卷八

钦定四库全书

明集礼卷八

吉礼八

社稷篇

总叙

周制小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙社稷之祀坛而不屋必受霜露风雨以达天地之气凡起大事动大衆必先告于社而後出其礼可谓重矣盖古者天子社以祭五土之祗稷以祭五谷之神其制在乎中门之外外门之内尊而亲之与先祖等人非土不立非谷不食以其同功均利以养人故祭社必及稷所以为天下求福报功之道也然天子有三社为羣姓而立者曰太社其自为立者曰王社又有所谓胜国之社屋之不受天阳国虽亡而存之以重神也後世天子之礼惟立太社太稷以祀之社皆配以勾龙稷皆配以周弃汉因高祖除亡秦社稷立官太社太稷一岁各再祠光武立太社稷于洛阳在宗庙之右春秋二仲月及腊一岁三祀唐因隋制并建社稷于含光门之右仲春仲秋二时戊日祭之玄宗升社稷为大祀仍以四时致祭宋制每岁春秋二仲月及腊日祭之元世祖营社稷于和义门内少南以春秋仲月上戊致祀国朝建坛于宫城之右春用二月上戊日秋用八月上戊日致祭若其历代制度仪文之同异者详具于左方

配位

祭法厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社蔡墨曰共工氏有子曰勾龙为后土后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之郑康成以社为五土总神稷为原隰之神勾龙以有平水土之功配社祀之稷有播种之功配稷祀之王肃以社祭勾龙稷祭后稷皆人鬼也非地神二家之说不同而郑氏为优故後世并以勾龙配社周弃配稷唐宋元及国朝皆同此制

坛壝

周礼封人掌设王之社壝注壝谓坛及堳埒也禹贡徐州贡土五色以为社礼记郊特牲曰社祭土而主隂气也君南郷於北墉下答隂之义也北牖在社坛之北以砖为之高广无定制以黄泥饰之韩诗外传曰天子之社稷广五丈土五色东方青色南方赤色西方白色北方黑色覆以黄土象王者覆被四方後世并用五色土前汉社稷之制无所考後汉方坛外有门墙而已唐社稷坛广五丈稷坛如社之制四面宫垣华饰各依方色面各一屋三门每门二十四戟四隅皆连饰浮思在南无屋宋政和三年仪礼局定太社坛广五丈高五尺四出陛社东稷西四门同一壝二十五步坛饰各随方色覆以黄土於大社坛内设北牖以备亲祠南向答隂之义元制坛高五尺方广五丈一面各五丈东社西稷两坛相去约五丈社坛用青赤白黑四色土依方位筑之中实以常土上一二尺覆以黄土四面当中各设幔道其广一丈亦各依方色稷坛制如社坛惟纯用黄土二坛於壝垣中近南置之周围壝垣之墙高五尺方广三十丈每方各置棂星门三间饰依方色每门列戟二十有四其外四周为外垣南北辟二棂星门国朝二坛坐南向北社坛在东稷坛在西各阔五丈高五尺四出陛五级坛用五色土筑各依方位上以黄土覆之二坛同一壝壝方广三十丈高五尺用砖砌四方开四门各阔一丈东门饰以青西门饰以白南门饰以红北门饰以黑周围筑以墙仍开四门南为棂星门北面戟门五间东西戟门各三间皆列戟二十四

瘗坎

尔雅云祭地曰瘗埋又郑玄谓隂祀自血起贵气臭也故凡祭地祗则为瘗埋於神坛之壬地方深取足容物祭讫置牲币祝版馔物於其中而埋之又三礼义宗云祭地以瘗血为先然後正祭故祭社稷瘗埋有二始则瘗血以致隂祗至於礼毕又以牲币燔瘗为礼之终秦汉之制无所考唐制祭大社大稷前二日为瘗坎二於南门之内稷坛西南方深取足容物北出陛祭毕皇帝就望瘗位南向立诸太祝各执篚进神座前取币斋郎以俎载牲体并黍稷饭爵酒置于坎奉礼曰可瘗塪东西面各二人寘土半塪祝版则燔於斋所宋制郊社令开瘗坎二於社稷坛子阶之北壬地南出陛太常於降神乐止先瘗血以歆神乃赐胙郊社令以黍稷脂祭藉以白茅束之吏部侍郎率太祝执篚取玉币祝册藉以茅以俎载牲体并黍稷饭爵酒置于坎元仍宋制国朝用唐制开瘗坎於稷坛西南用砖砌阔四尺深四尺降神乐止先瘗血送神乐止执事官取祝币牲馔置瘗坎坎实半土

社主

周礼小宗伯立军社郑氏注社主用石为之盖以石者土地所生最为坚实故也惟社有主而稷无主又论语哀公问社於宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以栢周人以栗朱子注曰古者立社各树其土之所宜木以为主也白虎通曰社稷所以有树尊而识之使民人望见敬之又所以表功也尚书逸篇曰大社惟松东社惟栢南社惟梓西社惟槐汉高祖诏御史令丰治枌榆社师古曰以枌榆树为神因立名盖高祖里社也平帝时立官稷种榖树唐睿宗神龙中议立社主韦叔夏等引郑玄议以为社主用石又检旧社主长二尺五寸方一尺七寸按韩诗外传云天子社方五丈盖以土是五数故坛方五丈其社主请准五数长五尺准隂之二数方二尺剡其上以象物生方其下以象地体埋其半以根在土中而本末均也祭之时设大社大稷勾龙后稷四神位版于坛上宋初祭社稷正配用神位版太社又以石为主其形如锺长五尺方二尺剡其上培其下半其中植槐元制石主与宋同设神位版用栗素质墨书二坛各树松於南陛之下国朝社主用石高五尺阔二尺上微尖半在土中近南向北祭时惟稷与二配位用神位版

神席

周礼司几筵祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯郑氏注莞清坚於鬼神宜唐祭大社大稷设神位於坛上四席皆以莞宋制社稷正位席以藁秸后土后稷位席以莞元制神位四席皆以莞缘以黑绫裀褥如币之色用黑方七尺四寸国朝设主於案不用席

祭器

周礼春官凡祭祀社壝用大罍自秦汉以来祭社礼器无所考见唐制正配位各?十豆十簠簋各二鉶俎各三正位各大尊二着尊二山罍一配位各设象尊二着尊二罍二皆加勺幂有爵坫宋制正配位?豆各十有二俎四登一簠一簋一大尊五元制正配位俱用?十豆十鉶三簠二簋二俎五盘一毛血豆一爵一沙池一玉币篚一木柶一勺一正位各大尊山尊五在坛上有坫加勺羃为酌尊大尊二山尊二着尊二牺尊二象尊二壷尊二在坛下皆加羃设而不酌着尊牺尊山罍各二皆有坫加勺羃象尊壷尊山罍各二设而不酌皆有坫羃配位各象尊二着尊二牺尊二山罍二以为酌尊壷尊二山罍二设而不酌皆有坫羃国朝社稷正配位皆用酒尊三加勺羃篚箱一?豆各十鉶三簠簋各二俎三爵坫一沙池一盥盆一

玉

周礼两圭有邸以祀社稷圭锐首象土生物三礼图注玉人云两圭五寸有邸以祀地此两圭五寸亦宜於六寸璧两边各琢出一圭俱长二寸半博三寸厚一寸又牧人职注云神州地祗玉与牲币同用黝色有缫藉瘗玉二色与玉同唐社稷用玉两圭有邸五寸宋同唐制元制每岁春秋祈报太社太稷各用黝圭一并缫藉瘗玉一以黝石代之国朝礼神之玉用两圭有邸

币

周官牧人隂祀用黝牲毛之黝黑也祭社稷币同牲色也又肆师次祀用牲币注次祀谓社稷汉文十三年诏广诸祀坛场珪币唐社稷币以玄色用黑缯四各长一丈八尺宋元及国朝皆同唐制

祝

唐制祝版用楸长二尺四寸阔一尺二寸厚一分其祭大社祝文曰惟某年月日嗣天子某敢昭告于大社维神德兼博厚道着方直载生品物含弘庶类谨因仲春祗承常礼敬以玉帛一元大武柔毛刚鬛明粢芗合芗萁嘉蔬嘉荐醴齐备兹禋瘗用伸报本以后土勾龙氏配神作主尚享配位祝文曰维年月日皇帝某敢昭告于后土氏爰兹仲春揆日维吉恭修常祀荐于太社维神功着水土平易九州昭配之义实惟通典谨以制币一元大武柔毛刚鬛明粢芗合芗萁嘉荐醴齐陈于表位作主侑神尚享祭大稷祝文曰惟神播生百谷首兹八政用而不匮功济萌黎谨以某物式陈瘗祭备修常礼以后稷弃配神作主尚享配位祝文曰敢昭告于后稷氏爰以仲春式拣吉辰敬修常礼荐于太稷惟神功叶稼穑阐修农政允兹从祀用率旧章余同后土氏宋祭大社祝文曰维年月日嗣天子某敢昭告于太社伏以维土与谷神实司之坛壝崇成于国之右严恭禋祀祗荐忱诚兹率典彛尚祈歆怿谨以玉帛牲齐粢盛庶品恭陈明荐以土正勾龙氏配神作主尚享太稷文同配位勾龙氏文曰惟神配食社稷利养羣生分命荐诚惟祈昭答谨以量币牲齐粢盛庶品恭陈明荐作主侑神尚享配位后稷氏辞同元祭社祝文曰维年月日嗣天子谨遣某官某敢昭告于太社之神惟神承天有庆载物无私品类咸亨万世永赖谨以玉帛一元大武柔毛刚鬛明齐芗合芗萁嘉蔬嘉荐醴齐备兹禋瘗用伸报本以后土勾龙氏配神作主尚享配位文曰惟神功平水土德着神明祗率旧章昭配典祀谨以制币一元大武柔毛刚鬛明粢芗合芗萁嘉蔬嘉荐醴齐陈于表位作主侑神祭稷文曰惟神寔司稼穑普济黎萌百谷用成羣生咸遂谨以某物式陈瘗祭备修常礼以后稷弃配神作主尚享配位文曰惟神播时百谷粒我烝民维是荐禋寔允昭配余同勾龙氏国朝洪武元年八月十日祭社文曰惟神厚载功深资生德大涵宥庶品造化斯成谨以仲秋祗率常礼敬以牲币嘉荐醴齐备兹禋瘗用伸报本以后土勾龙氏配神作主尚享后土氏文曰爰兹仲秋揆日维吉恭修常礼荐于太社维神水土平治永赖其功载稽典彛礼宜昭配谨以牲币嘉荐醴齐陈于表位作主配神尚享祭稷文曰惟神嘉种生成明粢维首帝命率育立我烝民敬以牲币嘉荐醴齐式陈瘗祭备修常礼以后稷弃配神作主尚享后稷氏文曰爰以仲秋揆日维吉恭修常礼荐于太稷维神勤农务本政成稼穑生民立命万世之功谨以牲币嘉荐醴齐陈于表位作主配神尚享

牲

周礼王制天子祭社稷用太牢书曰乃社于新邑羊一牛一豕一是皆用太牢也地官牧人隂祀用黝牲毛之春官太宗伯以血祭祭社稷汉高祖立太社太稷岁各祠以太牢後汉仲春仲秋及腊一岁三祠皆太牢隋仲春仲秋吉戊各祀以太牢色用黑唐初用太牢玄宗开元十九年停牲牢惟用酒脯後仍用太牢宋神宗元丰中详定礼文所言周礼以血祭社稷血者隂幽之物所谓本乎地者亲下各从其类是以类求神之意也请祭社稷以牲为始又言王制天子社稷皆太牢今用少牢殊不应礼请於羊豕之外加以角握牛二诏从之高宗南渡用羊豕元制牛一其色黝其角握有副羊豕各四国朝正配四位各用犊一羊一豕一

酒齐

唐制太社太稷醴齐实於大罍为上盎齐实於着尊次之清酒实於罍为下配座之尊亦如之齐加明水酒加玄酒各实於上尊宋制每坛每位泛齐实於太尊醴齐实於山尊盎齐实於着尊醍齐实於牺尊沈齐实於象尊又各以一尊实明水壷尊三实玄酒三实三酒明水玄酒皆在上元制正位泛齐实於太尊为上醴齐实於着尊盎齐实於牺尊醍齐实於象尊沈齐实於壷尊三酒实於山罍配位泛齐实於着尊为上醴齐实於牺尊盎齐实於象尊醍齐实於壷尊三酒实於山罍凡齐之上尊实以明水酒之上尊实以玄酒皆以上醖代之国朝社稷正配位酒尊皆实以醍齐盎齐事酒

粢盛

礼记郊特牲曰唯社丘乘共粢盛注谓稷曰明粢在器曰盛大夫以下无藉田故丘乘之民共之若天子祭社则自用藉田之谷秦汉以下唯梁陈粢盛以六饭粳以敦稻以牟黄粱以簠白粱以簋黍以瑚粢以琏自唐以至宋元皆用簠二簋二实以黍稷稻粱国朝制同唐宋

笾豆之实

唐制正及配位笾实以石盐乾鱼乾枣栗黄榛子菱芡鹿脯白饼黑饼豆实以韭菹醓醢菁菹鹿醢芹菹兎醢笋菹鱼醢脾析菹豚拍簋实以黍稷簠实以稻粱登实以大羮鉶实以肉羮【凡祀神之物有当时所无者则以时物代之可也】宋制笾实以菱芡栗鹿脯榛实乾桃乾?乾枣形盐鱼鱐糗饵粉餈登实以大羮鉶脂鼎实以和羮盘以奉毛血簠实以黍稷簋实以稻粱豆实以芹笋葵菁韭酏食鱼醢豚拍鹿臡醓醢糁食兎醢元制笾实以乾?枣形盐鱼鱐鹿脯榛乾桃菱芡栗豆实以芹笋葵菁韭鱼醢兎醢豚拍鹿臡醓醢簠簋实以黍稷稻粱鉶实以和羮国朝笾则实以盐藁鱼枣栗榛菱芡鹿脯白黑饼豆实以韭菹醓醢菁葅鹿醢芹菹兎醢笋菹鱼醢脾析豚拍簠簋实以黍稷稻粱鉶以肉羮

乐舞

周礼大司乐乃奏大簇歌应钟舞咸池以祭地示鼓人以灵鼓鼔社祭舞师教帗舞帅舞师而舞社稷之祭祀汉至武帝时有十九章之歌唐初乐用姑洗之均三变至玄宗时用函锺之均八变迎神奏顺和之乐文舞八成升坛作泰和之乐奠玉币登歌作肃和之乐俎入作雍和之乐酌献及饮福皆奏夀和之乐初献毕文舞出作舒和之乐出讫武舞入作舒和之乐六成止彻豆作顺和之乐一成宋制皇帝入门升降行止宫悬作仪安之乐迎神作宁安之乐示本昭德之舞八成奠玉币登歌作嘉安之乐进俎宫悬作丰安之乐酌献大社正位登歌作钦安之乐配位作彻安之乐大稷正位作阜安之乐配位作明安之乐初献毕文舞退武舞进宫悬作文安之乐亚献作?安之乐殖福报功之舞终献乐舞同亚献皇帝饮福宫悬作赉安之乐彻豆登歌作咸安之乐送神宫悬作宁安之乐一成止元制乐用登歌国朝亲祀大社稷迎神奏广和之曲奠玉币奏肃和之曲进俎奏凝和之曲初献奏夀和之曲武功之舞亚献奏豫和之曲文德之舞终献奏熙和之曲文德之舞彻豆奏雍和之曲送神奏安和之曲望瘗奏时和之曲盥洗升降俱不用乐

祭服

周礼司服王祭社稷则絺冕注絺冕谓刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也汉武帝祀后土祠衣皆尚黄唐制天子亲祀服绣冕宋制如之元制服衮冕国朝亲祭服衮冕

职掌人员

唐制尚舍直长掌施大次尚舍奉御掌铺御座卫尉掌设文武侍臣次太乐令掌设宫悬乐右校掌清扫内外为瘗坎奉礼掌设御位奉礼郎守之又设御望瘗位又设祭官公卿诸执事官并御洗位光禄卿掌省馔太官令掌割牲祝史以豆取毛血太史令郊社令掌设神座郊社令良醖令掌实尊罍玉币太官令掌实笾豆簠簋谒者賮引各引祭官通事舍人分引从祭文武羣臣司空行乐悬博士引太常卿太常卿引皇帝殿中监进圭协律郎作乐侍中进玉币司徒奉俎太祝读祝太尉亚献光禄卿终献宋制太宰读誓於朝堂刑部尚书莅之少宰读誓於太庙刑部侍郎?之殿中监掌设大小次仪鸾司掌设文武侍臣行事陪祠官次及馔幔郊社令扫除坛上下开瘗坎大晟陈登歌乐设宫架立舞表太常掌设神席奉礼郎礼直官掌设皇帝位版及饮福望瘗位賮者掌设亚终献位光禄陈牲陈礼馔太常设省牲省馔位司尊彛掌设笾豆簠簋尊坫盥洗爵洗位郊社令太史官属升坛设位版太府卿少府监陈玉币光禄实笾豆簠簋太官令实俎良醖令实尊太常设烛及揖位太司乐行乐架礼部尚书视涤濯太宰申视涤濯礼部尚书侍郎省牲光禄卿光禄丞廵牲及牵牲诣厨礼部尚书省鼎镬眡濯溉太官令掌割牲祝史取毛血实於盘乐正帅工人二舞通事舍人掌分引陪祠官文武官就位御史纠察不如仪者符宝郎陈宝礼仪使导皇帝行事殿中监进圭少监副之协律郎作乐太常瘗血礼部侍郎视馔腥熟之节户部兵部工部尚书掌奉俎并彻俎举册官举祝读祝官读祝礼直官太常博士引亚终献官礼部尚书彻笾豆吏部侍郎掌以玉币祝册馔物置瘗坎元制初献亚献终献官各一司徒一太常卿光禄卿太社令司天监光禄丞太乐令太官令良醖令廪仪令太社丞各一监察御史监礼博士各二奉礼郎一协律郎二司尊罍二奉爵官一太祝七祝史四盥洗官爵洗官各二巾篚官四賮者一礼直官三十助奠官二剪烛官二与祭官九太乐丞一司香二司天生二礼直管勾一清道官二斋郎七十太乐登歌乐工五十一人国朝亲祀太社太稷设大次皇太子幙次官二人设百官幕次官四人设燎明烛官四人协律郎二人撰祝书祝官一人扫除坛场官二人掌祭官二人掌设省牲位并牵牲割牲官二人掌鼎镬候视涤溉官一人牵牲十人賮省牲醴官一人设御位东宫位官二人设文武陪祀诸执事版位官一人捧玉币彻豆兼捧币馔官八人司罍洗爵洗官二人司尊官二人执爵官四人司香官二人瘗毛血官二人读祝官一人捧祝官一人賮礼二人通賮礼生二人引文武二班陪祀官四人监礼御史二人导驾官六人导引东宫官四人奏礼官一人进福酒官一人割胙进胙官一人受胙官一人举饮福案官二人掌瘗坎实土官二人

陈设

唐制开元礼前祭尚舍直长设大次於社宫西门之外尚舍奉御陈御座卫尉设文武侍臣次太乐令设宫悬之乐於坛北设十二鎛锺於编悬之间各依辰位树灵鼔於南悬之内植建鼔於四隅置柷敔於悬内设歌锺歌磬各於坛上其匏竹者各立於坛下奉礼设御位北门之内南向又设望瘗位西门之内南向设御史位於坛上设诸执事官三师文武官使人蕃客位设酒尊位於坛上设御洗并亚终献洗位各於社稷坛之西北南向各设玉币之篚於坛上尊坫之所太史令郊社令设社稷神座各於坛上近南北向设后土氏神座於社座之右后稷氏神座於稷座之左太官帅进馔者实诸笾豆簠簋文舞入陈於悬内武舞立於悬北太祝设馔於神座前宋制祭前殿中监设大次於西神门内小次於子阶之西仪鸾司设文武侍臣次於大次之前又设行事陪祠官宗室有司次并馔幔於西神门外大晟陈登歌之乐於坛上设宫架於北墉之北立舞表於鄼缀之间太常设神位席奉礼郎礼直官设皇帝位版及饮福位望瘗位於坛下赞者设亚终献次於小次之北又设大礼使以下尚书侍郎御史并诸执事陪祠文武官位光禄陈牲并礼馔於西神门外太常设省牲位於牲东礼馔位於馔南礼部设祝册案於神位之右司尊彛设笾豆簠簋尊坫之位又设正配位笾豆簠簋盘俎各一於馔幔内设御洗亚终献爵洗盥洗於本位之北罍篚各设於左右郊社令与太史官属设社稷正配位於坛上太府卿少府监陈玉币於篚太常设烛於神位前又设揖位於西神门外所司陈异宝嘉瑞及伐国之宝於宫架之北东西相向符宝郎奉宝陈於宫架之南元制设三献以下行事执事官次於斋坊之内及设馔幔四於西神门外设兵卫各以方色器服守卫壝门太乐令设登歌之乐於两坛匏竹者位於坛下司天监太社令设社稷正配神座於坛上奉礼郎设三献官位於西神门内又设司徒御史博士并诸执事官位又设牲榜於西神门外设礼馔於牲东礼部设板案各於神位之侧奉礼郎设玉币於酌尊所每位设笾豆簠簋鉶俎尊罍之位玉置于匣币实于篚各置于神座太常设烛於神座前祝史取牲血置于馔幕又取瘗血置于盘太官载羊豕于俎太祝奠于神座立茅苴于沙池国朝前祭二日有司扫除坛上下开瘗坎洒扫斋次馔室神厨设大次于北门内皇太子幕次於大次之右前祭一日设省牲位於北门之外设乐悬於坛下之北执事拂拭社主设后土氏配位於社坛之东西向设太稷神位於稷坛之南正中设后稷配位於稷坛之西东向正配每位各设十笾於神位之左十豆於神位之右簠簋各二登鉶各三於笾豆之间俎三於簠簋之前香烛案於俎前爵坫沙池於香案之前祝版位於神位之右正位尊四於坛之侧社在东稷在西配位各四尊次之玉币篚位於酒尊之北爵洗位於稷坛之东北御洗位於爵洗位之北御位於两坛北之正中皇太子位於御位之右稍後文武陪祭官位於御位之後文东武西读祝官位於神位之右导驾及奏礼官六人位於御位之左右稍前东西相向御史二人位於两坛下之东西赞礼二人位於坛南承传二人位於赞礼之北引班四人於陪祭官之左右俱东西相向协律郎二人於乐悬之东西乐生位於悬前舞生位於悬後司尊司洗司爵捧币各於其所望瘗位於坛之西北

斋戒

按社稷斋戒周十日汉唐七日散斋四日致斋三日宋十日散斋七日致斋三日元三日散斋二日致斋一日国朝斋戒之日如唐制其历代誓戒之辞则见于祝天篇

明集礼卷八

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【臣】等谨案两汉笔记十二卷宋钱时撰时有融堂书解已着録此书皆评论汉史嘉熈二年尝经奏进前有尚书省劄称十二卷与此本合叶盛水东日记以为不完之本非也其例以两汉书旧文为纲而各附论断于其下前一二卷颇染胡寅读史管见之
卷七十二·雍正
钦定四库全书世宗宪皇帝上谕内阁卷七十二雍正六年八月上谕二十三道初一日谕直省督抚知府一官管理通郡有察吏之责所关綦重如知府得人则能察吏以安民於地方实有裨益但知府内有仅系循分供职不能察吏而又素无过犯不至於参
卷一百二十五之四·雍正
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书朱批谕旨卷一百二十五之四朱批鄂尔泰奏摺雍正五年五月初十日云贵总督【臣】鄂尔泰谨奏为恭谢圣恩事雍正五年四月二十日【臣】齎摺家奴蒙恩赏给驿马
卷十一·李光坡
欽定四庫全書禮記述註卷十一安溪　李光坡　撰郊特牲第十一陸氏曰郊者祭天之名用一牛故曰特牲　坡謂此篇雖多記祭事中如旅幣庭燎覲禮之類亦博異聞不專於祭雖以類相從亦各自成一節非如禮器上下文意一貫則冠婚二段廣記及
卷八·林之奇
钦定四库全书尚书全解卷八宋　林之奇　撰禹贡　　　　　　　　夏书海岱惟青州王制曰凡海内之地九州州方千里孟子曰海内之地方千里者九此亦据大数言之未必九州之闲每一州之地方千里无赢缩多寡于其闲也如淮海惟扬州入淮
学佛与佛学·太虚
──二十八年二月在贵阳讲──今天与各位居士在此聚会，又得各法师参加，可算是一种出格的因缘！刚才徐露园居士提问学佛与佛学的区别，我想诸位都是久已发心学佛的，用不著再来细说，但既承提问，只好强为分别。佛学有广狭二义：广义
靖江宝卷·佚名
靖江宝卷源于古老的民间说唱艺术,有近300年的历史,是我国古代宝卷至今还在农村讲唱、传承的“活化石”。世代相承是非物质文化遗产的主要特征之一,靖江宝卷具有近三百年历史,分为“圣卷”、“草卷”和“科仪卷”三类
春秋左传属事·傅逊
二十卷。傅逊(生卒年不详)撰。傅逊字士凯，太仓(今属江苏省)人，明代经学家。少从师于文学家归有光，科举失意，晚年以岁贡授建昌训导。傅氏着述，除此外，还有《左传注解辨误》。此书之作，发端于其友王执礼，而由傅逊续成。其体例则