十五年
（甲辰）十五年大明成化二十年
春正月
1月1日
○己丑，百官分半進表裏，一半詣景福宮，進表裏于兩大妃殿。
○永安道觀察使李淑琦來啓曰：「近者兀狄哈等，聚徒衆，攻殺會寧城底斡朶里等，掠畜産而去。臣給鹽、布等物，存撫之。舊例，斡朶里若遇如此侵暴，則別遣敬差官慰之。」命考例以啓。
1月3日
○辛卯，全羅道羅州、咸平、和順等邑地震。
1月4日
○壬辰，御經筵。講訖，同副承旨成健將徙民事目以啓曰：「州、縣專以鄕吏維持，而鄕役甚苦，人人思欲免鄕。今者自願徙邊者，令免鄕役，鄕吏必多應募，甚未便。且公賤自願者，亦令從良，公賤與平民徙邊者無異，而得從良亦未便。況公賤身貢，國家所緊用，今若從自願，徙邊從良，則公賤日減，其源一開，不可止也。且免罪徙邊，則罪重者皆免，而罪輕者必不肯。」上曰：「鄕吏事依所啓，公賤及免罪徙邊便否，其議于領敦寧以上。」
○鄭昌孫、韓明澮、沈澮、尹弼商、盧思愼、李克培議：「公賤自願，徙邊從良，事不可擧行。免死及徒、流人，限兩道富實，入送節目，令該司議啓。」承旨等啓曰：「古人言：『國無三年之蓄，國非其國。』在世祖朝，軍資欲滿百萬碩，末年纔及九十餘萬碩而止。今幷計軍資、豊儲所儲，纔五十萬碩，今雖無虞，不可不預儲也。職田、功臣田、寺社田、別賜田及伴倘遞兒職，可減者減之，可革者革之，以充國用，何如？」上曰：「前日從議得者，欲厚大臣也，爾等所言，爲國家大體也。更議于領敦寧以上。」昌孫等啓曰：「臣等上恩至重，雖無功臣田，可矣。如開國、定社、佐命三功臣子孫，賴此而生者頗多。且職田，百官之俸，不可輕易遽革。若國用不足，則雖戶斂，可矣。今當太平之時，何用如是？」傳曰：「前日議得，已知政丞等意。自先王朝，待功臣甚厚，予非欲薄之也。然蓄積虛竭，則不得不爾也。思欲博採群議而行之。」
○御晝講。
○先是，金顧妻鄭氏，以奴婢八百餘口，分給其子孟廉、仲廉等。仲廉以其奴婢，分給其女子及妾子金鉉等。仲廉死後，鄭氏惡鉉等，滅前給文記，而改區處焉。鄭氏死，鉉以改區處文記爲不實，訟于官，命政丞等議。韓明澮、尹弼商議：「鄭氏雖年老，其改區處，甚合情理。又告官斜給，朴氏雖不承服，辛永仁、芍藥等招辭明白，且理順之招，雖不承服，從正決給，例也。一從財主願意，何如？」傳曰：「其取文記以來。予當更覽。」
○聖節使韓儧奉勑，回自京師。勑曰：
宣德間，王國有女韓氏，進入宮闈，供事恪勤，積有年紀。邇因疾故，命所司營葬，內出文祭之。諡曰恭愼，錫以誥命，用酬往勞。王亦體朕之懷，厚恤其家，每進貢，仍遣其族一人來。今將祭誥文幷墓誌、表，付差來齎回。王觀訖，仍付其族屬，以示光榮于永永。
誥命曰：
朕惟有善必褒，有勞必酬，此國家之典也。爾韓氏自入宮闈，夙夜供事，恪勤愼密，始終不渝，年歲滋深，享有壽祉。忽焉遘疾，竟至云亡，追念往勞，可無褒䘏？今特贈爾爲恭愼夫人，爾靈如在，尙克欽承。
祭文曰：
皇帝遣司設監太監王琚，賜祭于恭愼夫人韓氏。曰惟爾溫柔敬愼，令善足稱。給事宮闈，久著勞勩。壽考惟寧，宜享祺福。一疾而逝，聞訃悼嗟。玆特贈爲恭愼夫人，遣官諭祭，乃勑有司，爲營葬事。嗚呼！生而賢淑，沒荷榮名。人生如此，可無憾矣。爾其享之。
墓表曰：
夫人韓氏，姓韓，諱桂蘭，世爲朝鮮國宰相族。考諱永矴，妣金氏。以永樂庚寅四月九日生夫人。宣德丁酉國王姓諱，選進內庭，迄今五十七載，歷事四朝，始終敬愼如一日。忽遘疾，上遣左右往視，且命內醫療之，不效而卒，時成化癸卯五月十八日也。上聞悼惜再四，遣太監王琚諭祭。賜白金百萬、綵段四表裏。諡曰：「恭愼」，以昭往行。又命內官監太監孫振，營葬域，司設監太監王琚、內官監太監牛迪、谷淸，摠理喪事。皇太后、中宮、安喜宮、東宮，俱有賻。葬以是歲六月二十一日，墓在都城西香山之原。琚等以：「朝廷寵終，恩禮若此稠疊，不可無文」，記諸墓上之石，用傳大德於永久，乃具狀，屬筆於安。按狀，夫人性柔淑，言不妄發，動有常規，於內儀，一一能識記之，諸執事咸尊信爲姆師。凡陰禮之行，必詣取質，庶不差忒，結縷之工，必求指示，斯至精緻。或累朝內令有遺忘，來請明者，輒告曰：「如斯爲宣廟之令，如斯爲英廟之令。」以故嬪御以下，咸稱曰：「老老」，而不名云。累朝錫予，不可殫記，逮上錫賚，比之前，尤加厚。而夫人往往受之，愈益謙謹兢惕，若不敢當者。宜其生則與享皇家之祿，沒則重荷䘏恩之頒。而諭祭文，有溫柔敬愼，令善足稱。誥封詞，有恪勤愼密，始終不渝之句之褒，豈溢美耶？夫人其賢矣乎！稽之曩古，先王德敎之盛，內自閨門，以及四海、萬國，雖婦人、女子，罔不沾被，我祖宗敎化之隆，與往古竝驅。比如春風和氣，所在生耀。夫人自海東，久于中禁，自少至長，薰蒸而灸之益多，所以粹有行能，推重儕輩，知聞朝廷，而存、沒冒蒙洪恩大德也，豈偶然哉？表以及之，我朝敎化旁達，亦於斯焉見。是爲表。吏部尙書萬安撰也。
墓誌銘曰：
成化癸卯五月十八日，夫人韓氏卒。先是，夫人病力，上數遣左右往眎，兼療以藥，無何就木。上悼惜至再，遣司設監太監王琚諭祭文，有溫柔敬愼，令善足稱之句；賜白金百萬、綵段四表裏；諡恭愼，命太監孫桭營葬域，太監王琚、牛迪、少監谷淸，摠理喪事，皇太后、中宮、安喜宮、東宮，俱有厚賻。卜是歲六月二十一日，葬都城西香山之原，夫人榮矣。其生永樂庚寅四月九日，得壽七十有四。琚以狀授珝爲誌銘，納諸幽，乃誌曰：「夫人諱桂蘭，代爲朝鮮國淸州相族。考諱永矴，妣金氏。宣德丁未國王姓諱，選進內庭，曁今五十七載。歷奉四朝，始終敬愼如一，言不妄發，動止有恒，且性淑善能睦衆，肆嬪御之屬，雅信不疑。或遇陰禮之行，必默取質，夫人曰：『某可行，某不可行。』或有剪紐之制，必默求敎，夫人曰：『某可制，某不可制。』又或舊內令之失記者，必默請明，夫人曰：『我猶記，宣聖之令如此，英聖之令如此。』嬪御以下，咸擬曰：『女師。』今皇上恩同天地，凡普天率土，一夫一婦，皆被其澤，況夫人供事宮闈之舊者？是以不時錫賚愈厚于前，夫人愈加小心，若不敢當。自少至老，與享天家之祿，迄沒後，恩典罔替。噫！夫人舊國，有大家巨族也，有億姓兆民也。內獲一到中原，覩樓臺、殿閣、衣冠、文物之盛，必歸而慶曰：『吾獲覩上國之光。』今夫人不但身到中原，而又歷事四朝，居處禁內，見中原所未見者，一生榮貴，名書簡策，豈如是而尙有憾乎？乃銘曰：『生乎東國，進乎中原。恭事天府，埋玉香山。夫人之贈，美諡之頒。䘏恩惟腆，懿魄永安。勒銘墓石，傳播人寰。』戶部尙書劉珝撰也。」
命以右件簇軸五、出葬圖軸一，付左參贊韓致禮。
○聖節使書狀官孫元老啓曰：「前年十二月初一日，帝都地震，有聲如雷，城垣朶口搖倒，平地拆裂，沙水湧出，良久乃息。四門城陷，七十餘丈，屋宇頹毁，被傷者千餘人。」又啓曰：「太監尙明犯贓，捕鞫杖流南方。有司籍其家，銀四萬餘兩、金四塼、黑麻布百匹，金、銀器不可勝數。帝以多行不義，令追捕拿問，尋命止之，重貶充軍。」
1月5日
○癸巳，日本國對馬州太守宗貞國，特遣宗修理亮國滿、永珊，來獻土宜。其書契曰：
共惟，璇宮占象，瑞應泰階之六符；金鼎調元，妙轉洪鈞之一氣。億兆仰止，四海具贍。伏承，皇太子已稟天縱上聖之資，以具朝鮮東宮之位。䎒贊豈煩四皓？龍飛當任萬機。四夷百蠻，誰不歸心？臣已稱東藩，將仰出日於黃道，不勝蹈舞之至。謹差專使宗修理亮國滿、相副井可文，拜獻去歲吾扶桑殿下所賜純黑馬一匹、大刀二把、段子一匹，以致萬一之賀忱。仲秋風涼，若時保重。
又書契曰：
竊承，先太皇太后，比頃罷朝政於垂簾，配坤儀於橋山。久仰女中之堯、舜，足哭海外之蠻夷，已聞訃音，手足無措。遣◼永珊，獻土宜燒香五斤，謹奉致痛哀之意次。宗出羽州之代官，今相副使船，以奉致太后之哀弔者也。恐惶不悉。
○徙民從事官金瑄，將巡察使盧思愼意來啓曰：「平安、黃海兩道，徙民戶數，本道觀察使，至今不啓。臣今臆計抄定爲難。」傳曰：「舊例徙邊者，分運入送乎？」瑄啓曰：「辛巳年徙民元數一千八十餘戶內，先入送三百戶。」傳曰：「姑定六百戶」承政院議啓曰：「徙民大事，不可時時擧行。今若只定六百戶，則民意謂：『必加定』，人心搖動，或有流散之患，莫若多數抄定，臨時可減，則減之。」傳曰：「予意不然。今若多數抄定，事必未集，姑抄六百戶，先入送，可也。若以逃散爲慮，則徙民事，三道之民，聞之久矣，何待今日？棄舊就新，雖曰：『苦矣』，不出我國境內，爲大事，不顧小弊，此不得已之擧也。」
1月7日
○乙未，上詣泰慶殿，行春享如儀。
○兵曹啓：「忠淸、全羅、慶尙道徙民抄定事目。一，徙邊人，同居子、孫、女、壻、同生兄弟幷計，三丁以上有財産者，抄定。其子、孫、女、壻，勿論同、異居，準丁抄定。若不準丁，則奴婢、雇工幷計抄定。一，戶首雖不應徙邊者，其有同戶籍，而各居，富實丁多者，則竝抄定。一，如各司吏典諸員去官人，則非時、散朝官，例幷抄定。一，徙邊人妻、妾內，公、私賤，幷聽戶首情願入送。若濫占人子、女爲妻、妾者，痛禁。一，徙邊人，隨所抄定，令所在守令，各其附近接居族屬、隣里、色掌、保授，賣其田宅，裝束入送。一，謀避逃亡者，開具形標，行移各道推捉。且其所處內外族親及切隣、里內色掌、保授人，勿拘相爲容隱之法，囚家僮，給限追捕。其符同隱匿者，刑問。現推保授人及經宿主人、許接戶首等，幷以制書有違律論罪。當身，則於徙居處驛吏，定送。許接戶首，勿論徙邊限當與否，竝皆全家徙邊。其有自首者及能捕告者免罪。一，徙民戶逃亡人，或不用意追捕，其許接人，或不卽現，推治罪押送時，或陵夷考察，以致逃亡，則其官吏及察訪等，幷以制書有違律，論斷。一，徙邊人內良、賤分揀及奴婢、財産訴訟事，令其道觀察使，別定差使員，刻日決折。一，抄定時，奸猾之徒，飾辭發狀，矇朧强辨者，隨卽推鞫科罪，其中發憤陵辱官吏者，依法決杖，屬極邊鄕吏，爲先入送。一，徙邊人發程時，産兒及得病人等，令所在守令，審其虛實，曲盡救恤，後運入送。終運及在途産兒得病者，所在守令及察訪，報觀察使啓聞，救恤待差發送。其不用心救恤守令、察訪等論罪。一，徙邊人入送時，察訪傳傳押送，其供饋、救藥及輸轉等事考察，若察訪有故，則守令代之。所經各官，不給糧救藥致死者，守令論以制書有違律，永不敍用。一，徙邊人財産輸轉時，不緊物色外，元數內分半，一半自持，一半令沿途各官，刷馬輸轉。一，徙邊人等，路上托稱輸載饋餉遲晩，陵轢官吏，又或侵掠閭閻，則押領人員，痛行禁戢。如不聽從，依律重論，不能考察人員，幷論罪。一，徙邊人等，在前所受未納還上，若徙邊臨時刻期徵納，則其行裝必不能備，折半徵納，其一半俟徙邊後五年，於時到官收納，會計施行。一，徙邊人等，其年田稅，勿許上納，許納州倉。一，徙邊人等，路次供給，以諸邑官倉米穀支用。其牛馬草料及柴炭，令所到諸邑預備。一，抄定後遭喪未葬者，促令葬之，願守墳者，聽喪畢後入送。一，徙邊人行路時，詐病稽程者論罪。其病實者，定戶內一人留護，令所在官，饋餉救療，待差入送。其餘人口，勿許留連，督令入送。一，徙邊人家財、雜物，由陸路輸轉爲難，其人口及馬匹，許陸行。其家財，從自願，全羅道及忠淸右道，則牙山貢稅串；慶尙道及忠淸左道，則忠州金遷，定差使員，各於負物着標，使物主一二人看守。用站船及私船載持，令萬戶、水運判官，押領漕運。一，徙邊人內，其奴婢、財産有餘，雖不盡賣田宅，可能自辦行裝者，聽本主情願，勿强令盡賣，以資後日取用。願留餘丁者，許於元居處仍居，令所在官完護。一，公、私賤容隱役，使人隨其現露入送。一，凡干徙邊事，不用心奉行，則觀察使啓聞施行，堂上官守令，則取招啓聞施行。三品以下及都事、察訪、水運判官、萬戶，則勿論功臣、議親，隨其罪狀輕重，決杖還仕。其中用私不公抄定守令，論以制書有違律，永不敍用。隨參抄定人等，竝以右律論罪，全家徙邊。一，上項事目，令所在張牓曉諭，使窮村僻巷，無不周知。一，文、武科出身、議親、功臣子孫、女、壻、有蔭子孫、女壻、時散朝官、內禁衛、別侍衛、生員、進士、時仕錄事、雜科及第出身、司譯院、司律院、觀象監、醫司時散流品以上官員、甲士、破敵衛、彭排、隊卒、鷹師、未葬喪人、爲國亡身子孫、向化子孫、捉虎甲士、諸色匠人、進上粉色沙器匠、津夫、院主、各衙門諸員、各驛日守、守墳喪人、內侍府同居弟、姪、戶曹算員、七十以上老病人獨子、六十歲以上、十六歲以下、老病人侍丁、篤疾人、殘疾人、廢疾人〈一目盲，不在此限。〉近仗、各衙門吏典、養理馬、牽馬陪、各站水夫、樂生、鄕吏、驛子、公、私賤漕軍、水軍、漕軍奉足、水軍奉足，皆免徙邊。一，元惡鄕吏，隨其現露，入送。一，南海、巨濟、珍島等官居人，勿抄定。一，官吏容私犯罪，而不卽承服人，囚禁刑問。」
○兵曹啓平安、黃海道徙民安接事目。一，諸邑閒曠可居之地，令所在守令，預先審定，計徙民丁數，酌量折給，使之完聚成村而居。一，前此平安、黃海道徙民，每戶各給田十八結，不計率丁多少，一樣折給未便，今宜計口，量宜折給。一，新徙之民，未及墾田，資生爲難，元居人早穀及兩麥可耕熟田，量宜分給耕食，過二年後，給還本主。一，新徙之民，創造家舍，勢難卒辦，令所在守令，預造土宇及假家。一，農器，令所在守令，隨宜備給。一，無農牛者，令所在守令，以元居人農牛給耕。一，以諸邑稤庫、義倉陳黃豆造醬，計口分給，待五年後，用本色還收。一，徙邊人元居本家留置米穀，令輸納本官，以新到官米穀，準數給之。一，徙邊人於元居本家，或有取來物，每戶一人計程，給狀出送，又移文本官，使之督還。一，新徙之民，土風異宜，或生疾病，觀察使令審藥，巡行救療，毋致夭札。有致死者，雖一歲童子，輒卽錄簿，多致夭札者，科罪。一，新徙之民，無親戚、舊識可以相資，計口取保於元居人之在近者，農作、疾病，使相扶護。一，徙邊後逃亡者，當身以棄毁制書律論斷，妻子所徙處殘亡各驛奴婢定寧。知情許接戶及經宿戶，則杖一百，殘亡驛吏定屬。止接處守令、該吏、勸農、里正、切隣，亦以制書有違律論斷，幷勿揀赦前。一，徙民等，所在官守，令曲盡存撫，監司、都事巡行，紏察安接。如或有不得安業人，觀察使，則啓聞施行。堂上官守令，則取招啓聞科罪。三品以下及都事、察訪，則勿論功臣、議親，隨其罪之輕重，決杖還仕。上項事目，不用心奉行官吏，以制書有違律直斷。「
○傳于兵曹曰：「平安、黃海道徙民，一千五百戶。以慶尙道六百戶、全羅道六百戶、忠淸道三百戶，抄定。」
1月8日
○丙申，徙民安接巡察使李鐵堅來啓曰：「今平安、黃海兩道徙民，何道爲先？大抵徙民，必資元居富實人，乃遂生業。平安道沿江之地，土瘠民少，無可根資者，何以處之？」傳曰：「江邊之地，當先徙居。其以此議于領敦寧以上。」鄭昌孫、韓明澮、沈澮、尹弼商、洪應、盧思愼、李克培、尹壕議：「江邊無可耕之地，元居者亦不聊生，況新徙者乎？在世祖朝，勿令徙居此地，以此也。」
○都城及忠淸、全羅道地震。
○吏曹判書鄭佸來啓曰：「臣受本職，已踰三年，政權不可久專。臣以庸劣，久防賢路。請辭。」傳曰：「當初授卿判書時，特令超資。其後，果無差誤之事，物論多之。其勿辭。〈史臣曰：」佸素負人望，初以吏曹參判，超授判書，物論稱協，氣象儼然，人不敢干以私。爲判書三年，人無疵議之者。「〉
1月9日
○丁酉，斡朶里中樞李阿多介等八人來朝。
○濟州牧使李居仁辭，傳曰：「居仁非常流，承政院厚饋送之。」
1月10日
○戊戌，永安道觀察使李淑琦來啓曰：「臣巡歷五鎭，審其形勢，人多地窄，柴草阻遠，防禦緊苦，人皆厭居城內。加以近年凶歉，流移者頗多，軍額日減。前者五鎭流移人物許接戶首，徙於新設美錢鎭，以此許接戶首等，自知罪重，輒卽自首，刷還本處，此誠美法。前節度使謂：『五鎭人許接五鎭流離人口者，徙于美錢，無異破東補西。』啓罷許接戶首徙居之法，自後流移日多，許接者無一人自首，雖使窮極刷還，流移者安於避役，許接者利於役使，自相表裏，刷出爲難。今後流移者，依前受敎施行，且許人陳告有能告者，給付許接者之土田，何如？」命議于領敦寧以上。鄭昌孫議：「依李淑琦所啓施行，陳告者給付許接人土田當否，令該司，商議施行。」韓明澮、尹弼商、盧思愼、李克培、尹壕議：「令該司議啓後更議。」沈澮議：「依李淑琦所啓施行。」洪應議：「五鎭人物流移他道者，不可不嚴立禁防，其許接戶首懲戒，固當矣。若五鎭內相移徙者，只避一時之役而已。節度使、守令可以刷還。若留意存撫，平均役使，則自無此患，不須更立科條。」從明澮等議。
○陽城君李承召卒輟朝，弔祭、禮葬如例。承召，字胤保，陽城人。贈兵曹判書蒕之子。生而穎異，年十三入學，讀書過目輒誦，擬試程文，儕輩莫及。正統戊午年，十七中進士試。丁卯春，中文科，發解南省殿試，皆居第一人，拜集賢殿副修撰，秋又中重試。景泰庚午陞副校理，辛未陞應敎，甲戌遷司憲府掌令，轉世子左弼善，陞集賢殿直提學、世子輔德。天順丁丑，陞授通政成均館大司成，歷吏、戶、禮、刑四曹參議。庚辰陞授嘉善藝文館提學兼世子副賓客。世祖嘗論釋道，承召正議不阿，人皆稱之。尋拜兼忠淸道觀察使，每事務從簡易，一道晏然。成化戊子，拜禮曹參判兼藝文館提學。辛卯賜純誠佐理功臣之號，封陽城君，陞資憲禮曹判書，轉議政府右參贊。辛丑階加正憲，歷吏、刑兩曹判書。壬寅特加崇政，移議政府左參贊。至是卒，年六十三。諡文簡，博文多見：『文；』居敬行簡：『簡。』爲人，天資溫醇，學問精深，凡陰陽、地理、醫藥之書，無不通曉，爲文章，典雅精絶，爲一時冠。性廉簡恭謹，不事表襮，襟懷灑落，日以書史自娛。死之日，家無餘財。〈史臣曰：「承召，風姿端雅，操履淸愼，不營産業，不妄交遊，人稱：『金玉君子。』性謙退，未嘗以能先人。文章與徐居正濟名，而居正獨擅文柄，承召每推重，不敢抗。久在經筵，講論規諷，多所裨益。然無政事之才，嘗判吏曹，注擬悉委於下，漫不可、否，多致錯誤，此其短也。」〉
1月11日
○己亥，日本國長門州三島尉貞盛、對馬州太守宗貞國、橘氏立石右京亮國長遣人來獻土宜。
○傳于承政院曰：「予見醫書，羊肝能治眼疾，今金良璥有此疾，予欲試之。但不可爲此殺羊，亦不可愛羊，而不治也，何以則可？」承旨等啓曰：「人物之分輕重懸絶，且爲大臣治疾，雖殺羊，無妨。」
1月15日
○癸卯，上詣泰慶殿，行望祭。
○對馬州太守宗貞國遣使，進香于泰慶殿。
○命議會寧僉節制使鄭有智應變得失于知邊事宰相。李克均議：「臣未知近來曉諭邊將之旨。然臣於世祖朝，嘗爲永安道都事及從事官。其時下諭邊將，有曰：『兀狄哈與斡朶里相戰，則邊將整我師旅，列于城上，語兀狄哈曰：「國家素撫恤汝輩，斡朶里亦密居城底，與我編氓無異，汝當體國家之意，毋相讎敵。」』以此開諭者，欲令斡朶里、兀狄哈，皆無怨於我，可以兩全也。今鄭有智聞兀狄哈圍烟臺，然後乃進軍城上，而開諭之，似失於稽緩。其他措置，固無所失。」李淑琦議：「朝廷前降諭書，有云：『彼人雖相攻戰，我則按兵不動，毋或輕出。』臣意以謂：『有智無過矣。』」
1月16日
○甲辰，日本國薩摩州市來太守國久、肥前州下松浦五島宇久守源勝、薩州伊集院寓鎭隅州太守藤熙久、一岐州代官牧山十郞源正、肥前州松浦志佐一岐太守源義遣人，來獻土宜。對馬州太守宗貞國，特遣職宣，來獻土宜。其書契曰：
今吾扶桑殿下，大有可賀之事，而無幣帛，因差特使大中臣鄕食庭新右衛門尉職宣，遣金四十五挺。每挺，四十二文目，此內圓金二挺，銅十二駄伏，庶幾易綿布以賜之。大凡商賈之所有短狹麤惡，難適其用，應其價直，而精好廣長者賜之。不腆方物，大刀二把、練綃二匹、裝束扇子三十本，釆納惟幸。誠恐不宣。
○傳于承政院曰：「昭格署可革否？」左承旨權健、左副承旨李德崇等啓曰：「國之大事，在祀與戎。醮祭亦祀典之大者，其來亦久，不可輕易革之。」傳曰：「予豈不知其不可革乎？然祭祀不爲則已，爲則固當蠲潔。比聞多有不用意之事，別立糾檢之條，何如？」健等曰：「國家重其事，故以大臣爲提調，文臣爲署令、別提，而於當祀之時，獻官累日齋宿，而後行之。然別立紏檢之條爲便。」
○完山府院君李天祐曾孫孝常上言曰：「臣祖李宏得罪於曾祖天祐，不得奉祀，而令其弟完奉祀。臣以嫡曾孫，請奉先祖之祀。」禮曹據此啓曰：「今見實錄所載，宏之不順不孝之罪，天地所不容，不宜入家廟。然天祐乃開國元勳，而妾子奉祀，以及累代未便。宏雖有罪，其孫孝常，則無罪，令奉祀何如？」命議于領敦寧以上。鄭昌孫、沈澮、洪應、尹壕議：「依禮曹所啓施行。」韓明澮議：「李宏不孝之罪大矣。先王朝，已令李完奉祀，宏不得入家廟，則宏之孫孝常不宜奉祀。」尹弼商議：「李宏罪名，口不可道，且其母見黜，天祐改娶士族之女爲妻。今其奉祀，乃後妻之子孫，不可以孽子孫論也。且其奉祀日久，今因孝常之訴，而改之未穩。」盧思愼議：「今觀實錄所載，李宏不孝之罪，天地不容，太宗特以議親之故，不置於法，然其罪大，不可齒於人類。完雖妾子，不得已奉天祐之祀，則天祐之祀，乃李完子孫所當世承，非李宏子孫所可得而爭也。李宏不孝如此，與父天祐，不可同食於一廟，明矣。若宏之子明仁奉祀，則是爲祖，而黜其父也。今孝常奉祀，是爲曾祖，而黜其祖也。天倫顚倒，情禮無據，嫡庶雖有尊卑之分，而罪莫重於不孝，況此先王已定之事，今不可輕改。」從明澮議。
1月17日
○乙巳，承政院啓曰：「大抵祭祀，當精意以享。中朝崇重道士，高其爵秩，序於朝班，此則不足法也。然我國昭格署，非常祀之所，曾於洞口竪碑，禁人出入，祭物極其精潔，今見餕餘，或有不精。宜如上敎，立法紏檢。」傳曰：「可。」〈史臣曰：「署卽享老子之所，此豈不可革者耶？健等奉承淸問，當將順其美，力贊而革罷之也。乃曰：『醮祭亦祀典之大者』，妄引中朝高爵道士之例，請立紏檢科條。惜哉！」〉 ○傳旨義禁府，放南海流配內官金始生。
1月19日
○丁未，慶尙道陜川人鄭麟角進一物，名之曰：「石琅玕。」幹一而岐多，岐如蟲蠹，性堅，叩之微有聲。
○禮曹據平安道節度使啓本啓：「三衛內右衛，則甫花土、羅下二酋長分統，前者中衛李達罕、左衛吐老、右衛羅下使送人，曾已接待。甫花土使送童者乃及姪子沙下致，請依三衛酋長使送例，接待上送。」命議于領敦寧以上。鄭昌孫、韓明澮、尹弼商、尹壕議：「依禮曹所啓。」沈澮議：「三衛內達罕、吐老使送，已上來受賜而還。甫花土使送，不可不接待，簡其騶從，上送何如？」洪應議：「建州野人，自厚接達罕之子，爭言有功，冀蒙恩澤，若三衛之人，不可不一體待之。然而無功，妄希賞典者，節度使須分揀以送，送之，則必由永安之路，依禮曹所啓，何如？」盧思愼議：「建州二衛使送，皆已接待，甫花土亦一衛之酋長，與達罕、羅下，一體人也。今來叩關投誠，不可獨拒。若更來上送爲便。待戎狄之道，不可一於姑息，當兼示恩威，彼若有不遜之言，豈可以堂堂大國，畏縮而受侮乎？崔漢望之言，恐未爲過。其餘出來人接待便否，依前降諭書施行。」傳曰：「宰相等，豈不深思國家之事，而議之乎？予意以謂『三衛酋長使送人，國家已接待矣，右衛何獨有三酋長，而又欲別遣人來乎？』衛之有酋長，猶國之有君，不可有二。縱或有之，姑令邊將，開說此意，以觀其意，何如？其更議以啓。」昌孫、應議：「一衛有二酋長眞僞，令邊將，反覆審問爲便。」明澮、澮、弼商議：「上敎允當。」思愼議：「建州都督，皆中朝所命，則必不於一衛，命二人爲都督也。今甫花、土羅下二人，分統一衛，未知孰爲中朝所命，孰爲自中所推。意必二人爲一衛中豪强，衆所推服，故槪以酋長稱之耳，其實必有一人受命主之者。臣前日議得時，慮不及此，今聞上敎，允合事宜。臣曾聞羅下以有勇力，皇帝賜印統衆，然未知的然。請令禮曹考啓。」傳曰：「其以予意，諭節度使。」
1月20日
○戊申，上黨府院君韓明澮來啓曰：「臣在世祖朝，嘗掌築城事，庚子年間，因年險而止。臣意以爲『城堡固宜以時修築。』令徙民巡察使盧思愼，所至州、縣，兼察城堡，何如？」傳曰：「此言甚當。」又啓曰：「江原嶺西之地，皆爲空虛，祖宗朝移下三道之民實之。聞其民皆逃還本土。今當徙民之時，竝令刷還，何如？」傳曰：「此言亦是。其令該司，議啓。」
1月21日
○己酉，承政院啓：「昭格署檢察事目。一，醮祭，實果等物，監察及官員不用意檢擧者，提調紏摘，啓達重論。一，醮祭行香使，擇敬謹人員差定。一，前此，署前洞口立石，禁人往來，近來考察陵夷，都中士女，托言澣濯，亂雜往來，申明禁斷，且奴子等，勿令自家往來，在外奴子，禁不得入齋所。」
○改典校署，復稱校書館。秩視三品衙門，設兼判校一員、校理一員，餘仍舊，因本署員上疏也。
1月22日
○庚戌，兵曹啓：「永安道五鎭人物，互相流移，其許接戶首，固宜痛懲。依前受敎，請於美錢鎭徙居，許人陳告，有能告者，給賞布。」命議于領敦寧以上。鄭昌孫、韓明澮、沈澮議：「依所啓施行，但綿布非本道之産，許接者旣徙居，則其田地空間，宜以此充賞。」尹弼商、盧思愼、尹壕議：「依所啓施行。」洪應議：「依兵曹所啓，但賞陳告者，奪給田地爲難。給綿布亦不易。視陳告多寡，計年給復，何如？」從昌孫等議。
○承政院考例書宗貞國特送永刪、亮國滿、職宣接見時賜物以啓。傳曰：「永刪，則爲進香貞熹王后而來。亮國滿，則爲世子封冊而來。職宣，則爲賣金而來。進香最重，賀封次之，賣金又次之，其賜物以是差等，何如？」禮曹啓曰：「上敎甚合事體。然彼人不識事理，若有差等，恐生猜貳。且亮國滿，島主切族，當初到浦，怒其船隻減數，而欲還，尤不可使生怨也。」命議于領敦寧以上。鄭昌孫、李克培議：「進香、賀封，皆重事，不宜差等，況一時接見，尤不可降殺。」韓明澮、尹壕議：「進香與賀封，皆重事，各加布一匹，何如？」沈澮、尹弼商議：「爲來使雖殊，均是島主之使，賜物不可差等。」洪應議：「賣金乃私事，待之當有差等，然一時接見，則不可有二。但近來待夷頗厚，浮費實多。今賜物宜從約數。」盧思愼議：「一時接見，賜物不可有異，但爲賣金而來者，乃私自求利，不可與進香、賀封而來者同科，差等賜給，何如？」傳曰：「予意以爲，三人自有輕重，賜物差等，何害於理？雖島主聞之，亦必不嫌。其更議之。」昌孫、明澮、應、思愼、克培、壕議：「上敎允當。然進香、賀封，皆重事也，一體賜給。賣金者，差減爲便。」弼商議：「上敎允合事體，然島主徒知其利而已，豈知事體有重輕，而待之有厚薄哉？皆當以特送待之，不必有異也。」命永刪優給，亮國滿次之，職宣又次之。
1月23日
○辛亥，日本國肥前州松浦志佐一岐太守源義、下松浦五島宇久守源勝、豐州守大友親繁、對馬州太守宗貞國遣人，來獻土宜。
1月24日
○壬子，上幸景福宮，御思政殿，置酒引見宗貞國特送永珊、宗修理亮國滿、職宣等，命禮曹判書李坡，傳于永珊等曰：「汝島主有誠心進香進賀，予甚嘉之。」因賜物有差。
○兵曹啓：「五鎭流移人許接者，旣令徙居美錢鎭，又奪土田，則必失其業。且五鎭與美錢相近，徙居者，猶可往來耕穫，奪彼與此，實爲未便。其陳告者，請賞之以布。」命前議宰相，議之。
1月25日
○癸丑，上幸壽康宮，觀新營宮室。
○日本國關西路九州都元帥源敎直遣人，來獻土宜。
○上黨府院君韓明澮，以年滿七十，上狀致仕，不允。批答曰：「耆年致政，雖曰：『禮制之常』，宿德在朝，實乃邦家之福。欲保丕丕之基緖，孰舍斷斷之老成？卿，一代宗臣，兩朝元舅，社稷之所倚賴，民物之所具贍，洊歷台鼎之崇，又冠麒麟之秩。終始山河之誓，炳炳丹書，錯綜蓍蔡之謀，堂堂黃耉。百慮唯在於國耳，一誠可質於神焉。曩覲天子之庭，獲承康侯之寵，使吾邦，增九鼎之重；擧皇士，摛百篇之華。季扎之觀周，不足多讓；范武之佐晋，奚趐有光？況今年齡雖高，視聽不損，粹然風采，展也廟堂，宜恢克壯之謀，用弼不逮之政，于以篤前烈，于以壽令名。此卿之所以報先王，而予之所以望元老也。胡遽據於《禮經》，欲退處於農畝？且開府非夙夜之地，而經幄無奔走之勞，知足畏盈，明哲則輒圖。自善沃心，注意寡昧，則深軫至懷，所請宜不允。」
1月26日
○甲寅，慶尙道觀察使韓僴馳啓：「昌寧人孔思敏妻河氏，年一百十三歲。請依例給米。」傳曰：「堯、舜之壽，亦不過此，今此安有如此者乎？更考帳籍，幷審氣力衰健以啓。」
1月27日
○乙卯，戶曹啓：「軍資、國用不敷，限周足，職田及先王陵寢所在水陸位田、圓覺寺兩宗外寺社田全收，功臣田、別賜田半收爲便。然去年之稅，已受者多，還徵爲難。自今年，始收何如？」命議于領敦寧以上。韓明澮、尹弼商、盧思愼議：「依所啓何如？」傳曰：「近來連年凶歉，重以天使再來，且有國恤，廩用頗憂匱竭，不得已有此擧，然未安於心。待今秋，觀豐歉，施行何如？儲蓄，雖國家長遠之計，但寺社田，先王所賜，今若革之，還復無期。其更議之。」鄭昌孫、韓明澮、沈澮、尹弼商、盧思愼、李克培、尹壕議：「誠如上敎。」洪應議：「近來國用頗煩，將有不足之歎，不可不預圖。然時不至空乏，如臣等厚祿者，固無所恨，如舊功臣子孫之孤寡者，先王陵廟所在寺社，一朝遽收之，則頗有失望。待數年，視歲之豊歉、國之調度，漸次爲之，則人情不駭，事體得宜。」御書曰：
姑停此事，觀今年農事更啓。
○兵曹啓：「江原道流移人許接者，請限來三月晦日首告，不計久遠，竝令還本，知而不首者，平安、黃海兩道，全家徙邊。永安南道之民，許接而不首者，亦於美錢徙居何如？命議領敦寧以上。鄭昌孫議：」江原道流移之民，固宜追還，然今當徙民時，竝此推刷，似乎騷擾，宜令張榜知會，使之自首後處置爲便。「韓明澮、沈澮、洪應議：」依所啓施行。「尹弼商、尹壕議：」流移人推刷，宜矣。但定限迫促，恐未及知會，退期何如？「盧思愼議：」非獨江原道流移，平安、黃海道流移亦多，依此例，竝推刷何如？「從弼商等議。仍命平安、黃海兩道流移人，亦依右例刷還。
1月28日
○丙辰，日本國關西路肥後州守菊池藤原爲幸、對馬州太守宗貞國遣人，來獻土宜。
○倭護軍助國次來朝。
○司憲府持平梁舜卿來啓曰：「聞修理都監，更欲役僧，給度牒。前此度僧者，三千餘人。此非及期事也，雖不役僧，可以畢功，今又度之，則恐軍額日減。」傳曰：「爾等何所聞而來啓乎？」舜卿曰：「本府問修理都監，則云：『僧人已役者，三千十餘人，又命告狀願赴役者，許赴。』臣等以此知之。」傳曰：「予聞爾等移關，問都監，意謂必言之，今果言之也。予意，今此營繕，予所目覩，時遣中人察之，其地甚嚴，而爾等通關問之，無乃倨傲歟？今欲役僧者，非加役他僧也，去年準役三千之外，或有始役，而未準日者，此輩不可不準日役之，故令畢役耳。且於限內，告狀願赴，而未赴者，五百餘人，若更自來，亦令赴役，如不來，則當以他僧代之。爾何言之若是歟？」
1月29日
○丁巳，司憲府持平梁舜卿來啓曰：「我國防禦甚緊，軍額不敷。前年度僧，三千餘人，今又募役五百，一受度牒，永爲閒民，甚未便。」傳曰：「今所役僧，乃前年立役，而未準限錄籍，而因日寒未赴者也。非今更募役也。」舜卿曰：「僧徒逃避賦役，雖嚴立科條，禁其爲，僧猶且百計爲之，況開其路，而導之乎？今都監軍人亦多，何必役僧？」傳曰：「商鞅，尙不失信於人。前年不準役者、錄名未赴者，許令今春，更來赴役，其可失信乎？都監量其人功與所役軍數，而分定諸道，僧軍千名，亦在數內。且此役要在速畢耳。假使爾等監督，亦欲淹留，至十年之久乎？若遞爾等之職，使董修理之役，則何以處之？」
○承旨等啓曰：「臣等聞權攅劑朱砂安神丸，將入內。攅豈不詳考方書而劑進乎？然非常用之藥，遽爾進御，實未安。姑試諸人而進之，何如？」傳曰：「爾等言是也。然予豈不商量，而服之乎？攅考方書，貼標而入。予觀所入，無毒藥，故欲服之耳。予證自昨始痊，亦不可率爾服之也。」
〈成宗康靖大王實錄卷第一百六十二〉
二月
2月1日
○戊午朔，司憲府持平梁舜卿、司諫院正言安晋生來啓曰：「臣等累請役僧未便。敎云：『功役稽緩，不得已而役之。』臣等以爲：『當審其事之是非，而不當計其功役之緩急。』今度僧數千，實非細故。寧延數月之役，豈可度僧若此其濫乎？帝王行事，當慮萬世之弊，不當計其一時之功。今若如此，後必有踵而行之者，且書之史策，亦非美事。」傳曰：「國家事，非獨爾等慮之，予亦慮之。役僧非始今日，其勿復言。」
○判中樞府事黃致身卒。輟朝、弔祭、禮葬如禮。致身，字孟忠，領議政喜之子。太宗嘗問喜曰：「卿子有可仕者乎？」對曰：「長子方志學，不暇求仕，餘皆幼。」太宗曰：「董仲舒下帷讀書，卿子可名董。」授恭安府副丞，後更賜今名。永樂十三年，拜通禮門奉禮郞，遷司憲監察，尋轉戶曹佐郞，遷都官正郞。宣德壬子，累遷至判繕工監事，未幾，陞通政判通禮門事。甲寅擢拜承政院同副承旨，乙卯遷禮曹參議。正統丁巳，陞嘉善中樞院副使，轉漢城府尹，出爲京畿都觀察使，歷慶昌府尹、刑、戶、工曹參判。甲子陞資憲戶曹判書，己亥陞正憲。天順丁丑，出爲忠淸道節度使，辛巳陞崇政判中樞院事，丙戌同知中樞府事。戊子陞崇祿，以年老，連乞骸，不允。丁酉年八十一，又乞骸，不許。還拜判中極府事。至是卒，年八十八。諡胡安，彌年壽考：『胡，』寬裕和平：『安。』致身有九子，後以五子登第，追贈右議政。
2月2日
○己未，琉球國王使新四郞等辭。
○司憲府持平梁舜卿、司諫院正言安晋生來啓役僧給牒之非，不聽。
○禮曹啓：「上黨府院君韓明澮，年今七十。請依《大典》，賜几杖。」傳曰：「上黨累參勳盟，有功於國家，非他大臣比。固當賜宴，以國恤，未敢爾。其以此諭之。」
○綾原君具文信，以年七十致仕，不許。
2月3日
○庚申，司諫院大司諫成俶等上箚子曰：
近因營宮闕，已度僧者，無慮數千，今又未准役日者，限內告狀者，亦令赴役。由是避軍役者，坌集京城，或至成軍，凡有耳目，莫不駭愕。況今諸道水軍、步兵亦已來赴，役卒不爲不多，何必度僧，以損軍丁乎？今當徙民之時，其准丁當徙者，謀欲窺避，必使子弟，潛逃祝髮，爭赴此役矣。請停役僧之命。
不聽。
○司憲府執義許誡等上箚子。略曰：
殿下踐祚以來，率由舊章，僧無牒者，率皆刷還差役。比因宮闕修理，已給牒者，三千餘人。今又加役千餘人，皆年少壯健，可以當一面防戍之卒也。宮闕營繕，雖非僧徒，尙有供役者。若一給度牒，則不可復編軍籍，爲國家用也，豈可以一時營繕之故，而不慮軍國大計乎？伏望更留三思。
御書曰：
爾等所啓，雖近於理，修建宮室，亦非小事。度僧之利害，予已度之，但國不可無信，民不可謾欺。僧雖異類，亦是吾民，皆知輸力受賞，而今又變更，則是以君誑民，誰信我乎？
2月4日
○辛酉，司諫院大司諫成俶等上箚子，論役僧之非，弘文館副提學李命崇等亦上箚子論之。皆不聽。
2月5日
○壬戌，司諫院大司諫成俶等上疏，論不宜復役僧人，司憲府執義許誡等亦上箚子論之，皆不聽。
2月6日
○癸亥，弘文館副提學李命崇等上疏曰：
夫佛者，夷狄之妖法，其衣服與人類殊。今方袍圓頂之徒，雲集都下，塡街溢巷，十百爲群，駭人視聽，莫此爲甚。諫員、臺官，無不言之，固當卽令停罷，而迄未賜允。此臣等之未解一也。殿下借曰：「准役給度，已有成命，不可失信」，則此甚不可。殿下前者令中外，刷無度牒僧人，悉充軍伍。一國臣民，皆信殿下，抑異端，重軍政，卓然大有爲之聖心矣。立法未幾，親自毁之，其失信於一國臣民，爲何如耶？殿下不以失信於一國爲重，而欲守區區之信於緇髡，何輕重不倫之甚也？誠能悟前日之非，而特命罷遣，則乃所以成改過之美，非失信於緇髡也。蓋人雖至聖，不能無過，惟過而能改，然後爲聖。是故成湯改過不吝，孔子曰：「過則勿憚改。」若殿下以失信緇髡爲慮，而遂非不改，則聖德之累，於此大矣，臣民之望，於此缺矣。縱不能命有司沙汰如唐高祖，竝勒歸俗如唐武宗，豈可爲度僧之法，以貽千萬世之譏乎？殿下爲一國之主，營一宮殿，何必役僧，而後可辦也？此不過急於斷手，而鬻度牒以取給耳。昔王安石勸神宗，鬻度牒以爲常平錢本，程顥甚言其不可。夫鬻僧裕民，宜若可爲，而猶以爲不可，況鬻度牒，以營宮室乎？假使營繕之時，無人可役，則唐堯之茅茨，爲可法也，夏禹之卑宮，爲可則也，何必汲汲焉冒爲非義之擧乎？況今之役徒，未爲不多，有彭排焉，有步兵焉，有水軍焉，待以數年之久，漸次爲之，有何不可？此臣等之未解二也。恭惟我太祖康獻大王，卽位之初，不遑他及，而首嚴僧度之禁。太宗恭定大王，革寺社土田、臧獲，盡充軍需。世宗莊憲大王，承二聖之烈，禁僧入城，年少者不許剃髮。其祖宗垂法後世之意，至矣盡矣。殿下於祖宗所創之宮室，尙欲修理，俾勿墜毁，況祖宗良法美意，可不遵守，而勿失乎？此非殿下所以肯構肯堂之義也。世俗例以闢異端，爲儒者常談，謾不致省，臣等之拳拳歷陳者，非獨爲吾道也，所惜者國家大計耳。我國四面受敵，呼吸之頃，有風有雷，軍籍不可不重。今者修宮殿，而度僧若干，修開慶，而度僧若干，度僧一百，則減軍一百，度僧一千，則減軍一千，況其數不止千百乎？殿下前者慨然有闢異端、重軍政之心，而今所爲若是，則操舍無常，於此見矣。安知夫後日之有甚於今日者乎？宮室之未創者，度僧以創之，寺社之未建者，度僧以建之，如此不已，則被堅執銳者，無不髡首被緇，而逃入於空門矣。當此時，儻有不虞之變，則殿下雖有宮室之美，誰與居守哉？此臣等之未解者三也。殿下以爲：「此輩不入版籍，逃竄山谷，不輸租賦，不供徭役，已爲無用之物，與其均爲無用，不若給度牒以赴公家之役，不爲無助」，此甚不然。何者？今之未能盡刷者，爲監司、守令者之未盡心耳，申明法令，罪責兼行，則不日而可盡刷也。驅之南畝，則民食可裕，置之尺籍，則軍額可充，何所爲而不可哉？今若給度爲僧，是永棄良民於無用之地矣。殿下因一營繕，而坐失千萬之兵之農，況不止於此乎？規避徭役者，無不聞風，祝髮歸依於僧，其爲害可勝嘆哉？所當急者軍政而緩之，所當緩者宮室而急之。此臣等之未解者四也。臣等叨守經幄，不能裨益聖躬，徒以言語，思效一得之愚。儻於淸讌之暇，特留三思，則非徒臣等之幸，抑亦一國臣民之幸也。
疏入，傳曰：「疏云：『當爲茅茨土階』，爾等尙居瓦屋，而使我居茅屋乎？若爾，則我將盡撤新宮，居于茅屋乎？且云：『無度牒僧人刷充軍額之法，守令不能奉行。』我若盡遞守令，代以爾等，則爾等能於幾許年月，盡刷還俗以充軍額乎？王安石，爾等尙欲不法，謂我法之乎？」李命崇等啓曰：「臣等非欲殿下爲茅茨土階也，欲遵堯、舜儉德而已。若無可役之人，則茅茨、土階，亦可法也。今則軍卒固多，何必汲汲役僧，以營宮屋乎？刷僧之事，守令各守一邑，若能奉法，則僧徒何至衆盛乎？臣等若爲守令，期月之內，盡刷充軍，未敢必也，盡心守法，則境內僧徒，必不熾盛矣。王安石鬻度牒，納常平錢本，雖若利於民，然當時議者，猶以爲不可，況今鬻度牒，以營宮室，可乎？」傳曰：「今役僧給牒，爾等以予爲崇信異端耶？」命崇等啓曰：「臣等非謂殿下崇佛也，欲闢異端，當絶根株，今若多度僧，使其徒衆盛，則異端日熾，其流之弊，不可勝遏，故云耳。」傳曰：「爾等之對與疏意不同，何變辭如此？是欺君也。欺君之罪，其不重乎？爾等謂：『守令等不能奉法』，設使副提學等爲守令，則能幾月，而盡刷僧人乎？」命崇等啓曰：「茅茨、土階之言，臣等非變辭也。臣等所啓與疏意，不異矣。且僧徒雖多，非盡在一邑之內，散處四方。守令若盡情奉法，則所管境內，雖不能盡刷充軍，亦不至熾盛矣。非臣等自以爲能也。」傳曰：「爾等謂予侈美宮室，今營宮室，用金銀、珠玉乎？夫細民構屋，尙內有寢房，外有客室，人君營建宮室，猶不若是乎？前日金訢謂予云：『今所建宮，一如景福宮制度』，予欲罪之，以其言事者，故置之。爾等以爲：『責在守令不能奉法也』，然官差，法不得上寺。設使爾等爲守令，則當何以刷之？若發差到寺而刷之，則是亦不奉法也。」命崇等啓曰：「臣等非謂：『殿下侈美宮室』，我國四面受敵，當重軍額。今者度僧一千，是失一千軍丁，度僧一萬，則是失一萬軍丁。脫有不虞之變，雖有宮室之美，誰與居守？」金訢啓曰：「新宮制度，臣未詳知，但其時聞量度景福宮殿堂位面而來，故啓之耳。且官差不得上寺之法，臣等所未知，然此僧徒盡非入山絶穀者。或以資生之，故出入閭閻，若守令盡情奉法，則可以刷充軍額矣。非臣等自謂能之，而啓之也。」傳曰：「昔唐武宗勒僧歸俗，元魏時盡誅沙門，猶不能絶僧徙。今予旣不崇佛，其給度牒，特一時事爾。雖不度僧，若崇信佛道，則固不可也。」命崇等啓曰：「非謂：『殿下崇信其法。』凡僧徒欲得如此機會，今若役僧給牒，使之繁盛，則其道亦從此，而興起矣。且如臣等審知殿下不信佛法。若無識小民，苟聞此事，將謂：『主上好佛』，爭欲爲僧，則臣等深恐兵農自此減耗矣。」傳曰：「予之不好佛，爾等所知，以予爲崇佛，則爾等將何面見予，予亦何以見爾等乎？今以爾等爲守令，遞期不拘六期，或至二十年、三十年而遞，在予命之耳。爾等爲守令，一年刷僧一百，則六期可刷六百。若至二十、三十年，則刷僧不其多乎？予將喜而褒之，不爾則責有所在。爾等皆以帷幄重臣，洞知予意，故雖不能一時盡除守令，如副提學、直提學等員，先授守令，爾等其知之。」仍傳于承政院曰：「今若遞弘文館具，除爲守令，則疑外人有以予爲貶而然也，然非貶也。弘文館員，皆帷幄之臣，深知予意，而守令中亦有職次相當，故欲授守令。爾等之意，以爲何如？其議于領敦寧以上。予觀議得，而後除之。」承旨等啓曰：「京外雖異，王爵則一也。遞弘文館員，以授守令，非貶也。然言事之餘，遽遞其職，則外間疑之，而後世有議焉。」傳曰：「明日當觀群議，而處之。」
○司憲府執義許誡等上箚子曰：
我國三面受敵，防戍最緊。年甫成丁者，輒編軍籍，終身勤苦，竟無息肩之期，較之於僧，其苦樂大相遼絶矣，故民皆樂於爲僧，投師剃髮者，非崇信其敎，乃欲脫其役也。國家深知此弊，嚴立度僧之法，非納丁錢誦經者，勿許給牒，刷無牒者，治罪差役，雖欲爲僧，亦慮出牒之難而止。此誠國家之大幸也。去年令僧徒立限，赴功役，訖受牒而去者，已三千餘矣。今又加役千餘人，凡四千餘人，豈皆無役，而素爲僧者乎？其間必有逃避軍役，而剃髮來赴者，多矣。前日嚴立禁防之意，顧安在歟？建一宮室，須用僧力，乃可得成乎？伏望更留三思。
不聽。
2月7日
○甲子，議弘文館員除守令便否。鄭昌孫議：「弘文館儒上疏，非他意，只爲僧人漸次滋蔓，軍額日減，爲國家長久之計耳。此輩皆文學有用之才也，若因言事皆補外，則於事體何如？」韓明澮議：「上卽位以來，言事者，言雖不恭，皆優容。今除守令，臣意以爲未安。」沈澮議：「守令之賢否，係於生民之休戚，當擇賢任之。弘文館，養賢之地，必有能盡其職者，然言事之餘，出而補外，則後人以爲何如？」洪應議：「言事之際，遽敍於外，則誰復冒犯天威，敢爲激切之言耶？其言可用，則聽納雖不中，亦宜優容。今功役過半，役卒亦多。請從衆情，勿役僧人。」尹壕議：「近者李世弼、李孟賢，皆以六曹，特外敍，重治民也。弘文館如有可用之材，外敍無妨。」御書曰：
果如衆議，今不可施行。予觀右議政之議，巍然獨立，可謂良弼矣。
〈史臣曰：「應爲相建議，多不撓。壕以國舅，位極品，不醇謹自持，語雜詼諧，其建議荒率，類此。」〉 ○命武臣堂上魚有沼等，射候于後苑。
2月8日
○乙丑，宗貞國特送亮國滿、僧永珊等辭。其答書曰：
書來，備諳賀忱，兼審安穩，喜慰。所獻禮物，謹啓收了。將土宜正布三十匹、綿布十七匹，付回使。惟領留。
又答書曰：
書來，備諳康吉，爲慰。所獻進香，謹啓收訖。將土宜鼎紬五匹、綿布五匹，付回使。惟領留。
○司憲府執義許誡等、司諫院司諫許篁等上疏曰：
佛氏之害，自古言之者多，辨之者衆。以殿下高明之學，灼然洞照，豈待臣等之瞽說，然後知之哉？姑以目前切害之事言之，彼髡首之輩，敢爲誕妄因緣之說，使愚者怵於禍福，高明者陷於虛無，遊手遊食，逃賦蠱民。民由此而貧，國由此而瘠，軍額亦由此而不敷矣。必闢之而後，可以興化也，汰之而後可以利國也。國家納申明度僧之法，非納丁錢誦經者，勿許給牒，又令中外，刷無牒者，治罪差役，假之數十年之久，則僧徒自至於消減，軍額自至於充實矣。以一別宮之營，前年役僧三千，今年又役千餘，前年度僧之時，臺諫、侍從，諍之不已，而殿下終不聽焉。今又諍之，則敎曰：「役僧非今伊始，去年業已錄名，不可停廢矣。」夫如是，則臣等未知言之當於理者，何時而可行，事之害於政者，何時而可袪乎。修建宮室，雖在所不廢，役僧給牒，亦出於不得已耶？百工備焉，役卒足焉，雖非僧徒，成之不難，而所以役僧者，不過欲速成耳。雖不役僧，只遲緩數月耳，亦有何損乎？四千僧徒，皆年少壯健，可以爲一面防戍之卒，可以充一番宿衛之士也。我國壤地褊小，關防最緊。軍額不敷，而爲一時營繕，棄如此壯健之徒，爲終不可使之民，臣竊惜焉。凡民防戍之時，荷戈與戟，番休之暇，霑體塗足，終歲勤苦，供租賦，育妻孥之不贍，其心必曰：『吾與僧，均是民也，我終身服勞，而無一朝之閒，彼以旬日之功，脫終身之役』，人皆羡慕，而樂於爲僧，則軍額之耗，未必非此營繕爲之階也。帝王之擧，史必書之，將有書之者曰：「某年役幾僧、營某殿、度幾僧」，則後世之觀者，將謂今何如？其爲聖德之累，不亦大乎？殿下何不潛心，而熟思之乎？
不聽。
○禮曹啓：「寅窟寺僧人等，突入中學，捽儒生芮承茂等頭髮。請令攸司鞫之，幷鞫儒生相鬪之因。」御書曰：
鍾不扣則不鳴，道不明則邪起，不可偏執。其下義禁府，公正分揀。
○以安潤孫爲承議司憲府持平，閔孝曾承訓司諫院正言。
2月9日
○丙寅，日本國肥前州小城千葉介元胤、九沙島主源次郞永氏、關西路筑通守重朝、肥前州上松浦波多島源納、西海道肥後州八代太守敎信、對馬州宗大膳國幸、守護代官宗助六盛俊、越中守宗盛弘遣人，來獻土宜。兀良哈僉知句赤格等十人來朝。
○司憲府、司諫院合司來啓役僧給牒之非，不聽。
2月11日
○戊辰，議政府左贊成徐居正承命，擬新宮諸殿閣之名以進。殿曰明政、文政、壽寧、觀慶、景春、仁陽、通明，堂曰養和、麗暉，閣曰思誠。
2月12日
○己巳，日本國肥前州下松浦三栗太守源滿、上松浦志佐一岐大守源義、一岐州上松浦鹽津留助次郞源經、薩州伊集院寓鎭隅州太守藤熙久、肥前州平戶寓鎭肥州太守源豐久、鳴島主源繁、安藝州小助川月美作守平持平、對馬州太守宗貞國、
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