尽善尽美的追求

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  钦定四库全书 河汾诸老诗集卷一 元　房祺　编 贻溪麻先生革信之 上云内帅贾君 北极长虹掣西垣太白高千年知运圯四海共兵鏖雾黑龙蛇鬬山昏虎豹嘷石伤填海羽波动负山鳌遗介潜寒渚惊鼯走夜牢江山留惨黯天地入焄蒿衆折思

• 卷三·史简

  钦定四库全书鄱阳五家集卷三鄱阳史简编宋黎廷瑞芳洲集三七言古风南北舟东流滔滔江似箭南船挂帆北船羡隂云黯黯天色变北船捶皷南船怨焚香酿酒争祝愿一望风长一祈转世间万事无两便龙伯应酬毋乃倦龙伯应酬如已倦祗遣澄江

• 卷三百七十九·陈廷敬

  钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷三百七十九黄精类五言古饵黄精　　　　　　　　　【唐】韦应物灵药出西山服食采其根九蒸换凡骨经着上世言火起中夜馨香满南轩斋居感众灵药术启妙门自懐物外心岂与俗士论终期脱印绶

• 萧闲老人明秀集注卷第一·蔡松年

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• 卷四百四十五 元祐五年（庚午，1090）·李焘

  　　起哲宗元祐五年七月盡其月 　　秋七月乙丑，直龍圖閣、知蘇州王覿為禮部侍郎，尋改江、淮、荊、浙等路發運使。覿嘗語同列，以蔡確有功於國，御史中丞蘇轍劾奏之，故有是命。（此據孫升及上官均奏議。改發運在六日，今并書。覿

• 内篇 世家第五·刘知几

  　　自有王者，便置诸侯，列以五等，疏为万国。当周之东迁，王室大坏，于是礼乐征伐自诸侯出。迄乎秦世，分为七雄。司马迁之记诸国也，其编次之体，与本纪不殊。盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为世家。 　　案：世家之为义也，岂不以

• ●卷二十六·赵翼

  ○岁币宋真宗与辽圣宗澶渊之盟，定岁币之数，银十万两，绢二十万匹。仁宗时，辽兴宗以求地为兵端，再与定盟，加岁币银、绢各十万两、匹。夏主元昊既纳款，赐岁币银、绢、茶、彩共二十五万五千。南渡后，高宗与金熙宗和议成，岁币银、绢

• 资治通鉴后编卷一百八十四·徐乾学

  元纪三十二【起彊圉协洽七月尽十二月】顺帝至正二十七年秋七月关中兵胜负犹未决库库谓孙翥赵恒曰今日果当何如二人因献计曰关中四军独李思齐最强思齐破则三军不攻自服矣今关中兵将相持不决所畏者惟貊高耳宜抽貊高一军

• 明神宗显皇帝实录卷之二百五十六·佚名

  万历二十一年正月丙辰朔元旦免百官朝贺○赐二辅臣上尊珍馔○吏部尚书孙鑨等题今距京察非远论劾益多恐拾遗不足以致摉抉太过流为刻核令科道毋复有所论劾其抄到者一切不覆俱候考察自陈取自 上裁以后凡遇京察年分自十二

• 绎史卷一百十四·马骕

  灵壁县知县马骕撰鬼谷纵横之术淮南子晩世之时六国诸侯谿异谷别水絶山隔各自治其境内守其分地握其权柄擅其政令下无方伯上无天子力征争权胜者为右恃连与国约重致剖信符结逺援以守其国家持其社稷故纵横修短生焉【风俗通

• 一九六　拾遗庚·周作人

  遇狼的故事 从前以不知为知的写些关于文艺的文章，总集起来名曰“谈龙”，其关于别的问题的则称为“谈虎”，并出一本对人的批评，书名已经拟好为“真谈虎集”，可是想到这种妄耗精神乃是昏愚的事，遂尔中止了。民国三十三年（一九

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  (一)英宗睿圣文孝皇帝，名叫硕德八剌，是仁宗的嫡亲儿子。母亲庄懿慈圣皇后，出自弘吉剌氏，于大德二年(1298)二月初六生英宗。仁宗想立他为太子，他却进见太后，极力推辞说：“我年幼无才，况且还有兄在，应立兄长，我愿辅佐他。”但太后

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  ◎天官冢宰第一（○陆德明《音义》曰：“本或作‘冢宰上’，非，馀卷放此。”）[疏]“天官冢宰”。郑《目录》云：“象天所立之官。冢，大也。宰者，官也。天者统理万物，天子立冢宰使掌邦治，亦所以总御众官，使不失职。不言司者，大宰总御众

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  钦定四库全书诗说解頥字义卷八　　　　明　季本　撰周颂我将【一章】羊实柴之羊也周礼羊人凡积其其羊牲郑氏谓积为积柴防云积柴实牲币烟气上闻也又谓祭天用犊日月以下有用羊者故云维羊维牛而郑司农于大宗伯实柴注又直

• 卷四十八（那连提耶舍译）·佚名

  月藏分第十四本事品第四。尔时弥勒菩萨摩诃萨。即从坐起。偏袒右肩整理衣服。合掌向佛而作是言：世尊，既是释迦贵种刹利大姓。迦毗罗城净饭王子。此四阿修罗畜生种类极成卑下。世尊，何故言与我亲。尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨

• 文化树：世界文化简史·林顿

  《文化树：世界文化简史》是美国人类学家拉尔夫·林顿创作的文化史著作，首次出版于1955年。该书是作者倾其毕生的研究经验、研读心得思想的结晶，将人类文化比做一棵盘根错节的大榕树，详细追溯了文化的演进过程，从文化低级阶

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  全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年（266～313）。略称四不得经。收于大正藏第十七册。内容叙述四位梵志兄弟为避免无常之逼迫，遂于预知命终之期后，一人踊身空中，一人隐入市中闹处，一人遁入大海，一人走避山中，然皆无法免除