琼英，王清惠位下宫人。宋旧宫人诗词载其诗一首。 满江红 题南京夷山驿 太液芙蓉，浑不似、丹青颜色。常记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。忽一声、颦鼓拍天来，繁华歇。 龙虎散
却说田贵妃所着绣鞋，上有“周延儒恭进”五字，顿时恼动天颜，拂袖出去，即有旨谴谪田妃，令移居启祥宫，三月不召。既而周后复侍帝赏花，袁妃亦至，独少田妃。后请怀宗传召，怀宗不应。后令小太监传达懿旨，召使出见，田妃乃至。玉容
鲁迅在会馆里的工作时间大抵在夜间，晚饭后如没有来客，也是闲谈，到九十点钟回到自己的房里，动手工作，大概总到一两点钟才睡觉。第二天早上在十时前起来，照例什么点心都不吃，洗过脸喝过茶便往教育部去了。他在那里办的也只是例
有一次，几个朋友问他：“林语堂，你是谁？”他回答说：“我也不知道他是谁，只有上帝知道。”又有一次，他说：“我只是一团矛盾而已，但是我以自我矛盾为乐。”他喜爱矛盾。他喜欢看到交通安全宣传车出
【提要】 苏秦的合纵战略必须在除秦之外的每个国家都要实施，所以苏秦不遗余力，到各个国家游说。他的合纵游说的主旨和形式大同小异，但每篇游说对我们演练揣摩论辩技能都大有裨益。 【原文】 苏子为赵合从，说魏王曰：“大王
<史部,诏令奏议类,奏议之属,宋名臣奏议钦定四库全书宋名臣奏议卷五十四宋 赵汝愚 编百官门台谏上哲宗论张舜民罢言职 傅尧俞臣伏闻今月二十四日敇以监察御史张舜民因论边事文彦博照管刘奉世失实罢言职差权判登闻
<史部,政书类,法令之属,唐律疏义 钦定四库全书唐律防义卷二十五唐 长孙无忌等 撰诈伪【凢二十七条】防义曰诈伪律者魏分贼律为之歴代相因迄今不改既名诈伪应以诈事在先以御寳事重遂以伪造八寳为首闘讼之后须防诈
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”辜讲孔子说：“有三种友情是有益的，而三种友情是有害的。与正直诚实、忠诚守信、博学多才的人交友是有益的；与强词夺理、曲意奉承、油腔滑调
钦定四库全书读春秋编卷十二 宋 陈深 撰哀公【名蒋定公之子定姒所生諡法恭仁短折曰哀】元年【丁未】春王正月公即位楚子陈侯随侯许侯围蔡【左氏传楚子围蔡报栢举也定四年蔡人男女以辨男女各别系累而出降使
【题解】本篇类似《变虚篇》，在于驳斥天有意志能用灾异对君主进行赏善罚恶，君主能行善消除灾异的虚假说法，故篇名“异虚”。解释灾异者说，殷高宗时宫廷里长出二抱粗的桑树和穀树，是一种凶兆，象征天要惩罚高
△被甲庄严会第七之四复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。如是观察一切法时。便於诸法得法光明。不於空中而见於空。亦不离空而见於空。不见少法与空相应。若不相应。不以空空。不见於空。不见不空。亦不以见观一切法。作是见
（惟净译）稽首十力度烦恼，稽首广大施无畏。善住不共诸法中，稽首世间尊胜者，稽首能断众结缚，稽首已住於彼岸。稽首救世诸苦尊，稽首不住於生死。普遍通达众生行，於一切处离意念。如莲不著於水中，净空寂默常亲近。圣师种种无上句，稽
西晋月氏三藏竺法护译 请如来品第四 时阿耨达。自与其众诸眷属俱。稽首世尊跪膝叉手。而白佛言。愿请天尊回屈神光。往诣无热之大池中。尽其三月。吾等志乐供养圣尊。并诸神通果办菩萨及上弟子。蒙愍纳许愿受其
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉 诏同注此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用。大乘为教相。初释喻法名者。金刚喻也。般若法也。金中精刚至坚至
陈司理请疏伏以拍洪楼畔。重续鹫岭之辉。迎笑堂前。又听鲸钟之响。人天共快。瞻注同心。恭惟古雪大和尚百世津梁。五宗华岱。闲挥妙偈。一天华雨覆栴檀。静吐慈音。万壑松风摇几席。钟武夷之灵秀。宝筏渡尽迷津。膺天
中篇小说。伏尔泰著。作于1747年。主人公查第格是古代巴比伦的居民,他力求明哲保身、与人为善,但每做一件好事,得到的却是一场灾难。后历尽千辛万苦,终于同王后阿斯黛丹结婚,并被臣民拥戴为国王,得到美满的结局。作者
辑本一卷，又称《司马彪战略》，西晋司马彪撰。史志均无著录，但《三国志》裴松之注、《太平御览》多有所引。而司马彪的兵学著作《隋书·经籍志》著录有：“《兵记》八卷，司马彪撰。一本二十卷。”两《唐书·经籍志》著录为“
写情小说,八回,未完。吴趼人著。清宣统二年(1910)五月连载于上海《舆论时事报》。标“奇情小说”。书至八回,作者不幸病逝,因此堪称绝笔。《情变》叙述的是一对乡村青年男女的恋爱、婚姻悲剧。女主角寇阿男生于扬州乡