馆阁续録卷二

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• 李致远·唐圭璋

  　　洪咨夔平斋文集卷八有送李致远安远簿诗。宋别有李致远，见丞相李忠定公长短句，时代较早。今姑编于此。 　　碧牡丹 　　破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。说与从前，不是我情薄。都缘利役名牵，飘蓬无定，翻成轻负。别后情怀

• 卷下·张戒

  　　【巳上人茅斋】余尝闻刘右司棐以子美“枕簟入林僻，茶瓜留客迟”最得避暑之佳趣，余不以为然。郑武子曰：“此句非不佳，但多‘僻’与‘迟’两字，若云‘枕簟入林，茶瓜留客’，

• 第三十六出　邹孙准奏·王世贞

  【点绛唇前】〔生上〕紫陌鸡鸣。未央钟动天旋斗。朝衣抖搜。步急环声骤。郞官下应列星辰。铁面铜肝石作心。从今抽出除奸手。一扫尘污海宇淸。下官监察御史邹应龙是也。巡视边卫。复命还朝。可耐严嵩父子浊乱朝政。

• 独醉亭集卷下·史谨

  （明）史谨 撰○五言絶句兰竹图采采石上兰萧萧水边竹各抱夷齐心清风激流俗题竹窻户昼萧森空阶凝緑阴不縁冰雪里焉识岁寒心题画树拥溪边阁山浮雨后岚白头归未得画里看江南题玩月仕女独立长门里徘徊无所亲可怜前殿月不照后

• 笺注评点李长吉歌诗巻一·吴正子

  宋　吴正子　注刘辰翁　评李凭箜篌引【按刘熙释名云箜篌师延所作靡靡之音空国之侯所作　应劭风俗通云一曰坎侯汉武帝祠太巳后土乐人侯调作言其坎坎应节也　崔豹古今注云箜篌引即公无渡河朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作子

• 第七十八回　六龄幼女竟主中宫　廿载使臣重还故国·蔡东藩

  　　却说燕王旦与广陵王胥，皆昭帝兄。旦虽辩慧博学，但性颇倨傲；胥有勇力，专喜游猎，故武帝不使为储，竟立年甫八龄的昭帝。昭帝即位，颁示诸侯王玺书，通报大丧。燕王旦接玺书后，已知武帝凶耗，他却并不悲恸，反顾语左右道：“这玺书封

• ●卷四·司马光

  叔礼为余言：昔通判定州，佐王德用。是时契丹主在燕京，朝廷发兵屯定州者几六万人，皆寓居逆旅及民家，阗塞城市，未尝有一人敢喧哗暴横者。将校相戒曰：“吾辈各当务敛士卒，勿令扰我菩萨。”一旦，仓中给军粮，军士以所给米黑

• 明神宗实录卷之一百四十七·佚名

  　万历十二年三月戊寅朔赐益王翊鈏书院额曰逊学仍给四书五经一部○刑科给事中田畴言近日急务四事一曰慎内批谓不肖被劾者当下部勘定与众弃之二曰酌律例谓枉法引例律也以枉论引例非律也三曰省诏狱谓机密重情下诏狱其余

• 布鲁海牙传·宋濂

  布鲁海牙，畏兀族人。祖父名牙儿八海牙，父名吉台海牙，均为本国有功世臣。布鲁海牙年幼丧父，寄学于母舅家中，很快就能识读本族文字，尤其精于骑射。十八岁时随本国国王归附于太祖，充当宿卫。太祖西征，布鲁海牙扈从，不辞劳苦。太祖

• 缪大亨传·张廷玉

  缪大亨，定远人。最初纠集义兵为元攻打濠州，没有攻克，元兵溃败，大亨独自带领二万人和张知院屯驻横涧山，固守了一个多月。太祖用计夜袭了他的营地，被攻破，大亨和他的儿子没有逃走。第二天天亮，他又收集散兵，列阵以待。太祖派他的

• 秦淮画舫录跋题·捧花生

  捧花生别三年矣。顷附邮筒，缄其近辑《秦淮画舫录》二册视余。余维秦淮佳丽，甲于虎疁萤苑、金牛湖诸胜。历朝以来，屡见名人诗咏，闻者莫不神移。降自胜国末年，尤为极盛。当四方兵戈纷扰，告警之书，日不暇给，而河上笙歌，尚复喧阗竟

• 卷第十一·太安万侣

  日本書紀卷第十一　大鷦鷯天皇　仁徳天皇大鷦鷯天皇。譽田天皇之第四子也。母曰仲姫命。五百城入彦皇子之孫也。天皇幼而聰明叡智。貌容美麗。及壯仁寛慈惠。★四十一年（庚午三一〇）春二月。譽田天皇崩。時太子菟道稚郎

• 卷五 性理二·黎靖德

  　　◎性情心意等名义 　　问："天与命，性与理，四者之别：天则就其自然者言之，命则就其流行而赋於物者言之，性则就其全体而万物所得以为生者言之，理则就其事事物物各有其则者言之。到得合而言之，则天即理也，命即性也，性即理也，是如

• 书传卷八·苏轼

  宋　苏轼　撰商书盘庚上第九盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇咨嗟也盘庚阳甲弟汤迁于亳仲丁迁于嚣河亶甲居相祖乙圯于耿而盘庚迁于殷盘庚迁于殷民不适有居祖乙圯于耿盘庚不得不迁而小人怀上故不肯适新居率吁众慼出

• 解老 译文·韩非

  德是内部所具有的。得是从外部获取的。《老子》“上德不德”这句话，是说具有上德的人的精神不游离自身。精神不外露，自身就能保全。自身能够保全，也就叫做“德”。“德”即得到自身。凡是德，都是以无为来积聚，以无欲来成就

• 卷二十二·赞宁

  ◎感通篇第六之五（正传十三人附见五人）○后唐韶州灵树院如敏传释如敏，闽人也。始见安禅师，遂盛化岭外，诚多异迹。其为人也，宽绰纯笃，无故寡言，深悯迷愚，率行激劝。刘氏偏霸番禺，每迎召敏入请问，多逆知其来，验同合契。广主奕世奉以

• 攝大乘論本卷第三·欧阳竟无

  　　無著菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　[一]彼修差別分第六 　　如是已說彼入因果.彼修差別云何可見。由菩薩十地。何等爲十。一極喜地.二離垢地. 　　三發光地.四焰[二]慧地.五極難勝地.六現前地.七遠行地.八

• 太师诚意伯刘文公集·刘基

  诗文别集。简称《诚意伯文集》元明之际刘基撰。刘著有《郁离子》、《天说》、《春秋明经》及序、记、诗文等，后人编为此集，共20卷。《天说》中谓人生来禀受“以理为心”的“正气”，故性本善。恶则是由“邪气”所致，而“邪