卷五十七、平定新疆及回收伊犁条约

德宗光绪元年，春三月，命大学士陕甘总督左宗棠督办新疆军务。初，同治元年六月，陕西回民滋事，围攻省城，并扰同州、蒲城。命皖豫督师胜保移军往讨。十月，胜保覆军，逮京赐自尽，以别州将军多隆阿代之。至二年二月，甘肃回民攻陷固原、平凉、宁夏、灵州。五月，西宁花寺回民勾结撒纳番人〈（即抱䍐羌人）〉，攻扑丹噶尔城，戎、循一带骚然。及多隆河提兵入陕，驱剿陕回几尽，将移讨甘回，以盩厔未破，亲督军攻下之。多隆阿受伤旋卒西安将军都兴阿继起视师副以提督雷正绾五月正绾会提督陶茂林军攻克平凉滇回蓝二顺袭犯西安省城副都统穆图善会同巡抚刘蓉等扑灭之时浩罕为俄罗斯所灭其别部胖色提（译言营官阿古柏收馀众保安集延适布鲁特酋思的克等滋扰新疆喀什噶尔南路回民金相印迎阿古柏出山攻陷喀城据之次第侵夺南八城阿古柏遂自称帕夏译言王也）提督业布冲额率师讨之败绩六月溃兵归至乌鲁木齐参将索焕章胁之反据汉城推陕回阿浑（译言师长妥得璘为主称淸真王焕章手刃提督进围满城陷之都统平瑞阖门死哈密吐鲁番呼图壁库尔喀喇乌苏相继失陷事闻褫常淸职授明绪伊犁将军以保恒署乌鲁木齐都统命穆图善率师出关四年五月肃州回民占据嘉峪关并陷州城五年正月安集延攻陷伊犁九城塔尔巴哈台回民复起找参赞锡霖武隆阿等据城守命西安将军库克吉奉督师新疆北路塔尔巴哈台参赞德兴阿副之八月罢总督杨岳斌以宗棠代之并督陕甘军时西捻数万扰秦中陕回甘回数十起众至百万横行腹地两省几无完土宗棠上议进兵陕西必先清关外进兵甘肃必先清陕西驻兵兰州必先清各路然后饷路常通师行无梗又定计先捻后回及七年西捻既平宗棠七月入觐询西陲帅期对以五年奏绩十月还西安定三路平回之策令提督刘松山由绥德取花马池直捣金积堡老巢为北路道员周开锡由秦趋巩讨巩昌河狄之回为南路而自与署抚刘典督诸军尽驱陕回入甘为中路遂破回巢数百十二月松山收抚镇靖堡至靖边县土匪董福祥之父世有乞降旋福祥亦降

八年二月雷正绾会道员黄鼎攻拔董志原老巢四月陕西平进兵甘肃诸路迭战皆捷八月松山克灵州

九年正月攻金积堡之马五寨松山阵亡宗棠以其兄子锦棠代统其军东自吴忠至灵州堡寨四百五十馀西自洪乐至峡口堡寨百二十馀尽平十一月克金积堡擒马五马条于是回酋马化龙自投乞抚宗棠命并其父耀邦磔之

十年三月署将军金顺提督张曜平宁夏

十一年二月收河州三月循化撒纳番人归诚十一月锦棠克西宁大通俘马寿

十二年九月宗棠督提督徐占彪等军攻克肃州磔悍酋马文禄等关内肃淸惟白彦虎

随机推荐

彦周诗话全文·许顗
　　诗话者，辨句法，备古今，纪圣德，录异事，正讹误也。若含讥讽，着过恶，诮纰缪，皆所不取。仆少孤苦而嗜书，家有魏、晋文章及唐诗人集，仅三百家。又数得奉教，闻前辈长者之余论。今书籍散落，旧学废忘，其能记忆者，因笔识之，不忍弃也。嗟乎
御定曲谱卷十一·王奕清
【南商调小石调】商调引子鳯凰阁【与诗余换头处同】寻鸿觅鴈【韵】寄个音书无便【韵】漫劳囘首望家山【韵】和那白云不见【韵】泪痕如线【韵】想镜里孤鸾影单【韵　琵琶记】【首望想镜上去声镜里去上声俱妙此调本是引
外集卷五·陈元龙
钦定四库全书御定歴代赋彚外集卷五言志悼骚赋　　　　　　　　　　【陈】梁叔敬彼仲尼之佐鲁兮先严断而后?衍虽离谗以呜邑兮卒暴诛于两观殷伊尹之协德兮暨太甲而俱宁岂齐量其几微兮徒信已以荣名虽吞刀以奉命兮抉目眦
第一幕·田汉
大京班后台。名角儿扮戏的特别戏房。〔名丑左宝奎扮好《乌龙院》里的张文远，坐在刘老板的大镜子前面，故意地仔细端详。〔萧郁兰，一位新来的坤角花旦，扮好阎惜姣也坐在镜子前面跟左宝奎闲谈。左宝奎　（把面部化妆斟酌了好一
卷三百十元豐三年（庚申，1080）·李焘
　　起神宗元豐三年十一月盡是年十二月　　十一月己丑朔，翰林天文院言，日食，雲陰不見。又言，巳時六刻，雲開見日，不及所食分數。宰臣王珪等上表賀。（舊紀書日食不見，新紀削去。）　　辛卯，詔提舉教習馬軍所，見教諸將下馬軍兵級，除
东观奏记序·裴庭裕
　　圣文睿德光武弘孝皇帝自寿邸即位，二年，监修国史、丞相、晋国公杜让能以宣宗、懿宗、僖宗三朝实录未修，岁月渐远，虑圣绩湮坠，乃奏上，选中朝鸿儒硕学之士十五人，分修三圣实录。以吏部侍郎柳玭、右补阙裴庭裕、左拾遗孙泰、
●卷二十三。诗文四·梁章钜
◎恭亲王诗二十九首△恭和御制御门听政示在廷诸臣元韵亲临黼康训诸卿，济济鸳行圣世盈。法守旧章严宥密，率由大典矢钦明。琳琅玉藻颁臣下，宵旰宸怀念庶氓。职事愿偕寮案勉，承恩弼直抒愚诚。△恭和御制阐福瞻礼至浴兰轩理政
一四○八　军机大臣奏查莫瞻菉在御史任内条奏四件情形片·佚名
一四○八　军机大臣奏查莫瞻菉在御史任内条奏四件情形片乾隆五十六年十一月十六日查莫瞻菉在御史任内条奏四件：一系条奏河南省卖与山西民人地亩，经毕沅奏请淮其回赎，但其中有麦已收割出粜者，应请令该抚查照该省月报麦价，令
隐逸传序·李延寿
兼济天下与独善其身，显达与隐晦的分别，这些事情不一样，由来很久了。过去伯夷、叔齐在周武王时得到保全，华..却不被太公所容。为什么呢？探究他们的心志，大约是性情激昂或贪婪的作用。观察他们的行为，假托为教化礼义的风范，而避
高丽传·欧阳修
高丽，本是扶余的别种。其地域：东边跨海可到新罗，南边渡海可到百济，西北渡辽水与营州接壤，北边是....。其国君住在平壤城，也称作长安城，即汉时的乐浪郡，距离京师有五千多里，顺山势环绕作为外郭，南边滨临氵贝水，王就在其左侧建筑宫
第十四章 4·辜鸿铭
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”辜讲孔子说：“当国家政府司法公正严明，政局安静有序，百姓在言辞及行动上就显得大胆而高尚。然而如果国家政府司法不公，政局混乱不堪，百姓在行动上就显得大胆而高傲，但是在言辞表达
卷五百四十八·佚名
△第四分譬喻品第十四尔时具寿善现复白佛言：世尊，甚深般若波罗蜜多实为大事现世间不。佛告善现，如是如是，甚深般若波罗蜜多实为大事出现世间。所以者何。甚深般若波罗蜜多实能成办一切智智。实能成办诸独觉地。实能成办诸
成唯识论观心法要卷第四·智旭
蕅益沙门智旭述　（子）八识食体。前约生灭分位。今约住位言之也。文分为二。初引经通明四食。二别显识食唯真异熟。（丑）今初。又契经说。一切有情皆依食住。若无此（第八）识。彼（经所说）识食（之）体。不应有故。谓契经说。食有四种
缵日宗·太虚
古之言天文者，在支那有周天仪、浑天仪，印度、大秦所谈者，略与周天仪近，其义虽不无出入，谓日月环地行则佥同，固以目击所存，莫不如是也。自法兰西人歌白尼出，始唱行星绕日，而地居行星之一；月又绕地，曰卫星，迄今宗之，共称日宗。古天文
成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨一卷·佚名
开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　归命释迦牟尼佛　　宣说方广大乘典　　为诸菩萨而开示　　甚深最胜真实教　　我今依于大教王　　遍照如来成道
卷第五十四·李通玄
大方广佛新华严经合论卷第五十四唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经唐太原方山长者李通玄造论唐福州开元寺沙门志宁厘经合论十地品第二十六之二【论】此四十心中位成佛果及普贤行非论人王梵王之位但论位位之中以如来
雪關禪師語錄卷之二·雪关智訚
門人成巒侍者傳善錄法孫開詗編鼓山語錄崇禎壬申，總憲能始曹公農部，得山林公及眾鄉紳請師于福州鼓山湧泉禪寺開法，以六月初三日入院。上堂，拈香云：「此一瓣香，千祥具足、百福莊嚴，端為祝延今上皇帝聖壽萬安，伏願　一人常有慶，萬
文化模式·本尼迪克特
美国本尼迪克特(Ruth Benedict,1887～1948)著。出版于1932年。作者在本书中把个体心理学的概念,运用于团体分析之中,把文化设想为一个综合的整体来研究。作者认为,人类的文化是人格的无限扩展。各种文化,伟大的或渺小的