朱子学的目录

随机推荐

• 卷一百九十·徐世昌

  那逊兰保那逊兰保，博尔济吉特氏，字莲友，蒙古旗人，自署喀尔喀部落女史。宗室副都御史恒恩室，祭酒盛昱母。有《芸香馆遗诗》。成趣园夜坐林壑杳以深，拂石坐忘冷。凉月不亲人，孤松转清影。游西山清晨驾巾车，日晡

• 卷四十·五代(前后蜀)·蒋一葵

  【王后主衍】 〔字化源。建幼子，小徐妃生也。建闻成都徐氏二女并有国色，纳后宫，姊为淑妃，妹为贵妃。衍继位，册贵妃为太后，淑妃为太妃。衍好私行，往往宿于娼家酒楼。索笔题曰：“王一来去。”恐人识之，乃禁

• 会办福建军务福建巡按使呈大总统文·佚名

  会办福建军务福建巡按使许世英谨呈：为派员考查台湾土地制度业经竣事，谨将考查报告书暨附录各件缮书恭呈，仰祈钧鉴事。中华民国三年九月委前司法部编纂程家颍前往台湾考查土地制度等情，前经呈报在案。该员业于十一月十九日

• 卷之四百五·佚名

  　　监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房

• 卷之一百六十·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣

• 卷之七百七十六·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 战国策卷七·鲍彪

  宋　鲍彪　注魏【自髙陵以东尽河东河内南有陈留及汝南之召陵隠彊新汲西华长平颍川之舞阳郾许傿陵河内之开封中牟阳武酸枣卷】桓子智伯索地于魏桓子魏桓子弗予任章【魏人】曰何故弗予桓子曰无故索地故弗予任章曰无故索

• 一二一　卯字号的名人一·周作人

  为了记录林蔡二人的笔墨官司，把两方面的文件抄写了一通，不意有六七千字之多，做了一回十足的“文抄公”，给《谈往》增加了不少的材料，但是这实在乃是为欲了解“五四”以前的北大情形的资料，不过现在已经很是难得，我恰有一册《

• 一〇　父亲的病上·周作人

  我于甲午年往三味书屋读书，但细想起来，又似乎是正月上的学，那么是乙未年了，不过这已经记不清楚了，所还记得的是初上学时的情形。我因为没有书桌，就是有抽屉的半桌，所以从家里叫用人背了一张八仙桌去，很是不像样，所读的书是《中

• 二四　诚房的房客·周作人

  写到这里，笔又要岔开去，关于诚房的事，先来说几句。诚房的先人是十四老爷，与兴房的苓年公是亲兄弟，他生有两个儿子，长号子林，次号子传。子林的妻早死，他在河南作客，就死在那里，儿子凤桐，养在外婆家，后来回到周宅，有些轶事，收在《阿Q

• 胡威传·房玄龄

  胡威字伯武，一名貔，淮南郡寿春人。父亲胡质，以忠厚老成公正廉明著称，少年时与同乡蒋济、朱绩都是江淮间知名人士，曹魏时官至征东将军、荆州刺史。胡威早年就自勉立志向上。胡质任荆州刺史时，胡威自京都决定去省亲，因家贫，没有

• 傅岐传·姚思廉

  傅岐字景平，北地灵州人。高祖傅弘仁，是宋朝的太常。祖父傅琰，齐朝时任山陰县令，有治国才能，从县令提升为益州刺史。父亲傅岁羽，天监年间，历任山陰、建康县令，亦有能干的名声，官做到骠骑咨议。傅岐起初是国子明经生，入朝做官时任

• 第三章 唐虞的政治·吕思勉

  孔子删《书》，断自唐虞，所以这时代史料的流传，又较黄帝、颛顼、帝喾三代为详备。尧、舜都是黄帝之后，其都城则在太原。注24太原与涿鹿均在冀州之域，可见其亦系河北民族。但唐虞时代的文化似较黄帝时为高。《尧典》载尧分命

• 輶轩使者绝代语释别国方言第九·周祖谟

  戟，楚谓之□。（取名于钩□也。）凡戟而无刃秦晋之间谓之□，或谓之鏔，（音寅。）吴扬之间谓之戈。东齐秦晋之间谓其大者曰镘胡，（泥镘。）其曲者谓之钩□镘胡。（即今鸡鸣勾孑戟也。）三刃枝，（今戟中有小孑刺者所谓雄戟也。）南楚宛郢谓之匽戟

• 大乘阿毗達磨集論卷第二·欧阳竟无

  　　無著菩薩造 　　唐三藏法師玄奘奉詔譯 　　本事分中三法品第一之二 　　復次藴界處廣分別云何。嗢柁南曰. 　　[一]實有性等.所知等.　色等.漏等.已生等.　過去世等.諸緣等.　云何.幾種.爲何義。 　　藴界處中云

• 西来讲佛学之意趣·太虚

  ──十七年九月在巴黎发表──　一、欧人所知之佛学之偏谬　　　　甲、仅知小乘上座部巴利文一派之偏狭　　　　乙、用欧人历史眼光考证之谬误　　　　丙、译大乘经典一二鳞爪之偏谬　　　二、欧人未知真正佛学　　　

• 佛说灌顶梵天神策经卷第十·佚名

  　　　　东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译　　闻如是。一时佛在因沙崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨三万人。佛为天龙八部说法。人民鬼神各随业缘得道不同。说法既竟。于是梵王从座而起。长跪合掌而白佛言。世尊我于众生

• 永嘉禅宗集注卷下·传灯

  　　明天台山幽溪沙门　传灯　重编(并)注○事理不二第七夫观非境不立。境非观不融。境观双冥。乃臻妙觉。故於将修三观之前。立事理不二之门。为全境发智之体。盖谛境虽三。不外事理。事理虽岐。不二为宗。故题事理不