兵政第十四

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• 第六十三回　巾帼丈夫不殊包老　飘零湖海重见云英·萧晶玉

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• 巻四·李蓘

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• 卷一百十六·毕沅

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• 卷之四百九十八·佚名

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• 第三章 紫禁城内外 八 遣散太监·溥仪

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• 八年·佚名

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  第八十九朱子言孔安国解经最乱道余谓乱道之尤者是江自彭蠡分而为三共入震泽大江安流千古无易逺在震泽东北二百余里由扬子以入于海此岂入震泽者哉善乎郑氏言三江既入海耳不入震泽也若似逆知魏晋间有为异説者岂作伪者并

• 卷十四·王樵

  <经部,书类,尚书日记钦定四库全书尚书日记卷十四　　　　　明　王樵　撰多方书序成王东伐淮夷遂践奄作成王政成王旣践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑成王归自奄在宗周诰庶邦作多方孔传曰成王即政淮夷奄国又叛王

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  ●禅与净土, 理本无二。若论事修, 其相天殊。禅非彻悟彻证, 不能超出生死。故沩山云：“可中顿悟正因, 便是出尘阶渐。生生若能不退, 佛阶决定可期。”又云：“初心从缘, 顿悟自性。犹有无始旷劫习气, 未能顿

• 道安法师念佛赞·佚名

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• 卷第一百十三·霁仑超永

  五灯全书卷第一百十三京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈曹洞宗青原下三十七世随录湖州弁山龙华久默大音禅师淛西石门姚氏子。母有莲敷之梦。乃生。家贫操舟为业。每於

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• 黄庭内景经·佚名

  道教上清派经典。传说其乃仙真降授予 在南岳修道的魏华存。全书分为36章，均为七言韵语。 将道教思神守一、宝精爱气之说与古代医学脏腑理论相结 合，阐述修炼长生成仙之术。认为人的头脑、五官及脏腑 肠胃均有真人神仙居

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