卷九十六

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• 第二出 虑婚·李渔

  〖恋芳春〗（丑扮财主，疤面、糟鼻、驼背、跷足带小生上）花面冲场，正生避席，非关倒置梨园。只为从来雅尚，我辈居先。常笑文人偃蹇，枉自有宋才潘面，都贫贱。争似区区，痴顽福分徼天。〖鹧鸪天〗左思、王粲尽风流，丑到区区始尽头。恶

• 第一折·王子一

  (冲末扮太白星官引青衣童子上，云)吾乃上界太白金星是也。奉上帝敕命，遣临下界，纠察人间善恶。有天台山桃源洞二仙子，系是紫霄玉女，只为凡心偶动，降谪尘寰。又见天台县刘晨、阮肇，此二人素有仙风道骨，向因晋室衰颓，奸谗窃柄，甘分

• 第一折·杨梓

  (智伯引缔疵上，诗云)周室中衰起战争，鸱张七国各屯兵。一从唐叔分桐后，政事分来在六乡，某乃智宣子之子荀瑶是也，国人号为智襄子，因某居长，称为智伯。这个是某家臣絺疵。某与范氏、中行氏、韩氏，魏氏、氏，世执晋国之政，职任六卿，惟

• 卷二·韦庄

  钦定四库全书 浣花集卷二　　　　　　　唐　韦庄　撰今体诗凡二十七首 雨霁晩眺【庚子年冬大驾幸蜀後作】 入谷路萦纡岩巅日欲晡岭云寒扫盖溪雪冻黏须卧草跧如?听氷怯似狐仍闻关外火昨夜彻皇都 立春日作 九重天子去

• 琴瑟乐·蒲松龄

  [西江月]谁使红颜命薄，偏教才子穷途，几多恨事满胸中，难问苍天如何。且向花前月下，闲调赵瑟秦筝，狂歌一曲酒千盅，好把雄心断送。[西江月]无可奈何时候，偶然谱就新词，非关闲(处)用心儿，就里别藏深意。借嘻笑为怒骂，化腐朽作神奇。

• 樊宏阴识列传第二十二·范晔

  樊宏　子儵　族曾孙准　阴识　弟兴樊宏字靡卿，南阳湖阳人也，世祖之舅。其先周仲山甫，封于樊，因而氏焉，为乡里着姓。父重，字君云，世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃，课役童隶，各

• 卷之七十七·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅文渊阁领阁事翰林院掌院学士稽察钦奉上谕事件处方略馆总裁武英殿大学士军机大臣镶蓝旗满洲都统管理吏部事务户部三库事务加七级军功加五级随带加七级纪录三十次臣宝鋆蒙古总裁官

• 一七　姑母的事情·周作人

  我有过两个姑母，她们在旧式妇女并不算怎么不幸，可是也决不是幸福，大概上两代的女人差不多就是那么样吧。大姑母生于清咸丰戊午（一八五八）年，出嫁很迟，在吴融马家做继室，只生了一个女儿，有一年从母家回乡去，坐了一只小船，中途遇见

• 读例存疑卷二十七·薛允升

  刑律之三贼盗中之一劫囚白昼抢夺劫囚：凡劫囚者，皆（不分首从。）斩（监候。但劫即坐，不须得囚。）若私窃放囚人逃走者，与囚同罪。至死者，减一等。（虽有服亲属，与常人同。）窃而未得囚者，减（囚）二等。因而伤人者，绞（监候。）杀人者，斩（监候。虽杀

• 翰苑羣书卷十一·洪遵

  宋　洪遵　编翰苑题名翰苑自唐宝应迄于大中学士官族皆刻石龛之屋壁五季以纷扰久废艺祖受命首建直庐太宗亲洒玉堂之翰以増宠奨圣圣稽古推择尤靳景徳初赵安仁晁迥李宗谔始复置壁记起国初自承防陶谷以下至直院用除授次第

• 第四章以七事为证·孙中山

  前三章所引以为“知难行易”之证者，其一为饮食，则人类全部行之者；其二为用钱，则人类之文明部分行之者；其三为作文，则文明部分中之士人行之者。此三事也，人类之行之不为不久矣，不为不习矣，然考其实，则只能行之，而不能知

• 傅品圭·佚名

  傅品圭先生小传傅先生名瑞鑫字品圭浙江镇海人才华卓越一如其尊人筱庵先生幼肄业于上海南洋公学每试辄冠其侪尤长于英语卒业后即佐其尊人经营各种事业遂具有丰富之经验年十九岁即创办五金号营业鼎盛为上海五金业之冠旋

• 五经蠡测卷一·蒋悌生

  明　蒋悌生　撰周易大象上一句是天地万物之象下一句是人事万物有自然之象故人事有当然之则以用也万物本乎天人能取法于天用天之道以修人事则事事当理而不违帝则矣【大象之例虽一律然六十四卦之中亦随时取象取义未免变

• 卷十七·刘瑾

  <经部,诗类,诗传通释钦定四库全书诗传通释卷十七元　刘瑾　撰诗朱子集传生民之什三之二厥初生民时维姜嫄【音原叶鱼伦反】生民如何克禋【音因】克祀【叶养里反】以弗无子【叶奬里反】履帝武敏【叶母鄙反】歆攸介攸止

• 古双音说·章太炎

  古音纽有舌头，无舌上；有重唇，无轻唇；则钱大昕所证明。娘日二纽，古并归泥，则炳麟所证明。正齿舌头，虑有鸿细。古音不若是繁碎，大较不别。齐庄中正，为齿音双声，今音中在舌上，古音中在舌头，疑于类隔。齿舌有时旁转，钱君亦疏通之矣。此

• 卷下·佚名

  应时二万二千菩萨。同共发声。我等欲与文殊师利俱行。即时如其数菩萨。与文殊师利俱行。忽以在沙阿刹土其处而坐。其处者谓室中。所以能容者，是菩萨威神故。悉共坐已，文殊师利说其法。其法名曰陀邻尼。文殊师利谓诸菩萨

• 覆王弘愿居士书（七通）·太虚

  一承示译权田僧正两部曼荼罗通解付海潮音登载，甚是欢迎！电版应可加入。欧阳君所著，诚如居士所言。拙著指耶、回所奉天神、无甚依据也。罗汉、菩萨变易生死，论疏中往往谈及。楞严七卷中所说众生颠倒，尝谓即是变易生死，是自主

• 释迦牟尼如来像法灭尽之记·法成

  国大德三藏法师沙门法成译有于阗国来。六代王已过至第七代王。名日毗左耶讫多。治国之时。彼国有寺。名萨迦般罗诃那。去此寺不远有一山谷。名娑迦耶几那。彼山谷中有一罗汉。彼有苾刍弟子。从其师所。以学律仪。后见