人杰，南城人。乾道二年（1166）进士。有可轩曲林，今不传。 祝英台 自寿 异乡中，行色里，随分庆初度。老子今年，五十又还五。任他坎止流行，吴头楚尾，本来是、乾坤逆旅。 贵和富。此事都付浮云，无必也无固。用即
(众哭上了，打请住)（正末扮上了，云）自离君无道。暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃生，萃渊薮。绥厥士女，惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。自伐纣之后，大贤于四海，而万自始至姓服悦。列爵惟五，分土惟三，建宫惟贤，位事惟能，垂民五教，惇信明义，崇德
起哲宗元祐二年十一月盡是年十二月 十一月壬子，知鄆州、龍圖閣直學士滕元發知瀛州，知杭州、資政殿學士蒲宗孟知鄆州，朝散郎、監都進奏院王伯虎為校書郎。 癸丑，復行慶關。從中書侍郎呂大防奏請也。（編錄冊有此
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
溥仪不和皇后一起吃饭。陪溥仪一起吃饭的，是一些侍卫官，或宗族弟侄辈。有时吃西餐，宫中叫做洋饭。有时也吃日本料理。 宫中伙食开支，据《膳房日用簿》载： 康德元年（一九三四）十二月份，通共用洋 五百五十六元四毛一仙。（第七册）
监盘淡水知县朱、新任新竹知县徐及代理新竹知县周，将交代会算定折，详送台北知府陈副详 印 淡水县印新任新竹县知县徐锡祉、代理新竹县知县周志侃、监盘淡水县知县朱承烈为详请事。窃照卑职锡祉奉宪
七二四 谕着一体饬查演戏剧本并传谕伊龄阿全德留心查察乾隆四十五年十一月十一日乾隆四十五年十一月十一日奉上谕：前令各省将违碍字句之书籍实力查缴，解京销毁。现据各省督抚等陆续解到者甚多。因思演戏曲本内，亦未必无
<史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷一百二十六之十五 朱批田文镜奏摺 雍正七年正月十九日河东总督【臣】田文镜谨 奏为恭谢 天恩事雍正六年十二月二十八日准兵部火票敬捧皇上赐
鬻子名熊，楚人，周文王之师也。年九十，见文王，王曰：老矣。鬻子曰：使臣捕兽逐麋，已老矣；使臣坐策国事，尚少也。文王师之。著书二十二篇，名曰《鬻子》。子者，男子之美称。贤不逮圣，不以為经，用题纪标子。因据刘氏九流即道流也。遭秦暴
一、癸巳春，偶得慈湖遗书，阅之累日，有不胜其嘅叹者。痛哉！禅学之误人也，一至此乎！慈湖顿悟之机，实自陆象山发之。其自言：忽省此心之清明，忽省此心之无始末，忽省此心之无所不通。即释迦所谓“自觉圣智境界”也。书中千
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂钦定四库全书钦定诗经传说彚纂卷十二祈父之什二之四祈【勤衣反】父【音甫】予王之爪牙【叶五胡反】胡转予于恤靡所止居集传赋也祈父【孔氏颖达曰古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻】
桓公曰：“地数可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。其出水者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七山，出铁之山三千六百九山。此之所以分壤树谷也，戈矛之所发，刀币之所起也。能者有余
诗总闻原序宋雪山王先生诗説二十卷其家椟藏且五十年未有发挥之者临川贰车国正韩公摄守是邦慨念前莗著述不可湮没乃従其孙宗旦求此书锓梓以广其传命工经始而日强分符来此公余因取读之其删除诗序实与文公朱先生合至于以
南怀瑾老子被誉为道家的宗师，道教的教主。道家为中国文化主流之一，人们每提及道家，则必说到老子。中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐、宋以后，换了一家，成为儒、释、道三家，这三家又笼罩着
大方广佛华严经纲要卷第二十三 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 兜率宫中偈赞品第二十四 初来意者。前明化主赴感。今明助化赞扬。及显位体所依。故次来也
道家著作。撰者不详。四十三卷。为“正一道”的斋法全书。道教斋法多宗灵宝,故编首为灵宝斋法概论,以下分列修斋节次、灵旛宝盖、召役发遣、神虎追摄、分灯制器、宿启朝醮、坛仪法式、真文符箓、飞神谒帝、开明幽暗、
秤星灵台秘要经，撰人不详。据卷首序文，作者应为唐昭宗乾宁（894-897）年间人。《通志‧艺文略》道家类着录窦子通撰「灵台秘宝符书一卷」；《宋史‧艺文志》杂家类着录扶风隐者撰「通幽子灵台隐秘宝符一卷」，疑即此书。今本一
七卷，姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半，佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿，集十方之菩萨，说种种大乘之法。说已，付嘱此经于弥勒菩萨，身复本形在于金棺，寂然无声。后记分舍利起塔供养，大迦叶集八亿四千圣众，结集八