大乘四法经（地婆诃罗译）

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• 第二十四出 骂筵·孔尚任

  ◎乙酉正月〖缕缕金〗（副净扮阮大铖吉服上）风流代，又遭逢，六朝金粉样，我偏通。管领烟花，衔名供奉。簇新新帽乌衬袍红，皂皮靴绿缝，皂皮靴绿缝。（笑介）我阮大铖，亏了贵阳相公破格提挈，又取在内庭供奉；今日到任回来，好不荣耀。且喜今上

• 第二十六出 遥访·周履靖

  【吴小四】〔老旦上〕穿掖庭。入禁闱。须知是女医。欲贵成君。仗我为附子。偏敎产后奇。民间且谩提。老身李药婆便是。世仍祖业。名擅女科。家居就在帅府门前。医治半是宦家宅眷。今日适暇。怕有主顾相寻。不免把飮

• 卷十·陈师道

  钦定四库全书 后山诗注卷十 宋　陈师道　撰 任　渊　注 寄张学士【舜民】 湖海三年别谯徐一日间【谯郡亳州也】经时犹未见凡事信多难【退之诗曰关山远别固其理寸步难见始知命】理极那须说【世说何晏闻王弼名因条胜理

• 列传第三十九 艺术 冀隽 蒋升 姚僧垣 子最 黎景熙 赵文深 褚该·令狐德棻

  太祖受命之始，属天下分崩，于时戎马交驰，而学术之士盖寡，故曲艺末技，咸见引纳。至若冀隽、蒋升、赵文深之徒，虽才愧昔人，而名着当世。及克定鄢、郢，俊异毕集。乐茂雅、萧吉以阴阳显，庾季才以天官称，史元华相术擅奇，许奭、姚僧垣方

• 卷十五·连横

  抚垦志连横曰：台湾固土番之地，我先民入而拓之，以长育子姓，至于今是赖。故自开辟以来，官司之所经画，人民之所筹谋，莫不以理番为务。夫台湾之番，非有戎狄之狡也；浑沌狉榛，非有先王之教也；岩居谷处，非有城郭之守也；射飞逐走，非有炮火之

• 卷下·彭时

  辛巳年七月二日，昭武伯曹钦反。钦，太监吉祥之犹子也。吉祥在宣德、正统中，屡领兵出征，麾下多达官，骁勇善战，结以恩惠久矣。天顺初年，与石总兵成迎复功，亦恃有此。钦以此骤升伯爵，颇骄恣。锦衣卫指挥逯杲发其事，稍裁抑之，遂有反谋

• 卷一百四十九·杨士奇

  永乐十二年三月甲戌朔○乙亥以贵州布政司所辖思南思州两宣慰司地方分隶八府都坪峨异溪都素二蛮夷长官司黄道溪施溪二长官司隶思州府蛮夷长官司水德江沿河祐溪思印江三长官司并婺川县及板场木悠岩前任办四坑水银场局隶

• 第一三一比单（堂谕）光绪十年四月十二日一一三一四—七·佚名

  一皂馆记陈荣口供，及堂谕原本比单 私记 承税总差皂总计开：一皂馆记陈荣〔堂谕〕既据张河等保结，限三日内缴钱。（注）如到期不清，惟该役是问。此谕。〔光绪十年〕四月十二日比（正堂徐）（注）钱字，依第一三二号系

• 通鉴答问卷四·王应麟

  宋　王应麟　撰汉景帝周仁为郎中令张为廷尉错为内史或问错仁三人皆东宫旧僚景帝初政毋乃官及私昵乎曰贾生论辅翼太子惓惓于端士正人其言赵髙之傅胡亥至深至切文帝以规为瑱罔闻于行景帝在东宫其家令则学申商之

• 自序·吴德功

  光绪十三年，台湾巡抚刘铭传令台湾一律清丈，以一条鞭办法，名为地丁。彰化管辖十三堡，清丈一齐起手。其委员、司办多未晓算法，随丈随算，间有舛错，且不辨土宜。若者厥田惟上上，若者厥田惟下下，亦随意填写则数，至于山顶无水之园、海

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  一　名字与别号题目是鲁迅的青年时代，但是我还得从他的小时候说起，因为在他生活中间要细分段落，是一件很不容易的事情，为的避免这个困难，我便决定了从头来说。我在这里所讲的都是事实，是我所亲自闻见，至今还有点记忆的，这才记

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  钦定四库全书钦定八旗通志卷二百三十六人物志一百十六循吏传一【汉军镶黄旗　汉军正黄旗】【谨案循吏列传始於史记然名臣如郑之国侨搘拄危疆扶持孱主内修政事外御强邻仅以循吏目之无乃隘乎前後汉书所载州郡之长吏为多

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  一1943年9月，委员长忽然将我自第五战区司令长官调升军事委员会委员长驻汉中行营主任。汉中行营是一所新成立的介于中央与各战区之间的军事机关。表面上的职权是负责指挥第一、五两个战区，后来中央把大别山游击

• 卷二·崔子方

  钦定四库全书春秋经解卷二　　　　　宋　崔子方　撰桓公元年春王正月公即位春秋之例继弑君不言即位盖曰先君居是位也不得以其道终则已不忍即其位焉尔桓继弑而即位何也桓弟弑兄臣弑君夺其位而有之则亦无事于不忍矣春秋

• 禅 兵·太虚

  禅与兵缀为一辞，其言吊诡，故未有也，然不足骇异。太虚曰：吾昔读庄子说剑篇而奇焉。程伊川睹临济、德山师道影，矍然曰：若非这个，定然作个渠魁！呜呼！此必有说也。作禅兵。昔荀卿子议兵，本之儒术。吾宗明教师尝答问兵，其词甚美，曰：“发

• 雅典的泰门·莎士比亚

  悲剧。英国剧作家莎士比亚作于1605年。古罗马雅典的贵族豪富泰门，平生仁慈慷慨，乐善好施，他虽显贵，却不贪图钱财，而把友谊和真诚视为最神圣的东西。这样，尽管他家财富足，不久也被花得精精光光。他去求助往日的朋友，不料均遭拒

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  宋诗别集。李处权撰。元代方回《瀛奎律髓》卷40注其《送二十兄还镇江》诗称:李处权“有《崧庵集》,宣和间与陈叔易、朱希真以诗名”。明代焦竑《国史经籍志》载其《崧庵集》10卷,其余诸家书目均未著录。其集久无传本,

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  太上泰清拔罪升天宝忏，撰人不详。从内容文字看，应为唐宋道士所作。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。忏文称元始天尊在始青天中讲说道法、大放光明，普照十方，度脱地狱罪人皆超生人道，又太上告诫众生：凡造业犯罪之人，死后皆