元儒考略卷三

（明）冯从吾撰

呉澄字幼清抚州崇仁人自幼颕悟九岁从羣子弟试乡校每中前列既长于经传皆习通之知用力圣贤之学宋末举进士不第入山著书元世祖时侍御史程巨夫奉诏求贤江南起澄至京师未几以母老辞归巨夫请置澄所著书于国子监以资学者朝廷命有司即其家录上元贞初游龙兴按察经厯郝文迎至郡学日听讲论录其问答凡数千言行省掾元明善以文学自负尝问澄易诗书春秋奥义叹曰与呉先生言如探渊海遂执弟子礼事之左丞董士选延之家亲执馈食曰呉先生天下士也既入朝荐澄有道擢应奉翰林文字有司敦劝久之乃赴而代者已至澄即日南归未几除江西儒学副提举居三月以疾去至大初召为国子监丞皇庆初升司业尝为学者言朱子于道问学之功居多而陆子静以尊徳性为主问学不本于徳性则其敝必偏于言语训释故学以尊徳性为本议者遂以澄为陆氏之学澄一夕谢去诸生有不谒告从之南者俄拜集贤直学士俾乘驿至京师次真州疾作不果行家居四方从学者恒数百人英宗即位起翰林学士时勑写金字藏经命澄为序澄持不奉诏泰定初为经筵讲官进帝范资治通鉴大学衍义贞观政要诸书寻谢病归从学者益众再征不起卒于家年八十有五追封临川郡公谥文正澄身若不胜衣正坐拱手气融神迈答问亹亹使人涣若氷释所居仅草屋数椽程御史题曰草庐学者称草庐先生所著有易春秋礼记尚书纂言私录支言等书又着学基学统二篇使人知学之本与为学之序云元史有传

陈征字（阙）其先阆州人宋陈尧叟十三世孙徙家南康受学临川呉澄研精经史考核百氏元时累荐弗就游呉遂家焉子惟寅惟允皆博学善诗文　一统志

武恪字伯威宣徳府人初以神童游学江南师事呉澄澄竒之荐入国学肄业明宗在潜邸选恪为说书秀才及出镇云南恪在行明宗欲起兵陜西恪谏曰太子北行于国有君命于家有叔父命何可违也南何遽非福若向京师发一矢史官必书反不可悔矣左右恶恪言乃曰武秀才有母在京合遣归恪遂还京师居陋巷敎训子弟文宗知其名除秘书监典簿秩满丁内艰再除中瑞司典簿改汾西县尹皆不起人或劝之仕恪曰向为亲屈今亲已终不复仕矣台哈布哈荐为沁水尹近臣又荐为授经郎皆不就好读周易每日坚坐或问先生之学以何为本恪曰以敬为本所著有水云集元史入隐逸传

韩性字明善绍兴人其先家安阳宋名相琦其八世祖也高祖左司郎中膺胄扈从南渡家于越性博综羣籍而于儒先性理之说尤深造其阃域为文自成一家四方学者受业其门户外之屦至无所容延佑初诏以科举取士学者以文法为请性语之曰今之贡举悉本朱子私议为贡举之文不知朱氏之学可乎四书六经千载不传之学自程氏至朱氏发明无余藴矣顾行何如耳有徳者必有言施之场屋直其末事岂有他法哉士有一善必为之延誉不已及辨析是非则毅然有不可犯之色性出无舆马仆御所过负者息肩行者让道巷夫街叟至于童穉厮役咸称之曰韩先生韩先生云宪府尝举为敎官谢曰幸有先人之敝庐可庇风雨薄田可具饘粥读书砥行无愧古人足矣禄仕非所愿也后荐章屡上竟隠居不仕以殁年七十有六赐谥庄节先生所著礼记说诗音释书辨疑郡志文集行世元史入儒学传

元明善字复初大名清河人资颕悟絶出读书过目辄记诸经皆有师法而尤深于春秋弱冠游呉中浙东使者荐为安丰建康两学正厯行省掾仁宗在东宫首擢为太子交学及即位改翰林待制升翰林直学士诏节尚书经文译之以进毎奏一篇帝必称善曰二帝三王之道非卿莫闻也为礼部尚书正孔氏宗法以宣圣五十四世孙思晦奏袭封衍圣公拜湖广行省叅知政事复入为翰林学士眷遇之隆当时莫并卒谥文敏明善早以文章自豪后从呉澄问经传奥义叹曰与呉先生言如探渊海遂执弟子礼师事之翻然有志于学又与虞集相切劘故晚益精诣所著有文集行世元史有传

萧汉中字景元泰和人泰定中譔读易考原发文王序卦之旨为图分上下经之义跃然

陈栎字寿翁徽之休寜人栎生三岁祖母呉氏口授孝经论语辄成诵五岁入小学即涉猎经史七岁通进士业十五乡人皆师之宋亡科举废栎慨然发愤致力于圣人之学涵濡玩索贯穿古今尝以谓有功于圣门者莫若朱晦庵晦庵没未久而诸家之说往往乱其本真乃着四书发明书传纂疏礼记集义等书无虑数十万言凡诸儒之说有畔于朱氏者刋而去之其微辞隐义则引而伸之而其所未备者复为说以补其阙于是朱子之说大明于世延佑初诏以科举取士栎不欲就试有司强之试乡闱中选遂不复赴礼部敎授于家不出门户者数十年性孝友尤刚正日用之间动中礼法与人交不以势合不以利迁善诱学者谆谆不倦临川呉澄尝称栎有功于朱氏为多凡江东人来受业于澄者尽遣而归栎栎所居堂曰定宇学者因以定宇先生称之元统二年卒年八十三掲徯斯志其墓乃与呉澄并称曰澄居通都大邑又数登用于朝天下学者四面而归之故其道逺而章尊而明栎居万山间与木石俱而足迹未尝出乡里故其学必待其书之行天下乃能知之及其行也亦莫之御是可谓豪杰之士矣世以为知言元史入儒学传

程端礼字敬叔鄞县人幼颕悟纯笃年十五能记诵六经晓析大义庆元自宋季皆尊尚陆九渊氏学而朱子之学不行于庆元端礼独从史蒙卿游以传朱氏明体适用之指学者及门甚众所著有文集及读书工程国子监以颁示郡邑校官为学者式仕为衢州路学敎授弟端学字时叔通春秋至治中进士仕为国子助敎动有师法刚严方正学者严惮之迁太常博士所著有春秋本义三传辨疑春秋或问元史入儒学传

金履祥字吉甫兰溪人幼而敏睿父兄授之书即能记诵比长益自策励于书靡不毕究及壮知向濂洛之学事同郡王栢从登何基之门二人葢得朱子之传者自是讲贯益密造诣益邃徳佑初以迪功郎史馆编校召时宋之国事已不可为履祥辞弗就宋亡遂絶意进取屏居金华山中兵燹稍息则上下岩谷追逐云月寄情啸咏视世故泊如也平居独处终日俨然至与物接则盎然和怿训迪后学谆切无倦而尤笃于分谊何基王栢之丧履祥率同门之士以义制服观者始知师弟子之系于伦常也有故人子坐事母子分配为隶不相知者十年履祥倾赀营购卒赎以完其子后贵履祥终不自言尝以刘恕外纪记司马氏通鉴以前事不本于经舛谬不可信乃断自尚书旁采子史作通鉴前编又着尚书表注四书考证表注论者谓多所自得视蔡传加精考证门人许谦上之朝命刋行谦序之略曰圣贤之心尽在四书而四书之义备于朱子顾其立言辞约意广读者咸得其粗而不能悉究其义或以一偏之致自异而初不知未离其范围世之诋訾贸乱务为新竒者其弊正在此耳此金先生考证之所由作也初履祥既见王栢首问为学之方栢告以必先立志且举先儒之言居敬以持其志立志以定其本志立于事物之表敬行乎事物之内此为学之大方也及见何基基谓之曰会之屡言贤者之贤理欲之分便当自今始当时以为基之清介纯实似尹和靖栢之高明刚正似谢上蔡履祥则亲得之二氏而并充于己者也居仁山之下学者称仁山先生大徳中卒元统初门人呉师道为国子博士移书学官祠于乡学至正中谥文安元史入儒学传

呉师道字正传兰溪人自羁丱知学即善记览工词章诗歌弱冠因读宋儒真徳秀遗书乃幡然有志于为己之学师事金履祥刮摩淬砺日长月益复以持敬致和之说质于许谦谦复之以理一分殊之旨由是心志益广造诣益深大抵务在发挥义理而以辟异端为先务登至治初进士厯国子博士其为敎一本朱子之旨而遵许衡之成法六馆诸生人人自以为得师丁内艰归以礼部郎中致仕所著有易诗书杂说春秋胡传附辨战国策校注敬乡录及文集二十卷师道同郡又有王余庆字叔善仕为江南行台监察御史亦以儒学名重当世元史入儒学传

许谦字益之金华人生数岁而孤稍长肆力于学虽疾恙不废已闻仁山金履祥讲道兰江上委已而学焉履祥语之曰士之为学犹五味之在和酰酱既加则酸咸顿异子来见我已三日而犹夫人也岂吾之学无以感发子耶谦闻之惕然履祥尝告之曰圣人之道中而已矣谦由是事事求夫中者而用之居数年尽得其所传之奥尝自谓吾非有大过人惟为学之功无间断耳延佑初屏居东阳八华山学者翕然从之寻开门讲学逺而幽冀齐鲁近及荆扬呉越皆不惮百舍求受业焉其教人以五性人伦为本以开明心术变化气质为先以为己为立心之要以分辨义利为处事之制至诚谆悉内外殚尽尝曰已或有知使人亦知之岂不快哉讨论讲贯终日不倦惰者作之锐者抑之拘者开之放者约之为学者师垂四十年及门著录者千余人随人材分咸有所得四方之士以不及门为耻搢绅先生至是邦必即其家存问焉岁大祲谦貌加瘠或问之谦曰今公私匮竭道殣相望吾岂能独饱耶其处心如此中外名臣交章屡荐而郡复以遗逸应诏乡闱大比请司其文衡皆莫能致至其晚节独以身任正学之重逺近学者以其身之安否为斯道之隆替焉顺帝至元三年卒年六十八门人以义制服者若干人常以白云自号世称为白云先生赐谥文懿所著四书丛说书传丛说诗名物钞观史治忽几微自省编等书谦不矜露所为诗文非扶翼经义张维世敎则未尝轻笔之书呉澄谓其议论正大援据精博俨然新安尸祝黄溍谓程子之道得朱子而复明朱子之大至许公而益尊史称何基王栢及金履祥殁其学犹未大显至谦而其道益着故学者推原统绪以为朱子之世适云元史入儒学传

王麟字（阙）东平人有志圣贤之学闻金华许白云谦讲道至顺初麟徒步往从之谦作学箴遗之麟佩服之后举于乡为昌平敎授以所闻启发学者及谦卒麟为发丧制服遇讳必斋戒设祭人皆称为笃信好学君子也子延陵本朝永乐间为翰林检讨

虞集字伯生本蜀之仁寿人宋丞相允文五世孙曾祖刚简为利州路提刑尝与魏了翁范仲黻李心传辈讲学蜀东门外得程朱微旨蜀人师尊之祖■〈〈工工〉上〈工工〉下〉知连州以文学知名父汲黄冈尉宋亡侨居临川与呉澄友善家贫敎授于诸生中得富珠哩翀欧阳玄而称许之后以翰林编修致仕母杨氏祭酒文仲女集三岁即知读书宋亡汲挈家避兵岭外干戈中无书可携杨氏口授语孟左传欧苏文比还就外傅始得刻本则已尽通诸经大义矣文仲素以春秋名家而族弟叅知政事栋明于性理之学杨氏在室即尽通其说故集与弟盘皆受业家庭出则以契家子从呉澄游授受具有源委大徳初以荐授大都路儒学敎授虽以训迪为职而益自充广不少暇佚为国子助敎即以师道自任诸生时其退毎挟策趋门下卒业他馆生多相率请益焉累官翰林学士兼国子祭酒命修经世大典成谢病归顺帝至正八年卒追封仁寿郡公谥文靖集学虽博洽而究极本原研精探微心解神契其经纶之妙一寓诸文其文未尝茍作性素孝友与弟盘同辟书舍为二室左室书渊明诗于壁题曰陶庵右室书尧夫诗题曰邵庵故世称邵庵先生所著有道园学古录若干卷盘字仲常以进士尹嘉鱼方正有学识呉澄亟称之集尝集方外士扣击其说以为圣人之敎不明为学者无所底止茍于吾道异端疑似之间不能深知而欲窃究夫性命之原死生之故其不折而归之者寡矣盘不然闻有僧在坐辄不入虽集亦严惮之不幸年不及艾先集卒所著有非非国语行世元史有传

陈旅字众仲莆田人幼孤其外大父赵氏学有渊源抚而敎之旅得所依惟笃志于学于书无所不读稍长负笈至于温陵从乡先生傅古直游声名日着以荐为闽海儒学官御史中丞马祖常见而竒之因相勉游京师既至翰林侍读学士虞集见其所为文叹曰此所谓我老将休付子斯文者矣即延至馆中朝夕以道义学问相讲习自谓得旅之助为多又以荐除国子助敎居三年考满诸生不忍其去请于朝再任焉元统二年出为江淛儒学副提举至元四年入为应奉翰林文字至正元年迁国子监丞又二年卒旅闻见该博为文峻洁高古生平尤笃于师友之义毎感虞集为知己其在江淛时冒暑访集于临川集感其来留旬日而别惓惓以斯文相勉集毎与学者语必以旅为生平益友云有文集行世元史入儒学传

刘霖字（阙）安福人少从虞集学博通五经元季寇陷安成乃避地泰和学者师尊之性耿介所著有四书纂释太极图解易本义童子说杜诗类注

潘迪字（阙）元城人博学能文厯官国子司业集贤学士所著易春秋庸学述解及格物类编六经发明诸书传于世

章仕尧字（阙）温州平阳人元时科举方尊程朱之学仕尧研精覃思发明四书旨意尝曰时之治乱由人心之邪正人心之邪正由学术之醇疵识者以为名言同邑史伯璇字（阙）亦精究四书得朱子之旨所著有四书管窥及外编行世　一统志

杜本字伯原临江清江人博学善属文尝被召至京师未几归隐武夷山中文宗在建康时闻其名及即位以币聘不起以丞相托克托荐赐上尊文币召为翰林待制兼国史院编修官使者趣之行至杭州称疾固辞致书丞相曰公能以万事合为一理以万民合为一心以千载合为一日以四海合为一家则可言制礼作乐而跻五帝三王之盛矣竟不至本沈静寡欲无疾言遽色与人交笃于义有贫无以养赀力无以学者皆济之学者称为清碧先生卒年七十五所著有四经表义六书通编十原等书时有张枢字子长金华人亦屡征不起所著有春秋三传归一义三十卷刋定三国志六十五卷林下窃议曲江张公年谱各一卷敝帚编若干卷元史入隐逸传

熊朋来字与可豫章人宋咸淳进士授宝庆签判未上而宋亡隐处州里间生徒受学者常百数十人取朱子小学书提其要领以示之学者家传其书几遍天下豫章为江西会府与羣贤讲论经义无虚日儒者咸依为重元初以荐为福建庐陵敎授所至考古篆籀文字调律吕协诗歌以兴雅乐制器定辞必则古式学者化焉调建安主簿不赴晚以福寜州判官致仕四方学者因其所自号称为天慵先生每燕居鼔瑟而歌以自乐门人归之者日盛旁近舍皆满至不能容朋来恳恳为说经旨老益不倦延佑初诏以进士科取士江淛湖广皆卑词致礼请为主文朋来屡往应之及对大廷其所选士居天下三之一朋来之学诸经中三礼尤深当世言礼学者咸宗之至治中英宗始鋭意于制礼作乐元明善以朋来为荐未及召而卒年七十八朋来动止有常喜怒不形于色接宾客人人各自以得其意有家集三十卷虞集志其墓元史入儒学传

何中字太虚抚之乐安人少颕拔以古学自任家有藏书万卷手自校雠其学弘深该博广平程巨夫清河元明善栁城姚燧东平王构同郡呉澄掲徯斯皆推服之至顺二年江西行省平章全岳柱聘为龙兴郡学师明年六月以疾卒所著有易类象二卷书传补遗十卷通鉴纲目测海三卷知非堂藁十七卷同郡危复之字见心宋末为太学生师事汤汉博览羣书好读易尤工于诗至元初元帅郭昂屡荐为儒学官不就至元中朝廷屡遣奉御察罕及翰林应奉詹玉以币征之皆弗起隐于紫霞山中士友私谥曰贞白先生元史入隐逸传

宇文公谅字子贞其先成都人父挺祖徙呉兴今为呉兴人公谅通经史百氏言弱冠有操行嘉兴富民延为子弟师夜将半闻有叩门者问之乃一妇人公谅厉声叱去之翌日即以他事辞归终不告以其故至顺四年登进士第授婺源州同知丁内艰改余姚州迁高邮府推官未几除国子助敎日与诸生辩析诸经六馆之士资其陶甄者往往出为名臣调应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修官以病得告后召为国子监丞除江淛儒学提举改佥岭南廉访司事以疾请老公谅平居虽暗室必正衣冠端坐尝挟手记一册识其编首曰昼有所为暮则书之其不可书即不敢为天地鬼神实闻斯言其检饬之严如此所著述有折桂集观光集辟水集以斋诗藁玉堂漫藁越中行藁凡若干卷门人私谥曰纯节先生元史入儒学传

黄瑞节字（阙）安福人元季不仕尝辑濂洛闗闽诸儒格言为朱子成书行世李

孝光字季和温州乐清人少博学笃志复古隐居鴈荡山五峯下四方之士逺来受学名誉日闻台哈布哈以师事之南行台监察御史阖辞屡荐居馆阁至正七年诏征隐士以秘书监著作郎召与旺扎勒图济尔噶朗董立同应诏赴京师见帝于宣文阁进孝经图说帝大悦赐上尊明年升文林郎秘书监丞卒于官年五十三孝光以文章负名当世其文一取法古人而不趋世尚非先秦两汉语弗以措辞有文集二十卷元史入儒学传

陆以衜字（阙）无锡人明易经遡程朱之源得象外旨趣至正中官至翰林待制所著有宋鉴提纲

王充耘字（阙）吉水人举进士同知永新州著书义矜式行世

元儒考略卷三

随机推荐

诗与批评·闻一多
什么是诗呢？我们谁能大胆地说出什么是诗呢？我们谁能大胆地决定什么是诗呢？不能！有多少人是曾经对于诗发表过意见，但那意见不一定是合理的，不一定是真理；那是一种个人的偏见，因为是偏见，所以不一定是对的。但是，我们怎样决定诗是
列传第四十六止足·姚思廉
顾宪之　陶季直　萧视素《易》曰：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”《传》曰：“知足不辱，知止不殆。”然则不知夫进退，不达乎止足，殆辱之累，期月而至矣。古人之进也，以康世济务也，以
列传第二十六·李延寿
裴骏从孙敬宪庄伯从弟安祖裴延俊裴佗子让之孙矩皇甫和裴果裴宽裴侠子祥肃裴文举裴仁基裴骏，字神驹，小名皮，河东闻喜人也。父双硕，位恆农太守、安邑子，赠东雍州刺史、闻喜侯。骏幼而聪慧。亲表称为神驹，因以
列传第五十七玄宗诸子·刘昫
○靖德太子琮　庶人瑛　棣王琰　庶人瑶　靖恭太子琬　庶　人琚夏悼王一仪王璲　颍王璬　怀哀王敏　永王璘　寿　王瑁延王玢　盛王琦　济王环信王瑝　义王玭　陈王珪　丰王珙　恆王瑱　凉王璿　汴哀王璥玄宗三十子：元
资治通鉴后编卷一百五十一·徐乾学
宋纪一百五十一孝恭懿圣皇帝【起柔兆困敦正月尽十二月凡一年】徳祐二年春正月丁卯朔元兵蚁附登潭州城知衡州长沙尹谷寓城中时方为二子行冠礼或曰此何时行此迂阔事谷曰正欲令儿曹冠带见先人于地下耳既毕礼乃积薪扃户朝
卷之二百二十一·佚名
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣
卷之三百五十二·佚名
监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官
卷七十九·傅恒
钦定四库全书平定准噶尔方略正编卷七十九乾隆二十四年九月庚午谕按察使衔纳世通豫筹擒贼撤兵事宜上谕军机大臣曰纳世通领兵四百名防同永贵努三追捕戕害德舒之吗哈沁等谅可立就擒获着?谕纳世通如贼事竣所领兵丁或遣
钦定元史语解卷十三·佚名
<史部,正史类,钦定辽金元三史国语解__钦定元史语解钦定四库全书钦定元史语解卷十三人名玛喇【勒　牝鹿也卷十三作密剌里卷二十二作马剌并改】哈扎【尔】齐　【司辔人也卷十三作火者赤卷一百三十五作合赞赤并改】托【
卷八·佚名
<史部,诏令奏议类,奏议之属,御选明臣奏议钦定四库全书御选明臣奏议卷八陈灾异疏【弘治八年】　　　　　　马文升臣谨奏据湖广布政使呈据长沙府申据善化二县申窃照本县地方自弘治八年二月以来天雨不降高阜去处未曾翻耕
卷十四上尽心章句下（凡三十八章）·孙奭
[疏]正义曰：此卷即赵注分上卷为之者也，此卷凡三十八章。一章言发政施仁，一国被恩，好战轻民，灾及所亲。二章言《春秋》拨乱，时多战争。三章言文之过实，圣人不改，录其意也。四章言民思明君，若旱望雨，以仁伐暴，谁不欣喜。五章言规矩
春秋管窥卷十二·徐庭垣
新昌县县丞徐廷垣撰哀公元年春王正月公即位楚子陈侯随侯许男围蔡鼷鼠食郊牛改卜牛此改卜牛亦重在涤三月故至于四月而郊也夏四月辛巳郊牛虽改卜郊已逾时书以志失礼也秋齐侯卫侯伐晋冬仲孙何忌帅师伐邾二年春王二月季孙
比论孟庄两家论人生修养·钱穆
中国学术，原本先秦，而儒道墨三家为之宗：研究人生修养，尤为中国学术精华，顾墨家于此独缺，以此其流亦不畅。儒道两家，各擅胜场。孟轲庄周，俱臻绝诣。两人学术虽相异，而生世则同，故其议论意境，有相违，亦多相似。相合而观，殆可范围此后
襄公·襄公七年·左丘明
【经】七年春，郯子来朝。夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。小邾子来朝。城费。秋，季孙宿如卫。八月，螽。冬十月，卫侯使孙林父来聘。壬戌，及孙林父盟。楚公子贞帅师围陈。十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬
佛说大阿弥陀经卷上·佚名
国学进士龙舒王日休校辑法会大众分第一如是我闻一时佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人俱。一切大圣神通已达。其名曰尊者了本际。尊者正愿。尊者正语。尊者大号。尊者仁贤。尊者离垢。尊者名闻。尊者善实。
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十九·佚名
　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译　　一切如来真实摄一切仪轨胜上教理分第二十六之二　　复次宣说金刚部作用成就仪轨。　　所谓行人依法修习。先行成已。然后随其意乐所求成就
栟榈集·邓肃
宋代诗文别集。邓肃撰。宋代王明清《挥麈后录》卷2称：宣和四年(1122)艮岳成，宋徽宗为之作记，李质、曹组各献赋称颂，只有太学生邓肃上10诗备述花石纲对民间的骚扰。“肃字志宏，南剑人，有文集号《栟榈遗文》三十卷，诗印集中”
粤逆纪略·佚名
撰者佚名。南京图书馆藏抄本,1卷,《太平天国史料丛编简辑》据以收录。记咸丰三年间事,内涉太平军攻占南京事,而述太平天国馆衙制度特详。记述太平天国在南京实施的各项制度及措施颇详,诸如“拜降”、“拜天父”、“新