启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。
大战于甘，乃召六卿。
王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。」
猜你喜欢 卷八·邱濬 第十三章 6·辜鸿铭 第五章 12·辜鸿铭 春秋集传详説卷七·家铉翁 卷六·山井鼎 外物第二十六·刘文典 月令明义卷三·黄道周 白云端禅师·惠洪 阿毗達磨俱舍論卷第十八·欧阳竟无 附錄義淨補譯正理門論初段釋文·欧阳竟无 后序·神清 ●菩提达摩南宗定是非论·神会 第三十七卷·佚名 雪霁便行·佚名 大毗卢遮那佛说要略念诵经·佚名
热门推荐 巻十四·顾瑛 卷三十·胡文学 卷二十九·胡文学 卷二十七·胡文学 卷二十八·胡文学 卷二十六·胡文学 卷二十四·胡文学 卷二十五·胡文学 卷二十三·胡文学 卷二十一·胡文学 卷二十二·胡文学 卷十九·胡文学 卷十八·胡文学 巻十三·顾瑛 卷二十·胡文学
(正末引侯兴、旦儿、俫儿上，云)过日月好疾也呵。自从两个兄弟去了，可早二十年光景，撇下两个孩儿定奴，汤哥，老夫与他婚配成家，所生一子，立春日生，就唤名受春。两个兄弟不知几时回来？则被这汤哥孩儿逐日饮酒非为，不依公道，兀的不害
附录同安郡斋刊本跋〔宋〕杨楫庆元乙卯，楫自长溪往侍先生于考亭之精舍，时朝廷治党人方急，丞相赵公谪死于道，先生忧时之意屡形于色。忽一日出示学者以所释楚辞一编，楫退而思之，先生平居教学者首以大学、语、孟、中庸四书，次而
宋晋宋晋，字锡蕃，号雪颿，溧阳人。道光甲辰进士，官至户部侍郎。有《水流云在馆诗钞》。过七里泷望钓台作万笏拱危石，孤台瞰远江。星犹临帝座，天为筑鱼矼。祠庙论终古，功名骇急泷。清风如未远，瞻眺拓篷窗。张良
李光进，其先河曲诸部，姓阿跌氏。贞观中内属，以其地为鸡田州，世袭刺史，隶朔方军。光进与弟光颜少依舍利葛旃，葛旃妻，其女兄也。初，葛旃杀仆固玚，归河东辛云京，遂与光进俱家太原。以沈果称。从马燧救临洺，战洹水有功。历前后军牙门
八月辛丑朔 车驾至京师 上御奉天殿文武群臣上表贺○壬寅大宴文武群臣及从征将校 命礼部会文武大臣议将士功赏○交阯总兵官英国公张辅执送贼首陈季扩阮帅至京师伏诛○甲辰浚淮安府海州城南官河二百四十里○丙午免
废帝郕戾王附录第八十六景泰七年秋七月戊辰朔 太上皇帝居南宫 帝享 太庙○遣中官祭司门之神○己巳○升广西道监察御史原杰为江西按察司按察使 城山东濮州先是州治以黄河渰没徙于王村至是始筑城焉○昌化王仕墰奏本府蒙
四七有一个时期住在后园的“三间头”里。上文已经说及那是仁房所有的房屋，在园的东北角，从大门口进去，要走通五进房子，再通过整个园地，这园里传说有一条大火练蛇，是要扑灯光的，夏天野草长得三四尺高，他于晚间在这当中来去自如
赵季 译注【说明】《齐太公世家》记载了姜姓齐国自西周初太公建国起，至公元前379年齐康公身死国灭，总计近千年的历史。姜姓齐国，是春秋时代我国中原的一个重要诸侯国。在地理上有着良好的自然条件，“自
钦定四库全书周官集注卷八翰林院侍讲衔方苞撰大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆周官出入王命及掌诸侯公卿吏民之复逆逹穷者与遽令皆以羣仆而又各分其职防壅蔽也凡治皆决于冡宰而耳目喉舌则寄之夏官之属且分职
统归篇第十 晋沙门支道林赞佛诗（八首）晋沙门支遁咏怀大德禅思山居诗晋沙门释慧远念佛三昧诗序（并佛菩萨赞）晋王齐之念佛三昧诗齐王元长法乐哥词（十二章）梁武述三教诗梁昭明开善寺法会诗梁简文望同泰寺浮图诗（并和五
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译 尔时金色童子于生死过失心极厌离。即时告白其父母已。前诣尊者阿难所。顶礼双足。作是白言。我今愿于尊者法中清净出家。受具足戒成苾刍相。于尊者所誓
舍利弗阿毗昙论卷第三十姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译绪分定品下何谓共明想定。如比丘取诸明相。谓火光日月星宿光摩尼珠光。取诸光明相已。若树下露处。思惟光明知光明受光明。如实人若想忆想。是名光明想。若
佛说大辩邪正法门品第一 如是我闻。一时佛在众香城中。领诸徒众大会说法。于其城中复有文殊师利菩萨摄自在心菩萨观身二种空菩萨观身二种实菩萨观身不净菩萨观身无瑕秽菩萨。然其座下复有八万四千徒众及十地菩萨。十
归安杏溪蘧庵比丘大闻 幻轮 汇编蘧庵居士 严尔圭 校梓建文皇帝讳允炆。太祖之孙。懿文太子子也。洪武十年十一月己卯。懿文继妃吕氏所生。生十年而懿文卒。时太祖年六十有五矣。是年九月庚寅。立为皇太孙。至是太
明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編茶話住雲門，結制普茶，師云：今朝九月九，個個咸知有。芙蓉開口笑，黃花盡稽首。石女舂餈糕，木人捧盤走。愛喫趙州茶，不飲曹山酒。且道如何是趙州茶？滿酌淺斟皆具足，何須山野再來傾？僧問：如何是結制？師云
太湖流域水利专著之一。北宋单锷著。单锷一生关心太湖水利，在苏、常、湖等州调查三十多年。书中概述时人对太湖水灾的主要看法;分析太湖洪水成因;提出对太湖洪水以拦排为主的意见，即所谓上阻、中分、下泄三策。上阻，即修
全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十六册。记述王舍城长者之子‘灯指’出家修道，证阿罗汉果之因缘。提示众生对殊胜福田种下少许善根，即能享人天之乐，进而入于涅槃。
明菩萨沙弥智旭述