一、语言文字，各人有各人身分，惟其称而已。所以寻常妇女，难得伟词；穷老书生，耻言抱负；至於身厕戎行，躬擐甲胄，则辛稼轩之“金戈铁马”、岳武穆之“收拾山河”，固不能绳以京兆之推敲，饭颗之苦吟矣。军人之能
（唐）芮挺章 编○范朝【二首】宁王山池水势临阶转峰形对路开槎从天上得石是海邉来瑞草分丛种祥花间色栽旧传词赋客唯见有邹枚题古瓮寺【原题题石瓮寺】胜境宜长望迟春好散愁闗连四塞起河带八川流复磴承香阁重岩暎彩楼为
钦定四库全书两宋名贤小集卷二百八十二宋 陈 思 编元 陈世隆 补可斋诗集李曽伯字长孺号可斋懐州人寓居嘉兴寳祐中第进士天才卓絶儒而知兵宦辙遍天下所至得将士心仕至观文殿学士赠少保开府仪同三司曽伯初与贾似道
鸣凤记河套（众引外上）【引】官居台鼎，广集忠良同辅政。漫忧朔漠有王庭，还惧朝廷添奸佞。愁脉脉，忍见塞鸿飞北阙。傍午羽书盈案积，闷怀堆几尺。不惮汗流终日，岂作中书伴食？咳！朝内奸雄除不得，谁人仝着力？我夏言志存报国，力恢河套，前
炎兴下帙五十一。 起绍兴二年五月一日庚申，尽九月七日甲子有闰。 五月一日庚申朔权邦彦签书枢密院事。 权邦彦自朝议大夫兵部尚书除端明殿学士签书枢密院事给事中程瑀不书黄具其谬缴駮之不听。 三
中国之名，别于四裔而为言。印度亦称摩伽陀为中国，日本亦称山阳为中国，此本非汉土所独有者。就汉土言汉土，则中国之名以先汉郡县为界。然印度、日本之言中国者，举土中以对边郡；汉土之言中国者，举领域以对异邦，此其名实相殊之处
（丙午）十七年大明成化二十二年春正月1月1日○朔戊申，傳于承政院曰：「大雪初霽，因日氣溫暖，慮百官霑服。其停望闕禮與賀禮。」○上進曲宴于兩大妃殿。○御仁政殿宴功臣。命侍宴諸臣製『元日宴功臣』律詩。1月2日○己酉，上黨府
学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。秦近君能说《尧典》，篇目两字之说，至十余万言，但说「曰若稽古」，三万言。子贡问蘧伯玉曰：「子何以治国？」答曰：「弗治治之。」《易》一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。《连山
或問：「李斯盡忠，胡亥極刑，忠乎？」曰：「斯以留客〔注〕秦嘗欲逐諸侯之客，斯上書以為不可，秦聽之。是一事，忠也。至作相，用狂人之言，從浮大海，立趙高之邪說，廢沙丘之正，阿意督責，焉用忠？」〔注〕始皇信妖言，東浮滄海，斯為宰相，不能諫
<子部,儒家类,格物通> 钦定四库全书 格物通卷六十五 明 湛若水 撰 举措三 隋文帝开皇十九年九月以太常卿牛为吏部尚书选举先德行而后文才务在审慎虽致停缓其所进用并多称职吏
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民战栗。’ ”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”辜讲孔子祖国在位的国君（鲁哀公）问孔子的一位学生（宰我，姓宰，名予，字子我。孔门“十哲”之一，善于辩论和治
卷七 论语子路第十三子路问政。子曰：“先之，劳［去声］之。”请益。曰：“无倦。”（先者，以身先之也。劳即劳民，劝相之劳。）有以先之，不令而行。有以劳之，虽劳不怨。为政之道莫要于此。而子路犹请益，何哉？答曰无
叶氏春秋传原序叶子曰春秋为鲁而作乎为周而作乎为当时诸侯而作乎为天下与后世而作乎曰为鲁作春秋非鲁之史也曰为周作春秋非周之史也曰为当时诸侯作春秋非当时诸侯之史也夫以一天下之大必有与立者矣可施之一时不可施之
△诸菩萨本授记品第四之二善男子，尔时宝海梵志。白第四王子能伽奴言：乃至发愿亦复如是，尔时佛告阿伽那言：善哉善哉。善男子，汝行菩萨道时。以金刚慧破无量无边众生诸烦恼山。大作佛事然後乃成阿耨多罗三藐三菩提。善男子，是
西晋居士聂道真译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧八千人俱。长老舍利弗。大目揵连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。如是等众上首者也。复有菩萨摩诃萨十六人等。贤劫千菩萨弥勒为上首。复有他方菩萨千
宋四明沙门知礼述二明十法摄位。谓下摄于上上摄于下。中摄上下。故一一三法皆摄六位。三障覆六位者。斯由三障从迷说。六即从解说耳。若即三障之非道。通达三障之佛道。即此佛道须论六位。此之六位摄一切位。理即摄博
笔记。宋蒋津著，五卷。原书已佚。《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》有摘录。其中《说郛》涵芬楼本存有十则，宛委山堂 本存有十一则(含前者之十则)。书中记有嘉泰间事，知著者为南宋后期人。书中内容甚杂，或记奇闻
元诗别集。2卷。杨公远撰。《四库全书》曾据浙江鲍士恭家藏本编入别集类。卷首有南宋咸淳年间吴龙翰序。序中对本集的名字作了说明:“画难画之景,以诗凑成;吟难吟之诗,以画补足。”卷末有元世祖至元二十二年(1285)方