台湾诗钞卷二十二陈枕山施天鹤陈明贵杨树德许梦青陈枕山枕山，台中人。连横存有「陈枕山诗抄」，未刊。追怀刘壮肃公忆昔甲申岁，法夷寇南瀛。公自平「发逆」，久叹髀肉生；英雄乘时势，系越更请缨。四郊刁斗急，虎帐夜不惊。胜败乃
钦定四库全书御选金诗卷五五言古诗三元好问箕山幽林转隂崖鸟道人迹絶许君栖隐地唯有太古雪人间黄屋贵物外只自洁尚厌一瓢喧重负宁所屑降衷均义禀汨利忘智决得陇又望蜀有齐安用薛干戈几蛮触宇宙日流血鲁连蹈东海夷齐采
一他俩初起的日子，
像春风吹着春花。
花对风说：“我要”，
风不回话：他给！二但春花早变了泥，
春风也不知去向。
她怨，说天时太冷；
“不久就冻冰，”他说。
编者按：这道处死曾静、张熙的谕旨，使历时七年之久的曾静遣徒张熙投书案，最后降下帷幕。由于雍正曾下过谕旨宽大曾静，其中说过“将来子孙，不得追究诛戮”的话，乾隆虽然没有遵照雍正的话去做，但也不能不加以理睬。所以这里
第一之一诉状及批具状人古阿兴，年五十三岁，住○○里大港口庄，离城○里。具呈：大港口庄古阿兴，年五十三岁，为逞凶赶杀，被砍重伤，恳恩提案惩办，以儆凶顽事。缘兴住居港口庄耕种为业，本年二月初二日，有本庄李阿二放水灌田，伊自己水圳
宋忠，不知何地人。洪武末年，为锦衣卫指挥使。有一名百户因诽谤罪被判死刑，宋忠上疏援救。御史因此弹劾他，太祖说道“：宋忠率直无隐，为人请命，何罪之有？”于是宽恕了这名百户。不久宋忠被佥都御史刘观弹劾，调任凤阳中卫指挥使。
唐律释文序夫礼者民之防刑者礼之表二者相须犹口与舌然礼禁未萌之前刑制已然之后使民在宥各遂其生圣人用之不得已也譬夫衔辔者驭其覂驾篙棹者拨乃横流有国有家废之莫得惟闻刑措岂去刑书然听断之间虑生疑惑从轻则惠奸何
钦定四库全书明会典卷五官制三吏部四官在外各布政使司正官左右布政使各一员左右参政各一员【後因事添设无定员】左右参议各一员【後因事添设无定员】首领官经历各一员 都事各一员照磨所照磨各一员 检校
钦定四库全书 格物通卷二十七 明 湛若水 撰 进徳业二 诗大雅文王无念尔祖聿脩厥徳永言配命自求多福殷之未防师克配上帝宜鉴于殷骏命不易 臣若水通曰周公戒成王脩徳而曰永言配命者何盖
钦定四库全书春秋权衡卷四 宋 刘敞 撰僖公元年正月传曰不称公即位公出故也非也去年八月闵公遭弑僖公自邾入为君至此久矣国内已麤定不应犹以出奔之故不行即位礼也即位与朝庙相较何如朝庙则得即位则不得皆非
钦定四库全书毛诗注疏卷二十七汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔頴达疏周颂 【臣工之什】序臣工诸侯助祭遣于庙也疏【正义曰臣工诗者诸侯助祭遣于庙之乐歌也谓周公成王之时诸侯以礼春朝因助天子之祭事毕将归天子戒勑而遣之
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译（二七）第三分沙门果经第八如是我闻。一时。佛在罗阅只耆旧童子庵婆园中。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。王阿阇世韦提希子以十五日月满时。命一夫人而告之曰。今夜清明。与昼无异。当何
普悟居士惠鉴：佛学院转来云翰，藉知比来解行精进之实况，良用欣佩！更得杨、左、叶诸君相为切磋，弥彰法乐！虚以前日来牯，拟在清凉中度过残暑，当再经汉入川也。垂问各条，兹依次略言：一、可从高等级第一年研习起。二、厚严即密严；义林
实叉难陀译八十华严经“佛子！菩萨摩诃萨有十种习气。何等为十？所谓：菩提心习气；善根习气；教化众生习气；见佛习气；于清净世界受生习气；行习气；愿习气；波罗蜜习气；思惟平等法习气；种种境界差别习气。是为十。若诸菩萨安住此法，则永离
佛说立世阿毗昙论 第四卷陈西印度三藏真谛译提头赖吒城品第十四须弥山王。凡有四顶。东西南北。其东顶者。真金所成。其西顶者。白银所成。其北顶者。琉璃所成。其南顶者。颇梨所成。复有一切众宝所成。复多七
大方广佛新华严经合论卷第五 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 【论】十方佛所以同名为慧此十住法证圣位法流已入法界大海同佛入圣位智慧故是以佛与法慧菩萨名
原题顾欢撰，实误。蒙文通考证疑本书是唐开元间陈廷玉《老子疏》。但其中两引“陈曰”，均见宋陈象古《道德真经解》，或后人掺入，或本书为宋人所撰。本书现存诸本中，以《道藏》本早出。其引《老子》注释22家，即河上公、严遵、
词别集。北宋晏殊(991—1055)撰。一卷。殊字同叔,临川(今属江西)人。十三岁时即以神童被召试,赐同进士出身, 使尽读秘阁书。仁宗朝尤加信爱,历居显宦要职, 官至集贤殿学士、同平章事兼枢密使。培养、提携人才较多,如