卷八十三

<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考

钦定四库全书

钦定续文献通考卷八十三

宗庙考

禘祫

【臣】等谨按马端临考禘祫之礼始於春秋迄於宋绍熙五年闰十月建别庙诏【时宁宗已即位诏建别庙迁僖顺翼宣四帝神主太庙以太祖正东向之位孟冬祫享先诣四帝庙室行礼次诣太庙逐幄行礼】今考宋史礼志复载庆元时事仍录之

宋宁宗庆元二年十月祫享太庙

是年四月礼部太常言已於太庙之西别建僖祖庙及告迁僖顺翼宣帝后神主诣僖祖庙奉安所有今年孟冬祫享先诣四祖庙室行礼次诣太庙逐幄次行礼

【臣】等谨按礼臣所言盖以前已有诏至是别庙成而请遵行之也若礼志又载理宗绍定四年九月事及太常少卿度正所奏则已见於天子宗庙门矣

辽

【臣】等谨按辽史无禘祫事可见

金世宗大定三年八月定祫享牺牲品物

有司言按唐开元礼宋开宝礼每室犊一羊一豕一五礼新仪每室复加鱼十有五尾天德贞元则与唐宋同有司行事则不用太牢七祀功臣羊各二酒共二百一十瓶正隆减定通用犊一两室共用羊一豕一酒百瓶此於礼有阙今七祀功臣牲酒请依天德制宗庙每室则用宋制加鱼然每室一犊後恐太丰帝命每祭共用一犊羊豕如旧又以九月五日祫享当用鹿肉五十斤獐肉三十五斤兎十四头为臡醢以贞元正隆时方禁猎皆以羊代此礼殊为未备诏从古制

九年十月以将行大享诏宗庙之祭以鹿代牛着为令十年正月命亲祀祭庙牲用犊

诏宰臣曰古礼杀牛以祭後世有更者否其检讨典故以闻有司谓自周以来逮唐宋祫享时无不用牛者唐开元礼时享每室各用太牢一至天宝六年始减牛数太庙每享用一犊宋政和五礼新仪时享太庙亲祀用牛有司行事则不用宋开宝二年诏昊天上帝皇地祗用犊余大祀皆以羊豕代之合二羊五豕足代一犊今三年一祫乃为亲祀其礼至重每室一则共用一犊有司行事则不用

【臣】等谨按魏子平传帝问宰臣曰祭宗庙用牛牛尽力稼穑有功於人杀之何如参知政事魏子平对曰惟天地宗庙用之所以异大祀之礼也後又欲以他牲易之参政程辉奏曰凡祭用牛者以牲之最重故号太牢古礼不可废也今以礼志考之九年方以鹿代牛十年又诏检讨故典十二年祫享以摄官行事诏共用三犊盖世宗欲祭不用牛宰臣持之故屡有咨议耳

十一年定禘祫五年三年冬夏之制

尚书省奏禘祫之仪曰礼纬三年一祫五年一禘唐开元中太常议禘祫之礼皆为殷祭祫为合食祖庙禘为禘序尊卑申先君逮下之慈成羣嗣奉先之孝自异常享祭不欲数数则黩不欲踈踈则怠是以王者法诸天道以制祀典烝尝象时禘祫象闰五岁再闰天道大成宗庙法之再为殷祭自周以後并用此礼自大定九年已行祫礼若议禘祭当於祫後十八月孟夏行礼诏以三年冬祫五年夏禘为常礼享日并出神主前廊序列昭穆应图功臣配享庙庭各配所事之庙以位次为序以太子为亚献亲王为终献或并用亲王或以太尉为亚献光禄卿为终献其月则停时享

十九年四月禘祭昭德皇后庙不用犊二十二年十月诏祫禘共用三犊有司行事则以鹿代

【臣】等谨按礼志章宗明昌三年十二月尚书省奏明年亲禘室当用犊一钦怀皇后祔於明德之庙请如大定三年祫享昭德皇后室未尝用犊勅钦怀皇后用之今考昭德皇后亦称明德盖缘章宗时避太祖讳故改明德也

章宗明昌四年四月亲禘於太庙

先是大定二十九年帝即位礼官言二十七年十月祫祭至今年正月世宗升遐故四月不行禘礼按公羊传闵公二年吉禘於庄公言吉者未可以吉谓未三年也注谓禘祫从先君数朝聘从今君数三年丧毕遇禘则禘遇祫则祫故事宜於辛亥岁为大祥三月禫祭踰月即吉则四月一日为初吉适当孟夏禘祭之时可为亲祀诏可及期以孝懿皇后丧而止五月礼官言世宗升祔已三年尚未合食於祖宗若来冬遂行祫礼皇帝见居心丧丧中之吉春秋讥其速恐冬祫未可行然周礼王有哀惨则春官摄事窃以世宗及孝懿皇后升祔以来未曾躬谒岂可令有司先摄事哉况前代令摄事者止施於常事今乞依故事三年丧毕祫则祫禘则禘於明昌四年四月一日释心丧行禘礼从之

【臣】等谨按王圻续通考载泰和六年四月禘於太庙今考礼志是年帝欲亲行祫享命有司计其役费尚书省奏当用仗三千五百人钱百余贯马八百六十五匹今军旅方兴官马不可借用民亦不可重扰宜令有司摄事诏再议之考之帝纪不载六年四月禘祀盖其时不果行也

宣宗贞佑二年正月命权止今年禘享朝献原庙以元兵不息从有司请也

哀宗正大三年四月亲享於太庙

金史后妃传曰哀宗释服将禘飨太庙先期有司奏冕服成帝请仁圣慈圣两宫太后御内殿因试衣之以见两宫大悦帝更便服奉觞为两宫寿仁圣太后谕曰祖宗初取天下甚不易何时使四方承平百姓安乐天子服此法服於中都祖庙行禘飨乎帝曰阿婆有此意臣亦何尝忘慈圣太后亦曰恒有此心则见此当有期矣遂酌酒为帝寿欢然而罢

海陵祫祭一

天德二年二月祫

世宗禘祫七

【大定三年十月甲子祫　　　九年十月丙午祫十一年十月己未祫　　十四年四月戊辰禘十七年十月己卯祫　二十二年十月庚戍祫二十七年十月庚辰祫】

【臣】等谨按帝纪十一年十四年十七年皆皇太子摄其事

章宗禘祫五

【明昌四年四月戊申禘　承安元年十月丙辰祫泰和元年十月乙酉祫　　　三年四月乙巳祫

八年四月戊申禘】

宣宗禘祫二

【兴定四年四月戊辰禘　元光二年十月己卯祫】

哀宗禘祭一

【正大三年四月辛卯禘】

【臣】等谨按宗庙之礼金沿宋制五年一禘三年一祫时享於太庙朝献於衍庆宫有事南郊则先期朝享典礼綦备天德以前事由草创礼多间濶大定明昌制度寖备而两朝朝享史仅一见禘祫亦间行之良以法驾卤簿赀费既多祼荐登降仪节实繁虽全盛之际亦不克数举惟衍庆朝献春秋必亲其礼杀矣至贞佑以後国家多故又无暇及焉然一代之祭朝享而外独隆禘祫视宋之仅以卜郊而见者此为得之矣

元

【臣】等谨按元史禘祫事无可见者

明太祖洪武元年四月祫飨太庙

时定春特享於各庙余三时及岁除合祭於德祖庙德祖考妣居中南向懿祖考妣东第一位西向熙祖考妣西第一位东向仁祖考妣东第二位西向其後复定孟春择上旬吉日夏秋冬俱用朔日岁暮用除日俱行合享之礼

明史礼志曰洪武七年御史答禄与权言受命七年禘祭未举宜参酌古今成一代之典诏下礼部太常司翰林院议以为虞夏商周世系明白故禘礼可行汉唐以来莫能明其始祖所自出当时所谓禘祭不过合已祧之祖而祭之乃古之大祫非禘也宋神宗尝曰禘者所以审谛祖之所自出是莫知祖之所自出禘礼不可行也今国家追尊四庙而始祖所自出者未有所考则禘难遽行帝是其议

【臣】等谨按会典成化二十三年宪宗将升祔而九室已备乃祧懿祖附载於此

孝宗弘治元年始即岁除日行祫祭礼

奉祧庙懿祖神座於正殿左居熙祖上

世宗嘉靖十年正月定大祫礼四月禘於太庙

时帝问大学士张璁以禘祫之义因谕祫有时祫大祫今岁暮之际拟诸大祫固似其实未可比也以大祫而兼节日之祭祫义反轻非所以尊孝祖宗之意是不可以不别乃命祧德祖正太祖南向之位每岁孟春特享自太宗而下各居一幄同日行礼夏秋冬三享仍於太祖之室相向行时祫礼如今之制季冬中旬择吉以岁事告终行大祫礼以德祖居尊及懿熙仁三祖合享於太庙先期告祭以岁除为节祭归之奉先殿又今张璁以禘祫义与夏言议言献禘义一篇大义谓自汉以下谱牒难考欲如虞夏之禘黄帝商周之禘帝喾不能尽合谨推明古典采酌先儒精微之论宜为虚位以俟帝深然之会中允廖道南谓朱氏为颛顼裔请以太祖实录为据禘颛顼遂诏礼部以言道南二疏会官详议诸臣咸谓称虚位者茫昧无据尊颛顼者世远难稽庙制既定高皇帝始祖之位当禘德祖为正帝意主虚位令再议而言复疏论禘德祖有四可疑且今所定太祖为太庙中之始祖非王者立始祖庙之始祖帝并下其章诸臣乃请设虚位以禘皇初祖南向奉太祖配西向礼臣因言大祫既岁举大禘请三岁一行庶疏数适宜帝自为文告皇祖定丙辛岁一行敇礼部具仪择日四月礼部上大禘仪注前期告庙致斋三日备香帛牲醴如时享仪锦衣卫设仪卫中书官书皇初祖帝神牌位於太庙太常卿奉皇初祖神牌太祖神位於太庙正殿安设如图仪至日礼如大祀圜丘仪

礼志是时议祧德祖罢岁除祭以冬季中旬大祫太常寺设德祖神位於太庙正中南向懿祖而下以次东西向十五年复定庙飨制立春犆享各出主於殿立夏立秋立冬出太祖成祖七宗主飨太祖殿为时祫季冬中旬卜日出四祖及太祖成祖七宗主飨太祖殿为大祫祭毕各归主於其寝世宗实录十五年再举大禘礼臣以太庙修饰未完请仍书皇初祖神牌於文华殿奉请太祖神主於内殿至太庙行礼毕仍奉太祖神主归内殿帝命神牌即太庙写之余如旧仪二十四年罢

十七年定大祫祝文

九庙帝后谥号俱全书时祫止书某祖某宗某皇帝更定季冬大祫日奉德懿熙仁及太祖异室皆南向成祖西向北上仁宗以下七宗东西相向礼三献乐六奏舞八佾皇帝献德祖帝后大臣十二人分献诸帝内臣十二人分献诸后

二十年十一月礼官议岁暮大祫当陈祧主而景神殿隘请暂祭四祖於後寝用连几陈笾豆以便周旋诏可二十二年定时享大祫罢出主上香奠献等仪临期

奉衣冠出纳太常及神宫监官奉行　二十四年罢季冬中旬大祫并罢告祭仍以岁除日行大祫礼同时享二十八年复告祭仪　四十五年【穆宗即位】大祫时享遣

官摄事【礼部以服制未除请遵弘治十八年例岁暮大祫孟春时享皆遣官摄之乐设而不作帝即丧次致齐陪祀官亦在二十七日之内宜令暂免从之】

【臣】等谨按明史礼志禘祫之礼讫於穆宗即位之初是後无可见者盖自神宗以摄祭为常槩不亲飨熹宗愍帝时事日非未有及於禘祫之大典者矣

钦定续文献通考卷八十三

随机推荐

第三折·马致远
(白乐天引左右上，云)下官白居易。自左迁司马，来此江州，又早一年光景。昨日驿中报来，说故人元微之有事江南，打从这里经过。不免分付左右，预备饮馔，伺候则个。(外扮元微之上，云)小官姓元名稹字微之。现任廉访使之职。昨蒙圣恩，差
巻十六·胡震亨
钦定四库全书唐音癸签卷十六明　胡震亨　撰诂笺一蔚蓝度人经诸天名也隐语无义理可解非青蓝之蓝杜甫梓州金华道观诗涪右众山内金华紫崔巍上有蔚蓝天垂光抱琼台借作顔色字为蘂宫写貌【遯叟下同】十枝初唐人咏日用十枝字
巻五·元好问
钦定四库全书唐诗鼓吹卷五元　郝天挺　注刘沧【字蕴灵鲁国人大中八年进士调华原尉有诗一卷传于世】长洲懐古【李白为宋中丞请都金陵表云西以峨嵋为壁垒东以沧海为沟池守海陵之仓猎长洲之苑】野烧空原尽荻灰【烧去声　
卷四十一·徐倬
钦定四库全书御定全唐诗録卷四十一郎士元士元字君冑中山人天宝十五年擢进士第宝应初选京县官诏试中书补渭南尉歴右拾遗出为郢州刺史与钱起齐名高仲武云士元贠外河岳英奇人伦秀异自家型国遂擅大名右丞以后钱郎更长郎公
卷之五十八·佚名
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
一一六五　山西巡抚勒保奏本年并无抽改《通鉴纲目续编》折·佚名
一一六五　山西巡抚勒保奏本年并无抽改《通鉴纲目续编》折乾隆五十一年十一月十七日山西巡抚臣勒保跪奏，为遵旨具奏事。窃照钦奉上谕，令将《御批资治通鉴纲目续编》照本抽改，使外间流传之本一体更正，仍将抽改过共若干部
抗战胜利·胡兰成
抗战胜利夏天池田来，留数日又回南京，他来是助我筹商开办军事政治学校，打算於十一月里成立。池田去後，我忽身体不佳，想是前此五月里多暴风雨，日日来去报馆，被雨淋了之故，但自己尚不觉得。一日下午，医院里静得好像天下世界毫无事
卷二十五学校上·龙文彬
◎国学(荫监详职官任子。 )太祖乙巳九月丙辰朔，置国子学。以故集庆路学为之。(《大政记》。 )洪武元年，令品官子弟及民间俊秀通文义者，并充学生。寻诏择府、州、县学诸生，入国子学。又择年少举人赵惟一等，及贡生董等，入学
左谕德济宁杨公墓志铭·杨士聪
吴伟业撰故奉训大夫，左春坊左谕德兼翰林院侍讲济甯杨公，以避地卒于毗陵东南二十里戚墅堰之方［■上外下土］村，其孤通睿奉其丧归葬，以状来言曰：「先君之没也，遗命就葬江南，而请子一言，以铭其藏。今诸孤奉母北还，将卜诸先大参之兆，而
愼所從第十七·徐干
　　夫人之所常稱曰：明君舍己而從人，故其國治以安；闇君違人而專己，故其國亂以危。乃一隅之偏說也，非大道之至論也。凡安危之勢，治亂之分，在乎知所從，不在乎必從人也。人君莫不有從人，然或危而不安者，失所從也；莫不有違人，然或治而
卷五十三·程公说
钦定四库全书春秋分记卷五十三　　　宋　程公説　撰晋世本第一姬姓侯爵其先出自周武王少子成王母弟唐叔虞字子于成王立唐有乱周公诛灭唐成王与叔虞戏削桐叶为珪以与叔虞曰以此封若史佚曰天子无戏言请择日成之遂封叔虞
卷九十一·顺治
<子部,儒家类,御定孝经衍义钦定四库全书御定孝经衍义卷九十一士之孝敬亲汉韩延夀尝出临上车骑吏一人后至勅功曹议罚门卒当车愿有言延夀止车问之卒曰孝经曰资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也今旦明
复净行居士书·太虚
两展来书，具窥信心淳厚，道性贞纯！然云为众生忏悔发愿时，心念不能专力，盖忏悔发愿，原须于念佛前与念佛后行之。念佛时专心念佛，全心念佛，全佛是心，圆满清净中不容他，而忏悔发愿之力自然融贯在中。又云不能为众生发愿及回向一切智
以唯心则无土是魔外知见·印光
问：“唯心净土，自性弥陀，然则与西方之净土及佛，是否一而二，二而一？”答：“有唯心净土，方生西方净土。若自心不净，何能即得往生？纵逆恶罪人，以十声念佛即得往生者，由念佛之净心，感生西方之净土。世多以唯心则无土，便
卷第九(金刚部卷下)·佚名
佛说陀罗尼集经卷第九(金刚部卷下) 大唐天竺三藏阿地瞿多译金刚乌枢沙摩法印咒品乌枢沙摩(二合)护身法印咒第一(唐云不净洁金刚印有十七咒有四十二) 两手掌向身。相叉中指及无名指。头博著掌上。小指斜竖头相拄。
根本说一切有部苾刍尼戒经·佚名
　　　　三藏法师义净奉　制译　　别解脱经难得闻　　经于无量俱胝劫　　读诵受持亦如是　　如说行者更难遇　　诸佛出现于世乐　　演说微妙正法乐　　僧伽一心同见乐　　和合俱修勇进乐　　若见圣人则为乐　　并与共
真假亨特·卡尔·麦
美洲大陆正上演奴役、征伐和仇杀的悲剧。通过与印第安尤马部落的联手，老奸巨猾的梅尔顿把一批德国劳工诱骗到一座古老的神秘矿井劳作，同时还传闻他绑架了一些神秘人士。此时，梅尔顿的侄子与大富翁之子亨特，二人长到难分彼
一字顶轮王念诵仪轨·佚名
简称《一字顶念诵仪轨》、《一字顶轮王仪轨》,亦称《一字佛顶轮王念诵仪轨》。密教仪轨经典。唐天宝十二年(753)不空译于武威开元寺,田良正笔受。一卷。属持明密教佛顶部持念仪轨,说一字顶轮王及诸佛顶轮王印明诸法。