大学衍义卷三十七

齐家之要一

重妃匹

赖规警之益

周宣姜后贤而有德事非礼不言行非礼不动宣王尝早卧晏起后夫人不出于房姜后既出乃脱簮珥待罪于永巷使其傅母通言于王曰妾不才妾之淫心见矣至使君王失礼而晏朝以见君王之乐色而忘徳也夫茍乐色必好奢好奢必穷乐穷乐者乱之所兴也原乱之兴从婢子起敢请罪唯君王命王曰寡人不徳寔自过过从寡人起非夫人罪也遂复姜后而勤于政事早朝晏退继文武之迹兴周室之业卒成中兴之名为周世宗

臣按宣王所以能复文武之业者由姜后之贤庶几乎任姒也古者后夫人入御于君鸡初鸣太师奏鸡鸣于陛下【太师乐官】夫人鸣佩玉于房中告去也应门击柝告辟也【辟音辟啓也】然则古之夙兴莫不以鸡鸣为节宣王当兴衰拨乱之际顾乃早卧而晏起此姜后所以规之也宣王自是勤于政事周以复兴内助之力胡可少哉

齐鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉鸡既鸣矣朝既盈矣【言会朝者已满也】匪鸡则鸣苍蝇之声东方明矣朝既昌矣【昌盛也】匪东方则明月出之光虫飞薨薨【薨薨众也】甘与子同梦防且归矣无庶予子憎

臣接此诗葢思古之贤妃正女所以警戒其君如此也曰鸡既鸣矣防朝者盈矣静而聴之葢蝇声而非鸡鸣也东方明矣防朝者亦盛矣审而视之葢月出之光而非东方之明也贤妃正女心存乎敬其在君所唯恐夙夜之不时以致其君视朝之或晚故因其疑似而作焉虫飞薨薨此将明之时也岂不欲与子卧而同梦乎顾羣臣之防于朝者亦欲归而治其家事庶几及时而退无憎予与子也知人之情而不狥己之欲非贤且正其能若是乎范祖禹有言圣人顺天地阴阳之理观万物之情明而动晦而休故以鸡鸣为夙兴之节是以虫飞薨薨则不独以怠于政事亦非尚寐之时也君子之修身不以有事而蚤无事而晏其兴居皆顺天地之理所以为常也斯言得之矣

楚樊姬者庄王之夫人庄王初即位好狩猎毕弋樊姬谏不止乃不食禽兽之肉三年而王改

齐卫姬者桓公夫人公好淫乐卫姬为不听郑卫之声汉成帝游于后庭尝欲与班婕妤同辇载婕妤辞曰观古图画贤圣之君皆有名臣在侧三代末主廼有女嬖今欲同辇得无近似之乎上善其言而止太后闻之喜曰古有樊姬今有班婕妤

太宗贤妃徐惠贞观末数调兵讨定四夷稍稍治宫室百姓劳怨惠上疏极谏且言东戍辽海西讨昆丘士马罢耗漕饟漂没捐有尽之农趋无穷之壑图未获之众防已成之军故地广者非常安之术人劳者为易乱之符又言翠防玉华等宫虽因山借水无筑构之苦而工力和僦不谓无烦有道之君以逸逸人无道之君以乐乐身又言伎巧为防国斧斤珠玉为荡心酖毒侈丽纎美不可以不遏志骄于业泰体逸于时安其剀【剀音该平声】切精诣大畧如此帝善其言优赐之

臣按樊姬而下或诸侯之配或嫔御之列而能知古者贤妃贞女警戒其君之道其可尚者故附着焉宫掖之中诚得如是之人日陈规益庶其有补乎不然鲜不以狡媚荡其君心者

以上论赖规警之益

重妃匹

明嫡媵之辨

春秋传辛有【周大夫】谂周公【名黒肩】曰并后【妾如后】匹嫡【庶如嫡】两政【臣擅命】耦国【都如国】乱之本也

臣按天无二日土无二王尊无二上故妾不可以并后庶不可以加嫡臣不可以儗君此天地之常经古今之大义也辛有以四者倂言而并后为之首故叙于此

绿衣【卫风篇名】卫庄姜伤已也妾上僣夫人失位而作是诗其一章曰绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其已二章曰绿兮衣兮緑衣黄裳心之忧矣曷维其亡

臣按庄姜者庄公之正配也庄公惑于嬖妾而夫人失位故庄姜作此诗焉不以刺公而以伤己忠厚之意也绿间色黄正色间色之绿不当为衣犹妾不宜专宠也正色之黄乃为里犹夫人见疎而防也至于绿反为衣而在上黄反为裳而处下则其尊卑失序又益甚矣庄姜之忧葢为宗国而非为己也葢嫡妾之乱其弊将有不胜言者曰曷维其已曷维其亡葢虽欲防忧而不可得也其后嬖妾之子州吁果以簒立而卫为之大乱庄姜之忧于是乎验有国者其可不鉴于兹

汉文帝所幸慎夫人在禁中常与皇后同席坐及幸上林布席袁盎引却慎夫人夫人怒上亦怒盎因前説曰臣闻尊卑有序则上下和今已立后夫人乃妾也妾主岂可与同坐哉且陛下独不见人彘乎【人彘戚姬事见后国本篇】上説语夫人赐盎金五十斤

臣按汉制士大夫犹得出入禁中故髙祖拥戚姬周昌见之因陈桀纣之谏夫人与后同席袁盎见之而引却其坐以外臣而敢却夫人之席毋乃非礼乎然其言曰尊卑有序则上下和此当理之言也故文帝始怒而遄喜不惟赦之又有以赏赉之盎之直固可尚文帝亦贤矣哉

以上论明嫡媵之辨

重妃匹

惩废夺之失

诗白华周人刺幽后也幽王取申女以为后【申姜姓之国】又得褒姒而黜申后【褒姒褒人所入之女姒其字也】故下国化之以妾为妻以孽代宗【孽支庶也宗嫡子也】而王不能治周人为之作是诗也白蕐菅【音奸】兮白茅束兮之子之逺【之子谓王也】俾我独兮英英白云【英英轻明之貎】露彼菅茅天步艰难之子不犹滮【音皮休反】池北流浸彼稻田啸歌伤怀念彼硕人【硕人谓王】樵彼桑薪卬烘于煁【卬我也煁烓灶也】维彼硕人实劳我心鼔钟于宫声闻于外念子懆懆【忧貎】视我迈迈【不顾貎】有鹙在梁【鹙秃鹙梁鱼梁】有鹤在林维彼硕人实劳我心鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳有扁斯石【扁卑貎】履之卑兮之子之逺俾我疷兮【疷病也】

臣按此诗旧説以为周人作朱熹谓申后作也味其辞指熹説得之白华之为物视茅为美故白华则沤以为菅白茅则用之包束物之美恶用各有所犹尊卑上下各有其分也今王乱贵贱之序而弃逺我使我穷独失所此首章之义也英英轻明之白云降而为露菅之与茅俱被其润滮池之水其流虽防而禾稻之田防其灌溉今时运艰难反不如白云之能润王之尊大反不如滮流之能溉所以啸歌伤怀也此二章三章之义也桑薪所以供亨爨而用之以烘燎物失其所以喻嫡后之见弃此四章之义也夫鼓钟于宫中而其声彻闻于外如幽王心宠褒姒而形之声容也何以知之我念王则懆懆不能释王视我则迈迈不相亲此五章之义也鹙之与鹤皆以鱼为食然鹤之与鹙清浊则有间矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣王之弃后而亲嬖亦犹养鹙而弃鹤此六章之义也鸳鸯能好其匹雄雌相从不失其性幽王无良不一其徳殆鸳鸯之不如此七章之义也乗石履之以登车用之卑者也嬖妾下人其用犹此今乃进彼而逺我焉使我病也此八章之义也申后虽见弃而其辞气和平如此信乎其为先王之泽与

瞻卬【音仰】凡伯刺幽王大坏也其三章曰哲夫成城哲妇倾城【哲智也城犹国也】懿厥哲妇【哲妇谓褒姒也】为枭为鸱【鸱鸮恶声鸟也】妇有长舌【能多言】维厉之阶【阶梯也】乱匪降自天生自妇人匪敎匪诲时维妇寺【妇妇人寺寺人】

臣按易曰无攸遂在中馈言妇人之职他无所成惟居中主饮食而已诗曰无非无仪惟酒食是议言妇不可以有非亦不可以有能惟宾祭酒食是议亦犹易之意也然则又焉用智乎夫男子正位于外为国家之主故有智则能立国妇人正位乎内为馈祀之主有智则适以覆国故此懿美之妇而反为枭鸱葢以其多言而能为祸乱之梯也是则乱岂自天降哉特由此妇人而已葢其言虽多而非有敎诲之益者惟妇人与寺人耳上文但言妇人之祸此乃兼以寺人为言葢二者常相倚以为奸不可不倂戒也

正月之章曰燎之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒烕之【烕音血】

欧阳修曰幽王虽亾而太子宜臼立是为平王而诗人乃言灭之者以为文武之业于是荡尽东周虽在不能复兴矣其曰灭之者甚嫉之之辞也

臣按国语方褒姒之有宠于王也大夫史伯曰虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇言是行用谗慝也是物也不可以久且宣王之时有童謡曰檿弧箕服实亾周国宣王闻之有夫妇鬻是器者王使执而戮之【戮辱也】府之小妾生女而非王子也【谓无夫自孕】惧而弃之此人也收以奔褒褒人有狱而以为入王嬖之使至于为后天之生此久矣其为毒也大矣将俟淫徳而加之焉毒之酋腊者【酋利也腊疾也】其杀也滋速申缯西戎方彊王室方骚将以纵欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人弗畀必伐之若伐申而缯与西戎防以伐周周不守矣考之史记其后果如史伯言王被杀而褒姒虏周东迁于洛不复振呜呼悲夫

汉孝宣许后父广汉以罪输掖庭后为暴室啬夫【暴室暴练之地啬夫其小吏也】宣帝养掖庭号曾孙与广汉同寺居广汉以女与曾孙生元帝数月曾孙立为帝时霍将军光有小女与皇太后有亲公卿议立后皆心仪【音螘】霍将军女上乃诏求防时故剑大臣知指白立许婕妤为皇后霍光夫人显欲贵其小女道无从明年许皇后当娠病显属女医淳于衍曰将军素爱小女成君欲竒贵之愿以累少夫【少夫衍之字】衍曰何谓邪显曰妇人免乳大故十死一生今皇后当免身可投毒药去也成君即得为皇后矣衍曰药杂治当先尝安可显曰在少夫为之耳将军领天下谁敢言者衍良久曰愿尽力即附子赍入长定宫皇后免身后衍取附子并合太医大丸以饮皇后有顷遂加烦懑崩后人有上书告诸医侍疾无状者皆收系诏狱显恐事急即以状具语光因曰既失计为之无令吏急衍光惊愕黙然不应奏上署衍勿论显遂劝光纳成君果立为皇后初许后从防贱登至尊从官车服甚节俭五日一朝皇太后于长乐宫亲奉案上食以妇道共养及霍后立亦修许后故事而皇太后亲霍后之姊子故常竦体敬礼之皇后轝驾侍从甚盛赏赐官属以千万计与许后时县絶矣上亦宠之颛房立三嵗光薨后一嵗立许后男为太子显怒恚不食曰此乃民间时子安得立即后有子反为王邪复敎皇后令毒太子皇后召太子食保阿辄先尝后挟毒不得行后杀许后事泄显遂与诸婿谋反觉后废处昭台宫后徙云林馆乃自杀

臣按显之敢为此者知光之可恃也光不学无术徒以重厚受知武帝膺末命之托其始犹有敬忌之心及孝宣既立功益盛权益尊平时志操于是尽变阴妻邪谋害天下之母光知而既不问匿侍医之罪又成其纳女之谋汉有良史宜书曰霍光弑皇后许氏立女为皇后则当其罪矣然光之为此本以昌炽其家而不知赤族之祸乃自是始其可不戒也夫

唐髙宗皇后武氏士彠女太宗闻其美召为才人赐号武媚及帝晏驾为比丘尼髙宗为太子时入侍悦之王皇后久无子萧淑妃方幸后阴不恱他日帝过佛庐才人见且泣帝感动后引纳后宫以挠妃宠才人有权数诡变不穷始下辞降体事后后喜数誉于帝故进为昭仪一旦顾幸在萧右寖与后不协后性简重不曲事上下故昭仪伺后所薄必欵结之得赐予尽以分遗由是后及妃所为必得得辄以闻然未有以中也昭仪生女后就顾弄去昭仪潜毙儿衾下伺帝至阳为欢言发衾视儿死矣又惊问左右皆曰后适来昭仪即悲涕帝不能察怒曰后杀吾女往与妃相谗媢今又尔邪后无以自解而帝愈信爱始有废后意久之欲进号宸妃侍中韩瑗中书令来济言不可昭仪乃诬后与母厌胜帝挟前憾实其言将遂废之长孙无忌褚遂良韩瑗及济濒死固争帝犹豫而中书舎人李义府卫尉卿许敬宗素崄侧狙势即表请昭仪为后帝意决下诏废后进昭仪为皇后于是逐无忌遂良踵死徙宠焰赫然王后并萧良娣废囚宫中帝念后间行至囚所见门禁锢严进饮食窦中恻然伤之呼曰皇后良娣无恙否二人同辞曰妾等以罪弃为婢安得尊称邪流涕呜咽又曰陛下幸念畴昔使妾死更生复见日月乞署此为囘心院帝曰朕有处置武后知之诏杖二人百剔其手足反接投酿罋中曰令二人骨醉数日死殊其尸武后频见二人被发血为厉恶之以巫祝解谢即徙蓬莱宫厉复见故多驻东都云

臣按武氏之倾王后也可谓极天下之憸巧既夺其位置之死地又极天下之惨虐自有载籍未之闻也始太宗命无忌遂良受顾命曰朕佳儿佳妇悉以付卿髙宗懦庸惟色是徇方其见才人于太宗之侧已有欲炙之心此念一萌天地鬼神其知之矣至是纵贼嫔而害嫡后不复以末命为意由是政移房闼拱手受制而鼎祚以移原其本皆自畴昔一念始祸淫之监岂不昭灼也哉

以上论惩废夺之失

大学衍义卷三十七

随机推荐

第二出定情·洪昇
【大石引子·东风第一枝】〔生扮唐明皇引二内侍上〕端冕中天，垂衣南面，山河一统皇唐。层霄雨露回春，深宫草木齐芳。升平早奏，韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。　“韶华入禁闱，宫树发春晖。天喜时
第二折·佚名
(范学士领祗侯上，云)老夫范仲淹。自从刘衙内保举他两个孩儿去陈州开仓粜米，谁想那两个到的陈州，贪赃坏法，饮酒非为。奉圣人的命，着老夫再差一员正直的去陈州，结断此一桩公事，就敕赐势剑金牌，先斩后闻。今日在此议事堂中，与众公
李致远·隋树森
李致远，孙楷第《元曲家考略》根据元·仇远《金渊集》卷二《和李致远君深秀才》诗，以为李致远为溧阳（今属江苏省）人，当名深字致远。一生不得意，但因穷忘忧，孤傲清高。明·臧晋叔《元曲选》中《还牢末》杂
列传第六·刘昫
萧铣　杜伏威　辅公祏　阚棱　王雄诞　沈法兴　李子通　硃粲林士弘张善安　罗艺　梁师都　刘季真　李子和萧铣，后梁宣帝曾孙也。祖岩，隋开皇初叛隋降于陈，陈亡，为文帝所诛。铣少孤贫，佣书自给，事母以孝闻。炀帝时，以外戚擢授
卷八十八·国朝·蒋一葵
【罗伦】〔字彝正，一字应魁，号一峰。殿试卷誊真以十三幅为格本，朝廷对策，惟一峰极长。盖一峰既中会试，于礼部颁卷时，自言“久于场屋，有志廷对，愿增纸以毕所欲陈。”礼部官壮其志，许之。誊真遂有二十幅。
钦定兰州纪略卷一·阿桂
乾隆四十六年三月二十八日辛丑陜甘总督勒尔谨奏言据兰州府循化同知洪彬禀报防属撒拉尔囘人苏四十三等因争立新教将旧教囘人杀伤数名【臣】随委兰州府知府杨士玑河州协副将新柱前往查办三月二十日午刻据杨士玑禀报新柱
一四四　顺天时报续·周作人
我这所写的是民国十三年的事情，但是《顺天时报》的事却一直继续着，到民国十六年为止，所以这里记录的年代也不免要混杂一点，把其他事情跳过去，先来把这一事件结束了再说别的了。民国十五六年广东政府国共合作成功，北伐着着胜
张熠传·魏收
张熠，字景世，自称是南陽西鄂人，汉代侍中张衡是他的十世祖。张熠应朝廷所请任扬州车骑府录事参军。入朝廷除授步兵校尉。永宁寺塔营造之风大兴，经构规模求广，灵太后曾经亲到兴建工地，凡是太后问到的，张熠敷陈指画，无所遗漏，太后
晋纪九孝怀皇帝中永嘉三年（己巳、309）·司马光
晋纪九晋怀帝永嘉三年（己巳，公元309年） [1]春，正月，辛丑朔，荧惑犯紫微。汉太史令宣于修之，言于汉主渊曰：“不出三年，必克洛阳。蒲子崎岖，难以久安；平阳气象方昌，请徙都之。”渊从之。大赦，改元河瑞。 [1]春季，正月，辛丑朔（初一），火星犯
卷八十六·佚名
钦定四库全书皇朝通志卷八十六食货略【六】蠲赈【上】【臣】等谨按我国家列圣相承泽周四海念左藏之充盈嘉民生之悦豫蠲赋免漕迭周寰宇间遇直省偏灾莫不先事周谘蠲赈备举截漕发帑动辄数千百万奏报严其限展赈寛其期深仁
卷之十六说山训·高诱
说山训山为道本，仁者所处，说道之旨，委积若山，故曰说山，因以题篇。魄问於魂曰，道何以为体？魄，人阴神也。魂，人阳神也。阴dao祖於阳，故魄问魂，道以何等形体也。曰，以无有为体。道无形，以无有为体也。魄曰，无有有形乎？魂曰，无有。何得而
春秋大全卷二十八·胡广
明　胡广等　撰襄公下【己灵王二卯十六年】二十有七年【晋平十二齐景二衞献三十一蔡景四十六郑简二十曹武九陈哀二十三文四宋平三十秦景三十一楚康十四吴余祭二】春附録【左传春胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地必周使乌
生命之起源·太虚
一　生命是什么二　科学说生命起源三　哲学说生命起源四　宗教说生命起源五　佛法对于生命之说明　甲　法界众生无始终　乙　世界众生可说起源　丙　有情一期业报可说起源　　一、生命是什么　　“生”，普通说的生存，对
俱舍论记第十四卷·普光
俱舍论记第十四卷沙门释光述分别业品第四之二傍论已了至表无表相者。此下第三广明表．无表。就中。一明三无表。二依三别解此即明三无表。结前问起颂曰至故名律仪者。答能遮。谓能遮恶戒相续能灭。谓能灭恶戒相
瑜伽论记卷第二十二(之上)(论本第八十二至八十五)·遁伦
释遁伦集撰论本第八十二上来于七段中已释前四。今释第五安他令听。是则初说教体。二辨解释方轨。三明说法师之德既成。次明处五众中而说诸法。既处众说法。安其人令住恭敬无倒听闻。初增一至十。明其听因。或有利益非
序·霁仑超永
续藏经五灯全书目录　清超永编辑间甞流览释氏之书。立教虽主於空寂。而其戒欺去妄。蠲忿窒欲。亦与劝善惩恶之道。葢无殊指焉。自宗门教兴。曹溪而下五派迭衍。各有撰述。宋景德以後。裒集为传灯诸录嗣是。又举挈要
武林西湖高僧事略·佚名
　　　　宋(玛瑙元敬　东嘉元复)仝述　　　　明　云栖袾宏　重梓　　晋三藏理法师　　师名慧理。西竺人也。东晋咸和初。来游此土。至杭。见山岩秀丽。曰。吾国中天竺灵鹫山之一小朵。不知何年飞来。佛在世时。多为仙
贝姨·巴尔扎克
长篇小说。法国作家巴尔扎克(1799—1850)后期创作的代表作。是路易·菲力蒲七月王朝整个社会的风俗画,是当时上层资产阶级骄奢淫逸的生活录像。描写资产阶级的糜烂生活,揭露七月王朝的腐朽本质。暴发户克勒凡靠做花粉