楔子

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• 僧儿·唐圭璋

  　　僧儿，广汉营妓。 　　满庭芳 　　团菊苞金，丛兰减翠，画成秋暮风烟。使君归去，千里倍潸然。两度朱幡雁水，全胜得、陶侃当年。如何见，一时盛事，都在送行篇。 　　愁烦。梳洗濑，寻思陪宴，把月湖边。有多少、风流往事萦牵。闻

• 北江诗话卷四·洪亮吉

  诗人不可无品，至大节所在，更不可亏。杜工部、韩吏部、白少傅、司空工部、韩兵部，上矣。李太白之于永王璘，已难为讳。又次则王摩诘，再次则柳子厚、刘梦得，又次则元微之，最下则郑广文。若宋之问、沈佺期，尚不在此数。至王、杨、

• 佚名诗格·佚名

  《诗格》，唐佚名撰。见敦煌残卷第三○一一号背面。现存较完整者三行乃“七对”名目，此外有诗四句。此断片虽为残文，但有两点值得注意：其一，七对之名目、顺序与《文镜秘府论》东卷《二十九种对》前七对完全一致，可

• ○肃顺狱异闻·许指严

  慈禧当国之世，众怵于母后之威，咸以肃顺为叛逆。及清亡，私家记载及耆老传述，始敢道其真相。迄今事实大明，乃知肃顺因阻挠垂帘听政而得祸也。肃顺强毅有胆识，遇事不馁，其所短者在不学无术，又疏于防患，计智浅露，易招尤悔耳，故亦卒以

• 大明英宗睿皇帝实录卷之二百七·佚名

  景泰二年八月丙寅朔 太上皇帝居南宫○直隶杨州府泰州如皋县并四川越嶲卫各奏去秋薄收今夏民饥已发廪赈济俟秋成偿官从之○丁卯释奠先师孔子命户部尚书兼翰林院学士陈循行礼○敕大同提督军务副都御史年富等曰顷者据夜

• 一二七三　礼部尚书纪昀奏参朱钤等四员尚未到热河校书折·佚名

  一二七三　礼部尚书纪昀奏参朱钤等四员尚未到热河校书折乾隆五十二年十一月二十一日*臣纪昀跪奏，为参奏事。查奉旨罚来热河看书各员，十月十八日经大学士臣和珅等奏定三十四员内，除奏明留查底本二员外，尚有三十二员。现陆

• 卷八·胡一桂

  钦定四库全书史纂通要卷八元　胡一桂　撰东汉世祖光武姓刘名秀字文叔南阳蔡阳人【南阳郡今邓州蔡阳县名】高祖九世孙景帝子长沙定王发之後生九岁孤养於叔父良性勤稼穑受书通大义王莽末盗贼起【壬午冬】避吏新野【邑名

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  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。李穑。○李穑字颖叔赞成事谷之子。 生而聪慧异常读书辄诵年十四中成均试已有声。 谷仕元为中瑞司典簿穑以朝官子补国子监生员在学三年谷在本

• 一六四　北大感旧录十·周作人

  十四，钱玄同 钱玄同的事情真是说来话长，我不晓得如何写法好，关于他有一篇纪念文，原名“最后的十七日”，乃是讲他的末后的这几天的，似乎不够全面，要想增补呢又觉得未免太苏了，那么怎么办才好呢？刚好在二月十九日的《人民日报》

• 一三　马面鬼·周作人

  中国向来不大赞成无鬼论，至少如书中所记录，《晋书》的阮瞻，《玄怪录》的崔尚，《睽车志》的宗岱，著了无鬼论，终于被鬼现形所折服，其论亦遂不传。我虽然做不出什么论，可是也不相信有鬼的，这样我说得稍为客气点，留出余地让人家可以

• 晋安郡王禄公墓识语·林献堂

  晋安郡王禄公墓，在福建泉州府惠安县涂岭官路大路顶；坐干向巽，穴名「龙马毓奇」。墓顶岩石，古篆有「林始祖讳禄公九龙穴」。墓明器尚存石将军二，石羊二。墓上有碑文镌「晋安郡王林公诰封贵人孔氏墓」，系明嘉

• 潘季驯传·张廷玉

  潘季驯，字时良，乌程人。嘉靖二十九年(1550)的进士。授职为九江推官。升任御史，为广东巡按。推行均平里甲法，广东的人觉得大为便利。临到将离职时，他还上奏请求告诫后来的人遵守此法，皇帝依从了他。晋升为大理寺丞。四十四年

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  元　詹道传　撰告子章句下凡十六章任人有问屋庐子曰礼与食孰重曰礼重【任平声】任国名【赵氏曰任薛同姓之国在齐楚之间】屋庐子名连孟子弟子也色与礼孰重任人复【扶又反】问也曰礼重曰以礼食则饥而死不以礼食则得食必

• 提要·陈经

  钦定四库全书　　　　　经部二尚书详解　　　　　　　书提要【臣】等谨案尚书详解五十卷宋陈经撰经字显之一云字正甫安福人庆元中进士官至奉议郎泉州泊干所着有诗讲义存斋语録诸书已佚不是编载于宋史艺文志者五十

• 金七十论卷上·佚名

  宋元续入藏诸论金七十论三卷外道迦毗罗仙人造陈天竺三藏真谛译(此是外道迦毗罗仙人造二十五谛非是佛法）　　三苦所逼故　　欲知灭此因　　见无用不然　　不定不极故　　说此偈缘起。昔有仙人名迦毗罗。从空而生自然四

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  民国十五年夏历六月十九日，北京佛学界同人，公请太虚法师讲四十二章经于中央公园社稷坛，听众签名者二千余人，其未签名者倍之，不可谓非盛会也！是会之缘起有三义焉：欧战以后，西方之学术不足以应觉悟者之要求，佛典翻译，盛于欧美，吾国

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  【古文】闻如是。一时佛在舍卫国祇陀精舍。波斯匿王崩背之后。太子琉璃。摄政为王。暴虐无道。驱逐醉象。蹋杀人民。不可称计。时诸贵姓妇女。见其如是。心用摧悴。不乐于俗。即共出家。为比丘尼。国

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  二十卷。今残存十七卷。元马泽修,袁桷撰。袁桷,字伯长,号清容居士。浙江鄞县人。少为丽泽书院山长。大德初,阎复等荐为翰林撰修,累迁至侍讲学士。袁桷博闻强记,熟悉掌故,精于史学,曾参修宋、辽金三史。又奉诏撰修无成