景公病水梦与日斗晏子教占梦者以对第六

随机推荐

• 卷六百三十七·彭定求

  　 　　卷637_1 【华清词】顾云 　　祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来， 　　朱幡响丁东，相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪， 　　散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。 　　丹砂黄金世可度，愿启一言告

• 卷一百九十三·徐世昌

  徐颖徐颖，字渭友，一字巢父，海盐人。见落花流景忽西靡，芳树春易迁。落花与白发，不得相周旋。持此汲汲心，讵敢恋百年．陈酒开古书，其人已如烟。逝者勿复见，但为饮者怜。朱太倥朱太倥，字冲阳，昆山人。有《山居乐集》

• 目录·徐鼒

  ——纪七、列传五十八（凡六十五卷）卷第一（纪第一）弘光（上）卷第二（纪第二）弘光（下）卷第三（纪第三）隆武（附绍武）卷第四（纪第四）永历（上）卷第五（纪第五）永历（中）卷第六（纪第六）永历（下）卷第七（纪第七）监国鲁王卷第八（列传第一）后妃弘光邹太后

• 名山藏卷之五十二·何乔远

  晋江何乔远譔兵制记◆兵制记当高皇帝初定天下都于南京豸毚貅百万尽萃京师其时尚有征胡之役命将出师则大将军领之事定之后凯旋献俘朿手还第盖此时天子自为将而大将军若偏裨然巳则训练军士以卫京师

• ●崇祯实录卷之十一·佚名

  怀宗端皇帝（十一）崇祯十一年春正月乙丑朔，上以任丘、清苑、涞水、迁安、大城、定兴、通州各官贪纵不法，命逮入；盖内詗得也。因责抚、按不先劾溺职；且言近畿如此，远地可知。命部院申饬。丙寅，大学士王士俊罢。戊辰，吏科给事中陈

• 第三三九保结状道光二十四年五月十六日一二二○二－－一六·佚名

  新竹城南、东、西三门总理，保结王礼让为北门总理具保结状台下总理陈大彬、林扬芳、林承恩暨众郊铺长和号，今当大老爷台前，保结得监生王礼让一名，充当北门城内总理遗缺，小心奉公，不致违误，不敢冒结。合具

• 礼三·徐松

  郊祀议论太祖干德元年十一月二十日，太常博士和岘言：「今月十六日亲祀南郊，合飨天地，准画日二十九日冬至祀昊天上帝。谨按《礼记 祭义》云：『祭不欲数，数则烦，烦则不恭。』又按《开元礼义纂》云：『当禘夆之月，不行时飨，以大包小，

• 进化之轨道·李宗吾

  人世一切事变，从人类行为生出来的，人类行为，从心理生出来的，而人之心理，依力学规律而变化，故世界进化，逃不出力学规律。　　世界进化，乃是一种力在一个区域内动作，经过长时间所成之现象也。其间共有三物，一曰力，二曰空间，三曰

• 卷五·严虞惇

  钦定四库全书 读诗质疑卷五 太仆寺少卿严虞惇撰 卫 淇奥美武公之德也有文章又能听其规谏以礼自防故能入相于周美而作是诗也 瞻彼淇奥绿竹猗猗有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮【猗古於戈

• 楞严经卷第十文句·智旭

  大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十文句唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句（己）四明行阴境三。初总示阴相。二别明发相。三结过劝示。（庚）初中四。初结前想阴尽相。二正示行阴区宇。三悬示行阴尽

• 佛说无畏授所问大乘经卷下·佚名

  　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉　诏译　　譬如幻所成物像　　如乾闼婆城庄严　　愚人贪爱富亦然　　不知是妄生耽著　　百种苦求于财富　　得已极苦逼于身　　王官水火散坏时　　智

• 卷第三十七(优婆塞部)·宝唱

  经律异相卷第三十七(优婆塞部)梁沙门僧旻宝唱等集　　·沙门亿耳入海见地狱一·优婆塞持戒鬼代取华二·优婆塞为王厨吏被逼杀害指现师子三　　·优婆塞被魔试四·清信士嫁女与事鬼家五

• 地藏菩萨十斋日·佚名

  一日童子下念定光如来不涂刀枪地狱持斋除罪四十劫。八日太子下念药师琉璃光佛不涂粪屎地狱持斋除罪三十劫。十四日察命下念贤劫千佛不涂镬汤地狱持斋除罪一千劫。十五日五道大将军下念阿弥陀佛不堕寒冰地狱持斋除罪二

• 傲慢与偏见·简·奥斯汀

  英国女作家奥斯丁(1775—1817)的长篇小说。描写小乡绅班纳特先生几个女儿的恋爱、婚姻故事。班纳特财产不多, 5个女儿都未出嫁。他太太急于为女儿攀亲,却反而把事情弄糟。次女伊丽莎白活泼、端庄,为豪门少爷达西所爱

• 皇极经世观物外篇衍义·张行成

  南宋张行成撰。九卷。《四库全书》录《永乐大典》本。此书专明邵雍《皇极经世·观物外篇》之义,乃张氏《易》说七种之一。《皇极经世》含《观物内篇》与《观物外篇》两大部分,张氏以《内篇》理深而数略,《外篇》数详

• 龙阳逸史·醉竹居士

  白话短篇小说集。署“京江醉竹居士浪编”。二十回。每回演一故事。内容皆叙“南风”之事，且大都是“大老”淫“小官”，故这种同性恋性变态行为本身又包含着人格上的侮辱和不平等，而作者却认为“鸡奸一事”，也可“暂时遣兴

• 中国的牛津运动·辜鸿铭

  牛津运动（Oxford Movement）是一场发生于1833至1845年英国国教会中兴起的宗教复兴运动，由牛津大学的纽曼、弗洛德、凯布勒等人发起，故而得名。辜鸿铭在这里把以张之洞等为领导的“清流运动”称为“中国牛津运动”。这一运

• 人施设论·佚名

  巴利名Puggala-pan~n~atti （补特伽罗坋那坻）。系分类说明补特伽罗（人）之书。即主要论述蕴、处、界、根、谛、人我等六施设中之人我施设及人我之各种类。为南传佛教上座部巴利七论之一。内容分论母（巴ma^tika^ ）与解说分，解说