提要

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• 卷七十五·彭定求

  　 　　卷75_1 【龙池篇】姜晞 　　灵沼萦回邸第前，浴日涵春写曙天。始见龙台升凤阙， 　　应如霄汉起神泉。石匮渚傍还启圣，桃李初生更有仙。 　　欲化帝图从此受，正同河变一千年。 　　卷75_2 【龙池篇】姜皎 　　龙

• 楔子·王实甫

  (旦上，云)自那夜听琴后，闻说张生有病，我如今着红娘去书院里，看他说甚么。(叫红科)(红上，云)姐姐唤我，不知有甚事，须索走一遭。(旦云)这般身子不快呵，你怎么不来看我？(红云)你想张……(旦云)张甚么？(红云)我张着姐姐哩。(旦云)我

• 提要·王绂

  臣等谨案王舍人诗集五巻明王绂撰绂字孟端无锡人别号友石生又曰九龙山人洪武中征至京师寻坐累戍朔州永乐初用荐以善书供事文渊阁乆之除中书舍人卒于官事迹具明史文苑传集为其子黙所编又名友石山房稿前有曾棨王进序后附

• 83.许浑：金陵怀古·施蜇存

  许浑，字用晦，润州丹阳(今江苏丹阳)人。大和六年(公元八三二年)进士，历任当涂、太平二县县令。因为勤学劳心，损其健康，卧病多年。后来病愈，任润州司马。大中三年(公元八四九年)，拜监察御史，历任虞部员外郎，睦州、郢州刺史。晚年

• 玉堂漫笔·陆深

  薛文清公观崖石，每层有纹横界而层层相沓，谓为天地之初，阴阳磨荡而成。若水之漾沙，一层复一层也，殊不知实是水所漾耳。益天地之初，混沌一物，惟有水火二者，开辟之际，火日升，水日降，而天地分矣。凡山阜皆从水中洗出，观江河间沙洲可见

• 读礼通考卷七十二·徐乾学

  丧仪节三十五国恤七太皇太后皇太后丧仪上后汉书礼志太皇太后皇太后崩司空以特牲告諡扵祖庙如仪长乐太仆少府大长秋典丧事三公奉制度他皆如礼仪【丁孚汉仪曰永平三年隂太后崩晏驾诏曰柩将发扵殿羣臣百官陪位黄门鼓吹三

• 明熹宗悊皇帝实录卷之十四·佚名

  天启元年九月己亥朔 光宗贞皇帝小祥遣伯郭振明祭 庆陵○是日梓宫至 庆陵 孝和皇太后梓宫同至 孝元贞皇后梓宫迁祔俱于 献殿奉安驸马都尉侯拱宸行奠献礼遣阳武侯薛濂宁阳侯陈光裕灵璧侯汤国祚抚宁侯朱国弼武清侯

• 卷之二十三·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫太保兼太子太傅保和殿大学士兼户部尚书二等伯加四级臣马齐光禄大夫经筵日讲官起居注少保兼太子太保保和殿大学士仍兼管吏部户部尚书翰林院掌院事加二级又加一级臣张廷玉光禄大夫经筵讲官太子

• 黄巢传·欧阳修

  黄巢，曹州冤句人。世代为盐商，富有资财。擅长击剑骑射，略通书牍奏记，颇有口才，喜爱招养亡命之徒。咸通末年，年岁依然不好，河南一带盗贼蜂起。乾符二年(875)，濮州的名盗王仙芝自长垣发难，有徒众三千，践踏曹、濮二州，俘万人，势力日

• 卷一百八十一·佚名

  <史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>钦定四库全书皇朝文献通考卷一百八十一兵考【三】禁卫兵八旗步军营顺治元年设提督九门步军统领统辖八旗步军营及九门官兵其巡捕营别以兵部职方司汉主事一人督之康熙三十年始定步

• 卷八·马骕

  <经部,春秋类,左传事纬钦定四库全书左传事纬卷八　　　　　灵璧知县马骕撰楚灵之乱【襄二十六年】楚子秦人侵呉及雩娄闻呉有备而还遂侵郑五月至于城麇郑皇颉戍之出与楚师战败穿封戍囚皇颉公子围与之争之正于伯州犂伯

• 卷三 父母/ 父/ 母·司马光

  父子之间有礼有节【原文】陈亢向于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼无以

• 卷一百二十·佚名

  △初分校量功德品第三十之十八世尊，云何以布施波罗蜜多无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。庆喜。布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空何以故？以

• 普曜经卷第八·佚名

  西晋月氏三藏竺法护译　　十八变品第二十五　　佛告比丘。如来于是转法轮已。化彼五人拘邻之等。念此间有优为迦叶等。大有名称。国王黎庶咸来奉之。与五百弟子俱。欲往先开化令解道法。然却彼后当次伏焉。即往从之迦

• 第七則&nbsp;&nbsp;法眼問慧超·胡兰成

  第七則法眼問慧超垂示云：聲前一句，千聖莫傳。古印度外道有聲論，佛破之曰：聲是無常之物，妄識所作。中國的禪僧卻不如此否定聲，卻是要追究到聲前一句。其實古人提出了聲的問題，是非常偉大的，譬如聖經裏便亦有云：「太初有言。」外

• 老圃良言·巢鸣盛

  明末清初浙江嘉兴巢鸣盛撰。记载老农种植良言。前有小引,全书分为下种、分插、接换、移植、修补、保护、催养、却虫、贮土、浇灌等10项。文字简略,内容翔实,具有较高的参考价值。

• 咏怀诗·阮籍

  组诗。三国魏阮籍作。今存四言十三首，五言八十二首。后者尤著名。阮籍生当魏晋易代之际，司马氏当政，谋夺曹魏帝位，统治阶级内部斗争剧烈，屠杀惨酷。阮籍对此深为不满，又常虑祸患及身，因作此诗以自抒胸怀。诗中表达了自己忧时

• 佛十力经·佚名

  一卷，赵宋施护译，说佛之十力。