳，金人渝盟。先是，遣使贺大中节，登对出悖语要将相大臣，乞割两淮襄汉之地。朝廷骇愕。上命宰相就都堂宣其悖语，侍从台谏备边之策。宰相又宣圣语："今日更不问和与守，只问战当如何？"金已提兵驻汝州之温汤，示渡江汉，从上流以