胸襟宽广而明察

随机推荐

• 第三十六回 苏乳母王府安身·陈端生

  第三十六回苏乳母王府安身诗曰：推恩念及存贞母，王府安身足养之。玉食锦衣娱晚景，恒思贫苦在家时。启上王爷得知：苏奶奶迎接到了，已在东辕门进来。复爷的钧旨。东平千岁笑颜开，女伯相同接出来。行过一层宫院外，已观苏母入庭

• 第三十一回 曹公子剑斩狂寇 伏秀才改书赖婚·萧晶玉

  方才说话的是黑面贼人，人叫：“众兄弟将这厮围住，千万莫放，等我去干那件要紧的大事!”说罢强人催战马，如飞似箭赶高公。安宁听见这句话，心下着忙吃一惊。欲透重围去保主，怎奈人多不透风。鞭叉斧钺如雨点，棍棒刀枪

• 徐琰·隋树森

  徐琰(约一二二○——一三○一)， 字子方(一作子芳)，号容斋，一号养斋，又自号汶叟，东平(今属山东省)人。少有文才，曾肄业于东平府学。元世祖至元初年受人推荐入朝，任职太常寺，后出为陕西行省郎中。至元二十

• 乌桓鲜卑列传第八十·范晔

  乌桓　鲜卑乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌桓山，因以为号焉。俗善骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣。贵少而贱老，其性悍塞。怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族

• 志第二十九 舆服上·范晔

  玉辂　乘舆　金根　安车　立车　耕车　戎车　猎车　畊车　青盖车　绿车　皁盖车　夫人安车　大驾　法驾　小驾　轻车　大使车　小使车　载车　导从卒　车马饰《书》曰：「明试以功，车服以庸。」言昔者圣人兴天下之大利，除

• 列传八·薛居正

  周德威，字镇远，小字阳五，朔州马邑人也。初事武皇为帐中骑督，骁勇，便骑射，胆气智数皆过人。久在云中，谙熟边事，望烟尘之警，悬知兵势。乾宁中，为铁林军使，武皇讨王行瑜，以功加检校左仆射，移内衙军副。光化二年三月，汴将氏叔琮率众逼太

• ○四春琐谭五则·许指严

  文宗渔色于圆明园一隅，暗藏春色，谓之四春，世竞传之，中惟牡丹春为最艳媚。春本苏人小家碧玉也。山塘月满，独占风流，艳名噪里巷，纨绔子无不垂涎。旋有广陵盐商某者，因事来吴门，见春艳之，介蜂媒蝶使，得暗探骊珠，挥霍不下数千金矣。满

• 明名臣琬琰录卷十二·徐紘

  （明）徐纮 撰司业刘公言行录　　尹直刘崧字子高江西泰和人旧名楚元季乡举国初改今名仕至礼部侍郎权吏部尚书终国子司业年六十一公赋性仁孝纯厚颕悟絶人年五岁诵书日记数千言七歳能赋诗尝侍世父夜寝闻鸡声因命为题公应口

• 第二卷 明清荐辟·缪荃孙

  明 荐 辟[洪 武] 江宁府郭 □ 六合人。洪武初举人材，官训导。邵 真 六合人。洪武十三年举人材，未详何官。唐国贤 六合人。洪武中浙江龙游知县，升广西郁林州知州。按：应天志作唐相，洪武中任知州。谢 真 六合人

• 一五　星期日·周作人

  在星期日，鲁迅大概一个月里有两次，在琉璃厂去玩上半天。同平常日子差不多同时候起床，吃过茶坐一会儿之后，便出门前去，走进几家熟识的碑帖店里，让进里边的一间屋内，和老板谈天。琉璃厂西门有店号“敦古谊”的，是他常去的一家，又

• 赵思绾传·薛居正

  赵思绾，魏府人。后唐同光末年赵在礼占据魏城时，赵思绾在他帐下做事，长期跟随他。赵在礼死后，赵延寿收编了赵在礼的部下，全交给自己的大儿赵赞，赵思绾即赵赞手下首领。汉高祖安定河、洛，赵赞从河中调任京兆尹。赵赞因为自己长

• 卷十二下 告子章句下·孙奭

  孟子曰：“五霸者，三王之罪人也。（五霸者，大国秉直道以率诸侯，齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄是也。三王：夏禹、商汤、周文王是也。）今之诸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之诸侯之罪人也。（谓当孟子之时诸侯及大夫也。诸侯，臣，总谓之

• 有情生命的竖穷横遍·太虚

  无情──情爱情识──的草木等也有生命，但其生命与有情生命不同。有情生命的情则竖穷三世、横遍十方，而无情的生命仅托形类传衍。每根草所占的空间有限，每一树所传时间亦有限，依地生长的，极于地球毁灭时必随毁灭；而有情生命

• 第二十五卷·佚名

  广大明王摩尼曼拏罗品第五十三世尊若苾刍苾刍尼族姓男族姓女。乐见观世音净妙身者。清洁洗浴以香涂身。着净衣服食酥乳酪饭。戴七仙人其身各长一把量等。当用金作或白栴檀木作。或以银作纯金庄饰置于坛中如法供养。广

• 第十七卷·佚名

  大法炬陀罗尼经 第十七卷隋天竺三藏阇那崛多译说无住品第四十二说听功德品第四十三诸菩萨证相品第四十四说无住品第四十二阿难。时诸菩萨摩诃萨众于放光如来前。陈白己心所念六事向如来说。尔时彼佛知诸菩萨心

• 大方广佛华严经疏卷第十八·澄观

  第四告诸下。本分文分为三。初总显体相。次标以许说。后别陈其名。今初。然十住体略有三种。一约所依。即前三昧。依此说于十住法故。论云三昧即法体故。二者约本。即下所辨。三克性体。若约所缘。即真俗二境。若约能

• 卷第二十二·佚名

  摩诃僧祇律卷第二十二东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明众学法之余佛住舍卫城。广说如上。尔时六群比丘交脚白衣家坐。为世人所讥。云何沙门释子如王子大臣交脚坐家内。此坏败人有何道法诸比丘以是因缘。往白世尊。佛

• 卷第十九(声闻不测浅深僧部第八)·宝唱

  经律异相卷第十九(声闻不测浅深僧部第八)梁沙门僧旻宝唱等集　　·伊利沙四姓悭贪为天帝所化一　·贫人妇扫佛地得现世报终至得道二　·毗罗斯那微善出家生天得道三　·跋[王*處]就鸟乞羽龙